篇一：《念奴娇》理解性默写
《念奴娇?赤壁怀古》理解性默写
⑴《念奴娇?赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的诗句是“， ， ”。 ⑵《念奴娇?赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的诗句是“， ， ”。 ⑶《念奴娇?赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是“， ”。
⑷《念奴娇?赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是“， ”。
⑸《念奴娇?赤壁怀古》中描写小乔刚刚和周瑜结婚，周瑜意气风发的诗句是“， ”。
⑹ 《念奴娇?赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是“， ”。
《念奴娇?赤壁怀古》理解性默写
⑴《念奴娇?赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的诗句是“， ， ”。 ⑵《念奴娇?赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的诗句是“， ， ”。 ⑶《念奴娇?赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是“， ”。
⑷《念奴娇?赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是“， ”。
⑸《念奴娇?赤壁怀古》中描写小乔刚刚和周瑜结婚，周瑜意气风发的诗句是“， ”。
⑹ 《念奴娇?赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是“， ”。
《念奴娇?赤壁怀古》理解性默写答案 ⑴大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
⑵乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
⑶人生如梦，一尊还酹江月。
⑷谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
⑸小乔初嫁了，雄姿英发。
⑹多情应笑我，早生华发。
篇二：《赞美中秋的句子》
1、月光融融，在八月十五这天最美。月，洒一地的清辉，思乡的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他们的思想是歌海漫天的精灵。中秋月圆，花好情郁之际，古代中国文人们的情怀更是诗意飘逸尽染，词风横荡天涯。
2、这样的中秋，大抵因为太快乐，常常顾不上想家。玩得尽兴而归，才想起给家里打个电话。深更半夜里，母亲被电话扰醒，还不忘问我吃了月饼。那年月，一家四口人，分三地。天上一轮明月，地上彼此相望。中秋的月儿圆，人却不团圆。
3、农历8月15日就是中秋节，月圆之日。大街小巷蛋糕店已卖月饼，蛋黄伍仁豆沙枣蓉紫薯……我的口水已流到嘴边。咬上一口，各种口味的月饼五颜六色，真是形状各异。礼盒中的月饼不仅可口，长得也很可爱。花纹压得如凤凰，翩翩起舞，自由飞翔。
4、秋之洁爽，月之铅华，夜之思意，心有泥泞。睹洗尽繁华的冷月，寂寥怀春伤秋，中秋月之伤情，月难长明，情更难以久留，感叹嫦娥奔月的凄美，沉湎唐诗宋词的缠绵。读月中秋，洒行行青泪。
5、时光飞旋，“不应此曲有，已是天上人间”。月光淡淡，心已鹤鸣，中国的中秋，赋予了中国文人们最缤纷的想象之色彩。红尘之中，那一缕缕的月华情思曼妙，谁是谁的眷恋人？看月光，幽思绪，中秋月圆之夜，寸心远表，自是一番不同风。
6、我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻清红丝，果仁葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适
合老年人;烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!
7、中秋之夜，捧香茗一杯,依栏凝望那遥远的夜空，任凭思绪飞离那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故乡明。那如水的月华，像亲人思念的目光，牵动着多少远在异乡游子的心，为这月思踏上归航，而在那云影阑珊处，又有多少慈祥的母亲，翘首望月盼儿归。中秋的月亮，分外圆润，分外明亮，有一种万家团圆的美好，人们望月寄思，那圆润的月亮之上，装满了人们对远方亲人深深的思念和祝愿。
8、“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟仲季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
9、我眼中的中秋节就像是一张请柬，每年的八月十五都邀请你去参加亲人朋友的聚餐。请柬的有效期是一辈子，永远不会作废。中秋节是一朵用亲情友谊灌溉的常开不败的花朵。它将花的清香撒到大江南北，举国上下。中秋节又像是一江的春水，流过每个人的心田，滋润每个人的心灵。
10、中秋是一个想象优美的神话，一千年一万年脉脉相传，中秋是一段缕缕不断的眷念，一代代一茬茬浓情思念;一个民族在这赏月品月的过程中，体验同时也在展览一种韵味独特的魅力。
11、“举头望明月，低头思故乡。”在这皎洁的月光下，在这美丽的月色中，会有多少身处异国他乡的游子举杯仰望明月，吟唱着苏轼的那首千百年传诵的咏月名篇，更会有多少人在明月下望着圆圆的月饼盼望着与亲人团聚？分离已久的心情，在今夜会对故乡萌发出一股不可阻挡的思念：家乡的变化大吗？村里人都过得好吗？今年又是个丰收年吗？这一切，身在异乡的游子都很难得到答案，他们只能寄情于明月，让明月这位“使者”向家乡的乡亲们表达自己的思乡之情吧。
12、在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。
13、农历八月十五便是中秋佳节，是一个千载难逢的好日子。每家都团团圆圆的，不管身在何处，都会不远万里回家过中秋节。八月十五的月亮也格外的圆，人们常说：十五的月亮十六圆。我看十五的月亮也很圆嘛！
14、我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
15、多么美好的夜晚呀！多么美好的中秋节呀！圆圆的月亮，五彩缤纷的烟花。红红的灯笼，使这个中秋节变得分外热闹。我爱中秋节，这是一个月光如水的夜晚，也是一个让人难忘的夜晚。
16、年年中秋。岁岁中秋。中华民族的传统佳节--中秋节，是个大团圆的节日。今年的中秋有点特别，百年不遇的十五的月亮首次十五圆。凌晨时刻月正圆。火星圆月交辉映，仙女星云显芳容。又是我的小生日。双喜临门。怎能不使我高兴呢？
17、在这个夜晚，月亮显得异常明亮，我们，在饭后赏月，看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊！
18、在这个中秋之夜，我们的家庭是最温馨的，月亮也在这夜晚，放射出温柔的光芒。
19、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。
20、别了，中秋的圆月，你那千古传说的柔情恨意。不再陪你心伤涰泣。只在心里默默地祝福，寂寞广寒宫里的儿女，仙境生活继续诗情画意。虽说不上快乐还是幸福，也足已让红尘中的男女情迷千古。天涯一方的你，在中秋月圆的夜晚，你是否也是一样守候孤寂无依。是否一样希望中秋快快离去。
21、翻阅着消瘦的日历，如翻过那满是泪痕的记忆，月圆的中秋，挂着晶莹的银露，在日子的扉页上，滑进眼眸，溅起点点苍白的酸楚，又一个中秋，又一个不得不在月浪的沙滩上，伫望嫦娥守侯的美丽。
22、中秋之夜，举杯团圆，叶已纷飞情义绵延。思乡的人儿匆忙在远方，把酒问孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，泪已潮湿在他乡，枕边漏进来的斑斑银色的光芒，静静伴随那落寞走过的痕迹。
23、在那一条条宽阔的大街上，可爱的萤火虫也在成群结队地飞来飞去，为人们“打路”。在一间间亮堂堂的房子里，人们正在那吃月饼，赏月，看着那个犹如白玉盘似的月亮，人们都笑了。天上的月亮照亮了大地，河面倒映着天上的月亮，美极了！
24、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！月亮缓缓在沉重的夜里，踟躇碎步飘逸，心，涌动思念无数，泪，滑过月色的指间，一切都了无声息。望断明月泪，秋思尽染尘，在万家灯火的欢乐中，我却孤苦伶仃，无处栖息明月之身。
25、中秋月已圆，情深人亦孤单。是残月缝补了思念，是物与景触动了伤感。相思真如歌，唱尽人间的悲欢离合，相思也如酒，醇香饮枯心沉醉。独独樽满清澈的月色，迷恋蒙胧泪缠绵。
26、我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
27、人削黄花瘦，满怀的哀伤，铺满了心绪的离愁，泪眼凝眸，仍是那论皎洁的圆月伴中秋，如透明的露珠挥洒了那洁亮玉盘，响亮着淡然的凄凉。
28、农历八月十五日是一年一度的中秋佳节。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节清明节端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
篇三：2015年尔雅中华诗词之美.答案(叶嘉莹) 最全
1. 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指：【颂】
2. “诗言志”出自古书：【尚书】
3. 属于四书五经中“四书”的著作是：【大学】
4. 《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。：【对】
5. 关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】
6. 古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志：【错】
7. 《尚书》在西方被翻译为：【Book of Documents】
8. 中国南北朝时期民间的音乐称为：【清乐】
9. 诗是作者显意识的活动。【对】
10. “词”的本意是指配乐的歌词。【对】
11. 《花间集》中大部分的作品是描写【美女，爱情】
12. 宴乐的构成要素不包括【雅乐】
13. 关于市井俗曲，描述不正确的是【当时传唱度低】
14. 小词源于当时民间宴乐曲调的流行。【对】
15. 《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【对】
16. 晚唐五代时期，“山”可代表的事物不包括【发型】
17. “弄妆梳洗迟”中对“弄”解释正确的是【赏弄，观赏】
18. “衣锦尚褧”出自古书【诗经】
19. 《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首。【对】
20. 《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。【错】
21. 词被称为“小词”的原因是【不是言志，载道的】
22. 《长门赋》最早见于南朝文人编著的【昭明文选】
23. 古代中国的三纲五常中，“三纲”不包括【兄为弟纲】
24. 长门宫就是历史上所说的“冷宫”。【对】
25. 温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【错】
26. 《史记》中“其志洁，故其称物芳”是司马迁对（）的描述。【屈原】
27. 词学家刘永济在晚年的号是【知秋翁】
28. 对石声汉描述不准确的一项是【去世于文化大革命结束的那一年】
29. 小词都是写的怨妇和思妇。【对】
30. 《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”是指预见、遭遇。【对】
31. 《花间集》集中收录了晚唐至五代（）位词人的作品。【18.0】
32. 关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】 33.
南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昪】
34. 《花间集》中的作品并不都是由男性写作的。【错】
35. 中国文学史上最早编成的词集是《花间集》。【对】
36. 《菩萨蛮》，词牌名，又名【子夜歌】
37. 韦庄共写了（）首《菩萨蛮》。【5.0】
38. 被称为“秦妇吟秀才”的文人是【韦庄】
39. 《花间集》中没有收录南唐词。【对】
40. 南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同。【错】
41. “诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记】
42. “鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”是对（）作品的评价。【冯正中】
43. 南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李景】
44. 冯正中曾官至宰相【对】
45. “风乍起，吹皱一池春水”为李璟所作。【错】
46. 《鹊踏枝》词牌名，又名【黄金缕，卷珠帘，一箩金】
47. “一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是（）的词句【冯正中】
48. 中国诗词中“一晌”的意思是指【长久，短暂，A和C】
49. 冯正中的词表现的是官能的感觉。【错】
50. 每一个牌调的平仄声调是不一样的【对】
51. 《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，上片是【四句三平韵】
52. 下列文人中不属于建安七子的是【曹丕】
53. 关于词牌名“浣溪沙”，说法错误的是【只有仄声调】
54. 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书。【对】
55. 在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运。【对】
56.
词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中 的【春花】
57. 评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】
58. 苏轼的号是【苏东坡】
59. 《虞美人》整首词前六句两两对比，永恒与无常的对比。【对】
60. 李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为之【错】
61. 被界定为导示未来的词论著作是【人间词话】
62. 《向晚二首》写于（）年。【1978】
63. 对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】
64. 《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵。【错】
65. 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”这句诗出自《隋宫》。【对】
66. 王国维的文学评论受哲学家（）的影响。【叔本华，康德】
67. “东文学社”由（）主办。【罗振玉】
68. 在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】
69. 《静庵文集》中大部分是考证的【对】
70. 叔本华认为人生就是大欲。【对】
71. “上不似诗，下不类曲”出自（）之评论。【李笠翁】
72. 一时代有一时代的文学，明清时期的代表是【戏曲小说】
73. 王国维认为“写境”是（）派【写实】
74. 王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高。【对】
75. 文学作品中所造的意境，一定要合乎自然。【对】
76. 最早的词学来源于【宋人笔记】
77. 关于黄山谷的介绍，不正确的是【与苏澈并称“苏黄”】
78. 佛教中认为人有“六根”，包括【身意】
79. 诗词中的境界是依靠外在景物来表现的。【错】
80. 《词选序》的作者是【张惠言】
81. 清代王鹏运所带领的词派是【临桂词派】
82. 下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】
83. 小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【对】
84. 《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”指【才德美好的贤士】
85. 曹丕写过的文学专论有【典论.论文】
86. 王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】
87. 王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界。【对】
88. 中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗。【错】
89. 认为“士要志于道”的是（）传统。【儒家】
90. 王国维的《人间词话》著于（）年。【1908~1910】
91. 关于燕乐，说法不正确的是【是宋代以来的一种新兴音乐】
92. 王国维认为词可以表达出诗所不能表达出来的一种意念。【对】
93. 《花间集》问世于西元九百四十年。【对】
94. “词之雅郑，在神不在貌”出自【人间词话】
95. 关于秦观，说法不正确的是【别号太虚居士】
96. 《东轩笔记》是由（）所作。【魏泰】
97. 《东轩笔记》是由（）所作。【对】
98. 诗与词的区别是：词之言长，诗之境阔。【对】
99. 曹丕在《与吴质书》中为（）美志不遂而叹息也。【应玚】
100. 下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】
101. “云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】
102. 欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【错】
103. 词可以给读者带来丰富的想象。【对】
104. “石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【文赋】
105. “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”指的是【女子】
106. 中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】 107. “为政必先放郑声”中“放”指放【是】 108. “究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口。【对】
109. 王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【错】
110. 王国维认为最早将词诗化的文人是【李煜】
111. “词别是一家”是（）的观点。【李清照】
112. 苏轼认为词是可以诗化的。【对】
113. 周济是常州词派的继承人。【对】
114. 李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词。【对】
115. “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是（）时期的作品。【北宋】 116. “众芳芜秽，美人迟暮”出自（）。【离骚】
117. 王国维认为古今成大事业、大学问者，必有（）种境界。【3.0】
118. “欲寄彩笺兼尺素”中“兼”字的使用是符合逻辑的。【错】
119. 王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻。【错】 120. “如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】
121. “贫而无谄，富而无骄，何如”是（）请教孔子提出的。【子贡】
122. 孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合。【错】 123. 词表现的是一种感情的本质。【对】
124. 认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】
125. 《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花，漂亮衣服，峨眉】
126. 诗歌的表现手法有（）种。【3.0】
127. “新帖绣罗襦”中“罗”是指长裙。【错】
128. 诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心。【对】
129. 《花间集》是（）时期编纂的一部词集。【五代十国】
130. “近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自（）的作品。【苏轼】
131. “学际天人”是李清照对（）的评价。【苏轼】
132. “菡萏”在《尔雅》中是对荷花的称呼。【对】
133. 中国诗歌中经常会用到“菡萏”二字。【错】
134. 《咏柳絮词》“粉堕百花洲，香残燕子楼”出自【红楼梦】
135. 《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友（）的作品。【章质夫】
136. “黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】
137. 《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作。【错】
138. 苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词。【错】
139.关于苏轼的《八声甘州·寄参寥子》，说法不正确的是【上片体现了婉约低回的情 致】 140. 陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》上片中出现了（）个典故【2.0】 141. 柳永的《定风波》是一首【长调】
142. 苏轼的《江城子·密州出猎》具有婉约低回的词的美感特征。【错】
143. “不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故。【对】
144. “倚天万里须长剑”一句引用了（）的赋。【司马相如】
145. “就词论，则非高调”是（）对陈亮《水调歌头》的评论【陈延焯】
146. “张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】
147. 《水龙吟》是一首豪放词。【对】
148. “举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云。【错】
149. “燃犀下看”这一典故出自【晋书】
150. 辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】
151. “平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【清平乐】
152. 在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象。【对】
153. 王国维由“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”等句联想到屈原的《离骚》。【错】 154. 关于柳永的词，说法不正确的是【带给人丰富的联想和想象】
155. 长调作为诗调体式之一，字数大概是【91个字以上】
156. 关于周邦彦的《六丑》，说法错误的是【前片九仄韵，后片八仄韵】
157. 关于周邦彦的词,评论不正确的是【直抒胸臆】
158. 《兰陵王·柳阴直》这首词压入声韵。【对】
159. 长调在敦煌曲子词里就已出现。【对】
160. 诗是体物写志。【错】
161. 周邦彦的《兰陵王·柳阴直》体现了作者强烈的主观感情。【错】
162. “说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字”这句话出自【乐府指迷】
163. “详味词意，殆亦碧山黍离之悲也！”是端木埰对（）作品的评价。【王沂孙】
164. 张惠言认为欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》是一首描写（）的词。【当时的党 争】 165. 王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》。【对】
166. 周邦彦是带着思志的笔法来写词的【对】
167. “采莲复采莲，莲叶何田田”是拟（）的句子。【江南曲】
168. 《尔雅》曰：荷，芙蕖，其华【菡萏】
169. 周敦颐认为“自李唐”以来，世人都比较偏爱【牡丹】
170. 荷花的每一部分都有特殊的名字。【对】
171. 《拟采莲曲》是仿乐府诗而作。【对】
172. 《木兰花慢》是一首【长调】
173. 《木兰花慢》作于【1983】
174. “向西风愁听佩环声”一句中引用（）的诗句“如鸣佩环”【柳宗元】
175. 《妙法莲华经》是一部佛家经书。【对】
176. “荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”是李义山的诗句。【对】
177. 《南溟》这首作品，诗名典故出自【庄子】
178. 叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品（）的诗韵。【东下三旬苦于风 土马上戏作】
179. “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【九辩】
180. 《浣溪沙·又到长空过雁时》一词作于1950年。【错】
181. “前因未了非求福”中“福”是入声字。【对】
182. “嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】
183. “天对地，雨对风，大陆对长空”出自【笠翁对韵】
184. 中国语言文字的特质是【独体单音，单音四声，破音字】
185. 普通话中一声和三声都是平声。【错】
186. 汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声。【对】
187. “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了（）的写作手法。【暗喻】
188. 中国文学注重写作的、表达的方法跟技巧。【错】
189. 西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》。【对】
190. 杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》采用了（）的表现手法。【赋】
191. “栖栖失群鸟，日暮犹独飞”中“栖栖”出自【论语】
192. 中国诗歌不仅赋体有好的作品，比体同样有。【对】
193. 陶渊明的《饮酒》一诗中运用了“兴”的表现方式。【错】
194. 关于《花间集》，描述不准确的是【南唐词收录其中】
195. 温庭筠被称为“花间鼻祖”【对】
196. “花落春犹在”这句话出自俞平伯。【错】 197. 早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】
198. 下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】
199. “语尽而意不尽意尽而情不尽”是对谁作品的评价【吴思道】
200. 西方归纳诗歌中形象与情意的关系有，明喻、隐喻等几种【明喻、隐喻、转喻、象 征、拟人、举隅、寓托、外应物象】8种
201. 中国诗歌的表现手法中“由物及心”是指（）。【兴】
202. “意内而言外也”是（）对词的解释。【许慎】
203. “手把齐纨相决绝”一句中“齐纨”是指（）.【扇子】
204. 古人有“折柳送别”的说法，是因为柳树有（）的寓意。【相思的感情，“留”的 谐音字】
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