篇一：高一下册语文剃光头发微教案 (2)
剃光头发微教案
【学习目标】
1、 学会从平凡的生活现象中引发对社会问题的思考。
2、 理清文章思路，明确文章主旨。
3、 品析杂文的漫画语言和寓深意于讽刺与幽默之中的意味。
【重点难点】
1、 理解本文的写作主旨。
2、 学习以小见大的写法。
3、 理清文章的写作思路。
4、 理解语句的深刻含义。
【教学设想】
1、 引导学生讨论分析作者的思路，尤其要仔细分析文章的最后两节。
2、 指导学生反复品读文中重要语句，体会文章讽刺与幽默的意味。
【课时安排】 一课时
【教学过程】
一、 师生互致问候。
二、 上节作业纠错，导入新课：
敏锐的作家，尤其是杂文家，大都能用锐利的眼光来观照社会现象，并能透过这一看似平凡的现象，进行冷静的思考，而后给人一个触目惊心的启示。著名作家何满子通过“剃光头”这一小现象，反映了社会生活中的大问题。下面，我们就一起来学习这篇杂文。
板书标题。
三、 出示学习目标。
四、 自学要点：
1. 找学生介绍作者及相关背景。教师补充。
〖何满子〗 故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
何满子，曲名。这是一首描写宫女哀怨感叹的诗。诗歌没有正面批判葬送宫女青春、生命力的皇帝，但从诗人对宫女的这种深刻同情中，人们不是会很自然地厌恶那深锁的宫门和作威作福的皇帝么？
作者简介：何满子，曾任上海古籍出版社编审，参编《唐宋词鉴赏辞典》等书，上海杂文学会顾问。
2. 学生查字典，掌握基础知识，积累字词 。
发髻：在头顶或脑后盘成的各种形状的头发。
不羁：不受束缚。
睥睨：眼睛斜着看。形容高傲的样子。
差池：差错。也作“差迟”。
切肤之痛：切身感受到的痛苦。
牛山濯濯：本形容山上光秃秃的，没有树木。文中指人头顶光秃秃的样子。
悻悻而去：愤怒地离开。
3. 弄清题意 ：标题中的“发微”是什么意思？
发微，发，探究之意；微，奥妙。剃光头发微，即要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映出的社会现象，以及现象后的内在本质。
4. 阅读课文，理清文章层次。学生讨论分析，教师总结。
明确：文章总体可分为两个部分。
第一部分（1---6节）：由理发引出济南市一家理发店工人拒绝给一个“乡下佬”剃平头的事，并对原因加以分析，表现作者极大的愤慨。
第一层（1—2节）：谈及古代理发师的地位。
第二层（3节）：济南市一家理发店的理发工人拒绝给一个“乡下佬”剃平头。
第三层（4节）：古代剃光头的原因。
第四层（5--6节）：现代剃平头的原因以及济南理发工人拒绝给“乡下佬”剃平头的原因。
第二部分（7—8节）：由“剃光头”一小事，谈到掌权这一重大的社会问题。
5. 课文分析：阅读课文，回答下列问题：
① 第一段中作者由“剃光头”联想到哪些事情？
提示：联想到古代的髡刑和许多国家的罪犯剃光头。
② 古代的“髡”刑实施的目的是什么？
提示：在于政治上或人格上和其他人区别开来。
③“既不是”后呼应的常常是“也不是”，为什么作者不用，却用了个“也肯定不会是”
提示：因为下文是站在“乡下佬”角度的揣想之辞，并不是在陈述事实，所以这么说。
④ 作者说理发师不给乡下佬剃平头，“倒是从美观这面着眼的”，有什么意味？
提示：作者带有一种调侃的意味，表达了自己对理发师做法不以为然的态度。
⑤ 括号中为什么说这里面“大有文章”？作者为什么不把这“文章”揭示出来呢？
提示：这种瞧不起实质上折射了阶级的、城乡的、职业的有着极其深刻的偏见。不写，是因为文章的中心不在此。
⑥ 理发师本来就没有大权，作者为什么要说“幸亏他只有这么点儿小权”？
提示：是为了由此及彼，因小及大，为了将矛头指向社会上有权力的人。
⑦“直到像剃光头那样地把他剃下去”用了什么样的修辞手法，表达了作者怎样的感情？
提示：用了拈连的手法。表达了作者对社会上“有权就耍”的人的深恶痛绝和对纠正不正之风的迫切呼声。
6. 讨论：如果本文只保留关于剃光头的读者来信和结尾谈掌权这两部分文字，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，但这样对文章的主旨和结构有什么影响？
明确：（1）从对文章的主旨而言。如果文章只保留这两部分，有碍文章主旨的表达。
a. 文题为“剃光头发微”，这“发微”二字，就要求文章不能就事论事，应当就“剃光头”这一话题，加以联想和发挥，否则文章就显得单调。
b. 开头两节的引述部分，也是作者感情的流露，尤其在旧社会理发室地位低下，受到社会的歧视，作者为之不平，同时也为下文理发师拒绝给一个“乡下佬”剃平头这一事形成对比，突出了作者对这一社会现象的愤恨。
c. 4、5两节的原因分析，有利于深化主题。没有这些分析，就没有文尾的结论，也缺少杂文的讽刺色彩。
（2）从对文章的结构而言。如果文章只保留这两部分，文章写关于剃光头读者来信，开篇显得仓促，缺少引述，显得突兀。没有4、5两节的分析，古今的对比论述，就缺少说服力，也就没有“原因简单之至：剃头刀在他手里。”同时这样也不符合议论文的提出问题，分析问题，解决问题的结构要求。
7. 品读鉴赏：杂文是用文字描绘的漫画，寓深意于讽刺与幽默之中。试体会下列句子的讽刺与幽默意味。
（1）“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题够深奥的，我答不上来。
明确：“这问题够深奥的，我答不上来。”用了反语，什么“深奥的”，实为“肤浅的”，我一眼就看出来，就是由于“剃头刀在他手里”，就是它有这么点小权。
（2）……但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
明确：这是作者用谦逊的语句委婉地进行讽刺。这方法无需学习，这个问题已明摆着的，不用小心求证。
（3）如果有权就想弄权，就顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里给他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这个叫做“试看剃头者，人亦剃其头。”
明确：表明了作者对那些利用职权的人的深恶痛绝。“亮亮相”，尤其“试看剃头者，人亦剃其头。”语言含蓄幽默，作者也坚信“弄权”者，必无好下场，其头也将被人剃。
五、归纳总结：
一件细微的剃光头事件引发作者的感慨：要警觉改革开放中“有权就耍”的现象不能任其泛滥。文章起笔从古代一些关于头发惊心动魄的故事写起，联想到与头发关系最密切的理发工人，转录了《人民日报》刊登的一封读者来信，即“剃光头”事件。并对其原因进行考证、分析，一针见血地指出这是“权”在作怪。文章结尾指出要对“权”进行监督。
五、 布置作业：
篇二：第二册剃光头发微-教学教案
1、学会从平凡的生活现象中引发对社会问题的思考。
2、理清文章思路，明确文章主旨。
3、品析杂文的漫画语言和寓深意于讽刺与幽默之中的意味。
【重点难点】
1、理解本文的写作主旨。
2、学习以小见大的写法。
3、理清文章的写作思路。
4、理解语句的深刻含义。
【教学设想】
2、指导学生反复品读文中重要语句，体会文章讽刺与幽默的意味。
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、师生互致问候。
二、上节作业纠错，导入新课：
敏锐的作家，尤其是杂文家，大都能用锐利的眼光来观照社会现象，并能透过这一看似平凡的现象，进行冷静的思考，而后给人一个触目惊心的启示。著名作家何满子通过“剃光头”这一小现象，反映了社会生活中的大问题。下面，我们就一起来学习这篇杂文。 板书标题。
三、出示学习目标。
四、自学要点：
〖何满子〗故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
何满子，曲名。这是一首描写宫女哀怨感叹的诗。诗歌没有正面批判葬送宫女青春、生命力的皇帝，但从诗人对宫女的这种深刻同情中，人们不是会很自然地厌恶那深锁的宫门和作威作福的皇帝么？
2.学生查字典，掌握基础知识，积累字词。
发髻：在头顶或脑后盘成的各种形状的头发。
不羁：不受束缚。
睥睨：眼睛斜着看。形容高傲的样子。
差池：差错。也作“差迟”。
切肤之痛：切身感受到的痛苦。
牛山濯濯：本形容山上光秃秃的，没有树木。文中指人头顶光秃秃的样子。
悻悻而去：愤怒地离开。
3.弄清题意：标题中的“发微”是什么意思？
发微，发，探究之意；微，奥妙。剃光头发微，即要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映出的社会现象，以及现象后的内在本质。
4.阅读课文，理清文章层次。学生讨论分析，教师总结。
明确：文章总体可分为两个部分。
第一层（1—2节）：谈及古代理发师的地位。
第二层（3节）：济南市一家理发店的理发工人拒绝给一个“乡下佬”剃平头。
第三层（4节）：古代剃光头的原因。
第四层（5--6节）：现代剃平头的原因以及济南理发工人拒绝给“乡下佬”剃平头的原因。 第二部分（7—8节）：由“剃光头”一小事，谈到掌权这一重大的社会问题。
5.课文分析：阅读课文，回答下列问题：
提示：联想到古代的髡刑和许多国家的罪犯剃光头。
②古代的“髡”刑实施的目的是什么？
提示：在于政治上或人格上和其他人区别开来。
提示：因为下文是站在“乡下佬”角度的揣想之辞，并不是在陈述事实，所以这么说。 提示：这种瞧不起实质上折射了阶级的、城乡的、职业的有着极其深刻的偏见。不写，是因为文章的中心不在此。
提示：是为了由此及彼，因小及大，为了将矛头指向社会上有权力的人。
6.讨论：如果本文只保留关于剃光头的读者来信和结尾谈掌权这两部分文字，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，但这样对文章的主旨和结构有什么影响？
明确：（1）从对文章的主旨而言。如果文章只保留这两部分，有碍文章主旨的表达。
a.文题为“剃光头发微”，这“发微”二字，就要求文章不能就事论事，应当就“剃光头”这一话题，加以联想和发挥，否则文章就显得单调。
c.4、5两节的原因分析，有利于深化主题。没有这些分析，就没有文尾的结论，也缺少杂文的讽刺色彩。
（2）从对文章的结构而言。如果文章只保留这两部分，文章写关于剃光头读者来信，开篇显得仓促，缺少引述，显得突兀。没有4、5两节的分析，古今的对比论述，就缺少说服力，也就没有“原因简单之至：剃头刀在他手里。”同时这样也不符合议论文的提出问题，分析问题，解决问题的结构要求。
7.品读鉴赏：杂文是用文字描绘的漫画，寓深意于讽刺与幽默之中。试体会下列句子的讽刺与幽默意味。
（1）“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题够深奥的，我答不上来。
明确：“这问题够深奥的，我答不上来。”用了反语，什么“深奥的”，实为“肤浅的”，我一眼就看出来，就是由于“剃头刀在他手里”，就是它有这么点小权。
（2）??但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
（3）如果有权就想弄权，就顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里给他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这个叫做“试看剃头者，人亦剃其头。”
五、归纳总结：
篇三：2015届高要一中高三9班11月月考试题答案
2015届高要一中高三9班11月月考试题
语文参考答案及评分标准
1．C（分别为jiá/xiá，fāng/fáng,xi?/ya,kuì/huì，；A分别为ōu，liáo/liào，lóng/lǒng，chì/zhì；B分别为yīn/ān，fēi，w?i/wēi,y?/ya；D分别为sha，diàn/zhān，nìng,huàn）
2、C（独出机杼：机杼，织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。此处错用在画风流派方面。A．风云际会：风云，比喻难得的机会；际会，适时地遇合。比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。B．脱颖而出：颖，尖子。锥尖透过布袋显露出来。形容本领全部显露出来。D．雅俗共赏：形容文艺作品既优美又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。）
3．C（A项成分残缺，中途更换主语，造成“给予”的主语残缺；B项语序不当，应改为“引起了中国民众的特别关注”；D项赘余，“尤其”与“更”，意思重复）
4．B（②是中心句，下文都是围绕这句具体论述；③④紧随②之后，是对中心句的直接解释，③是对④进一步抽象的概括，因此放在后面；⑤⑥从文学上举例说明为什么说平民是入世的，贵族是出世的，同时⑥句“至于”一词说明这句应在⑤句之后；①是总结句，“因此”是对上文的总结。）
5．B（豫：参与）
6．C（于：介词，“在”。Ａ．乃：副词，“竟”；副词，“才”。Ｂ．因：连词，“于是”；介词，“乘”，“借”。Ｄ．以：连词，表目的；连词，表原因。）
7．D
8．C（只是“封诏已成”，并未“下诏”；文中是“封事遂寝”，可见最终也没有封赏成。）
9．（10分）
（1）考查：文言翻译（7分）
①他（昙首）自己手不拿金器玉器，家里的女眷也不准拿金玉做饰物、玩物，如果不是从俸禄、赏赐得到的，他绝不从别人那里收取一分一毫东西（他绝不收取别人一分一毫的东西）。［４分。第一分句补回主语“他”得１分，第二分句补上“拿金玉”得１分，分毫译出名词1分，大意对各１分。］
②陛下虽然想偏袒我（微臣），但是怎样面对秉笔直书的史官呢（但是面对梗直的史官又怎么办呢）？［３分。“私”１分，“当”１分，大意对１分］
（2）考查：信息筛选（3分）
①除著作郎，不就。（被授予著作郎的官职，但他并不赴任）
②兄弟分财，昙首唯取图书而已。（兄弟分割家产，他仅仅要了图书）
③既从神武之师，自使懦夫有立志。（十分谦逊得体地回应了高祖对他的称赞）
［３分。答对一点给２分，答对两点给３分。必须是“直接体现”。］
【参考译文】
王昙首，琅邪临沂人，太保王弘最小的弟弟，年轻时就有学问和美德。被授予著作郎，却不赴任。兄弟分割家产时，昙首只拿图书而已。被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。一次，与堂弟王球一同拜见高祖，当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族，品德又为人称颂，却能够在军营里委屈自己的志向。”昙首回答说：“跟从了神明英武之师，自然就使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有勇气啊。”高祖听了很高兴。来到彭城，高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都赋写诗作；昙首最先写好，高祖看完后，便问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果他只像平民百姓那样，家里又怎能让他住下？”高祖大笑。
昙首有识见器度，喜、怒不表现在脸上，家庭和和睦睦。他自己手里不拿金器、玉器，家里的女眷也不准拿金玉作饰物和玩物，如果不是从俸禄和赏赐得到的，绝不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，任命昙首为府功曹。太祖镇守江陵，昙首由功曹升任为长史，又随府调任镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首沉稳坚毅，有识见，有器度，是宰相之才，你遇事都应该同他商量。”
等到太祖即位，任命昙首为侍中，诛除徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，有赖昙首之力。谢晦被平定后，太祖想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集，太祖举杯劝酒，乘机抚着御座说：“如果没有您兄弟二人，就不会有我今天这个御座。”当时封赏的诏书已经写成，太祖拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，由于陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以趁国家发生灾难之时，来牟取自己的宠幸呢？。陛下虽然想偏爱我，但是面对秉笔直书的史臣又该怎么办呢？”太祖始终不能改变昙首的想法，因此封赏的事也就搁置了。
当时王昙首的兄长王弘担任尚书，又是扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘一起任职，心里常常怏怏不乐，他又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表露了出来。因为昙首在朝中任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再请求太祖让他到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦却舍弃栋梁的？你的兄长接连多次称自己有病，坚持要辞去扬州刺使的官职，我如果同意了他的请求，那么这个职位不是您来接任又有谁能接任呢？哪有让你到吴郡任职的道理呢？”当时王弘长期生病，多次请求辞职，太祖不答应。昙首于是劝说王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。 元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍侯，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先陨落。”太祖说：“这简直就是我皇家的衰败啊。”
10．考查：古诗鉴赏（7分）
⑴“遍”字是“遍地都是”的意思，表现松茂鹤多（1分），“稀”字是“稀少”的意思，表现来访者少（1分），两者对照写出山居环境的幽静（1分）。
⑵运用红绿的颜色搭配，写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的闲逸静谧的景象。（景象描写2分）表现了作者的闲适心情，暗含着归隐之意。（情感表达2分）
11．考查：名句名篇（6分）参照课本
12．考查：对文中信息的筛选整合。
ＡＣ（Ａ．第二段说“在欧洲，钟声所传达的??宗教意味，是自始至终贯穿下来的”。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于“纯粹的宗教祭祀仪式”。Ｃ．钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依??佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。Ｂ．钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后来逐渐形成的。Ｄ．文中仅指出“中国人真正悟出??首推唐代诗佛王唯”，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。Ｅ．原文说的是“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”。）[5分。选对两项给５分，选对一项给２分，多选不给分。]
13．考查：对文中概念的理解。
Ａ（这是用以表示喜庆的钟声；其他三项，从行文可知，是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”的内涵有关。）
14．考查：对文中概念的理解。
①西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。②
中国古典作品中的“钟声”，虽然也传递宗教情感，但它引导人们回归世界本原，回归自然；另外，它还常用来表达喜庆的气氛和作为显示身份地位的象征。［４分。每点２分。第①点，“自始至终??宗教的情感”１分；“引导??皈依上帝”１分。第②点，“引导??回归自然”１分；“喜庆气氛”或“显示身份地位”１分。］
15．考查：对文中观点的把握与运用。
在中国古典诗歌中，“钟声”常常用来表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，常常与风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，它能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里（回归空寂的世界本原）。遭遇落第挫折且怀旅愁的张继，正是借助“钟声”，表达了此时的心境与感悟。［４分。文中观点的表述２分，联系材料分析２分。］
16．考查：欣赏作品的形象。
①做上司时（得势时），（对下属）颐指气使（专横跋扈）；
②做下属时（失势时），（对上司）阿谀奉承（奴性十足）。［４分。每一处境２分。］
17．考查：品味语言的表达艺术。
在大庭广众之中学小公鸡叫，而且还“快活得涨红了脸”，父子俩这些违反常理的行为与心理，使人感到可笑。作者将这种奴才心态描写得淋漓尽致，深刻地讽刺了造成人性扭曲的专制社会。［５分。有“讽刺与幽默”表述的，如“使人感到可笑”，给１分；结合句子分析，给２分；“刻画奴才心态”或“讽刺人性扭曲的社会”的，给２分。］
18．考查：从不同角度对民族心理的发掘
答案一：
“我们这班人”都是小人物，都有改变自己低微地位的强烈欲望，（２分）只有逢迎当权者，才能改变命运。（２分）柯祖林虽然只是一个等级很低且已退休的文官，但在“我们”眼中却是权势的化身，是能改变“我们”命运的人。（２分）
答案二：
“我们这班人”代表了社会的大多数，对专制社会都怀有强烈的恐惧感，（２分）在权势面前都已习惯了畏惧、恭敬，（２分）柯祖林是官员，虽然官职很低微，并且已退休，但他仍是专制制度的化身。（２分）［６分。两个答案，符合其中一个即可。］
19. （2分）
②侧面（或：间接）。【或：表达了人们对他的无比崇敬。】（2分）
③与结尾处冼鼎昌嘱托亲友“到时候不用来送我”形成对比，（1分）突出冼鼎昌的人格魅力。（1分）
（答对一点给2分，两点给4分，意思对即可。如果答出“由低缓的乐曲自然过渡到下文写冼鼎昌对音乐世界的热爱”也得2分。）
20.1分） ②晚年的冼鼎昌不满足于纯粹的科学研究，而对讲授科学产生兴趣。（2分） ③晚年的冼鼎昌开始关注中国基础教育问题，甚至想亲身参与基础教育实践。（2分）
21.①研究要取得成就，要向名家学习请教。如他最初进入物理学领域时，得到导师及多位
著名物理学家的积极影响。
②真正的热爱才能取得巨大的成就。如对于学物理，他从不为当初的选择而后悔。 ③专心致志、不断坚持才能取得真正的成就。冼鼎昌在物理学研究中专心致志，为了同步辐射光源，他闷头干了八年。
④崇高的使命感能够对人生产生深刻的影响。正是强烈的社会责任感驱使他敢于接受科学研究上的挑战，也给予他科研的持久动力。
⑤良好的艺术兴趣对研究能产生有利的影响。他热爱音乐，能够借音乐排遣物理学研究
中产生的烦恼和困惑。
（答出一点给2分，其中启示1分、分析1 分；答出三点给6分。）
22．①B ②D ③A ④C
解析：材料介绍的是徐悲鸿的《八骏图》。①处选B项，总说徐悲鸿笔下的八骏的特点。②处选D项，阐述中西结合的笔法的具体效果。 ③处选A项，与前文“用墨酣畅淋漓”和后文“又不影响墨色的韵味”相照应。④处选C项，“刚劲、矫健、剽悍的骏马”为最后一句的主语。
23、示例：“商家禁止顾客自带酒水”等条款的合理性。
解答本题首先要明确材料陈述的对象是“禁止自带酒水”等条款，第一段内容是工商部门对这个条款的解释，第二段的内容是有人针对工商部门的解释提出的反对意见，把这两者结合起来就可以概括出语句。
24．写作（60分）
新材料作文，仍然需要考生密切关注时事热点，关注现实社会。当然不会是国际、国内的重大新闻热点，而是那些所谓的“软文化”即那些能体现精神、心灵层面的内容，或那些能体现情感、态度、价值观的素材，能具有“仁者见仁，智者见智”的言说功能的事件。“曹雪芹故里之争”，这是高中生有能力言说的新闻事件。
名人故里之争由来已久。湖北襄樊与河南南阳争过诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有“七仙女下凡地之争”、“愚公移山地之争”，西施、花木兰故里之争，甚至金瓶梅、花果山、孙悟空的归属也争得不亦乐乎。江苏赣榆和山东龙口两地为争徐福故里尚没偃旗息鼓，山西长子县和临汾两地又为尧帝故里争得不可开交
对此，我提供这么六种写作角度以供大家参考：
一、褒扬的观点：
1、“曹雪芹故里之争”会加快对关于曹雪芹历史资料的研究和挖掘速度，更好传承《红楼梦》文化，弘扬中国文化。
2、在尊重历史的前提下，辨明出处，积极开发此类宝贵的文化资源对于弘扬历史文明，对振奋民众精神而言，是一件功德无量的事。
二、贬抑的观点：
1、“曹雪芹故里之争”是“红学”之耻。
2、此类为了地方利益诉求，而不惜一切精神与经济代价争贴名人标签，不仅是对学术研究的庸俗化，更是对历史的亵渎与伤害。
三、折中的观点：
1、文化遗产都应由整个中华民族全体共享、共同呵护。因此，相比“口舌之争”，我们更应该去做的是继承和发扬历史名人思想的精髓。
2、历史名人作为一种重要的文化遗产和文化资源，适当打打“名人牌”，发挥一下“名人效应”，无可厚非。然而，历史名人不是“摇钱树”，更不是“救命稻草”。等等。
当然，你也可以不同的观点。观点本身并没有对任何一方特别有利或者有弊，因考题在
文字呈现上是非常平衡的，可以称得上是“零度叙述”。因此，你不必花大力气去猜测命题人的观点，只要勇于写出自己的观点并将之周全就行了。要知道：“江河之水非一源之水也，千镒之裘非一狐之白也。”（《墨子·亲士》）一篇好的时评一定是有欣赏价值、能给人以启迪的佳作，故一定具有缜密的逻辑设计、较高的 书面表达能力。
我觉得要真正写好时评，还得到古代政论文名家那里去获取智慧，比如，课文里苏洵的《六国论》。《六国论》在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”宋代的士子们只要按照苏文体例、文风，往往功名顺畅，自有羊肉可吃；反之，只有“吃菜羹”的份了。这一句古语，对我们的应试作文仍然具有启迪意义。
佳作选辑1
莫为经济遮望眼
《红楼梦》——经典中的经典，曹雪芹——名人中的名人，然而现在却被贴上了商业的标签。惜耶？叹耶？悲耶？愤耶？
近年来，神州大地争夺“名人故里”的“战争”烽火连天，狼烟弥漫。不久，河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭解和江西南昌武阳又爆发了一场“曹雪芹五辈先祖宋代人曹世远故里”争夺战，让人跌破眼镜。曹世远是谁？恐怕曹雪芹也不知他是自己的先祖，如今却被红学家“挖掘”出来了，并随之给他披上了贴着“红楼梦”品牌的经济外衣。想必曹世远地下有知，都会觉得滑天下之大稽，进而嗤之以鼻。
想当年，曹雪芹举家食粥，寂寞凄凉，而现在，“故里”四起，红楼何在？魂归何处？鸿文何其深也，历史何其长也。一城，一梦，一记，闪耀永恒光芒。一人，一忧，一悲，流尽无限辛酸。国人无不味其隽永，无不伤其情怀。但诸君试看今朝：仿造红楼纷起，砌的是民脂民膏，此楼能固乎？斥之，无语；痛之，无言。怎可为一锱一铢之利，亵渎经典？怎可为一时一地之经济，沾染名人？恨哪，痛啊，中国“名人故里第一战”，损毁的是文学的丰碑，玷污的是女娲的“石头”。
我们该拿什么来拯救经济涡流中的文化？
放眼当下，争夺“名人”的热潮是一浪高于一浪，安陆与江油争夺李白，河南永城与安徽毫州拉扯华佗，江苏盱眙与安徽凤阳疯抢“明太祖”，儒雅的孔子则走上了彩票??刹那间，好像古代的名人都成了无价之宝。各地为了争夺市场，乱打文化牌，美其名曰：“文化搭台，经济唱戏。”于是，，一位古人就有了多处“诞生地”，且皆为“正宗”。这些，早就超过了正常的学术之争。无论怎么看，看到的都是一场场闹剧。战火蔓延之处，文化百花凋落；口舌讨伐之地，文化成为焦土。耻辱啊，莫大的耻辱！
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