篇一：庐山导游词
庐山导游词
庐山导游词
杨静怡
大家好，热烈欢迎大家参加某某导游公司的旅行。我是11号导游一杨某某，大家可以叫我小杨。今天我们要去庐山。
这里就是庐山了。庐山的景色十分美丽壮观，并有多位诗人作诗隐居。最著名的庐山诗句是李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
现在我们到了此行的第一个景点一三宝树。三宝树是三棵古老的大榕树，最老的有一千岁左右，最小的也有五百多岁，是树中的寿星。大家可以在这停留十分钟，合影拍照。
现在大家看到的是黄龙泉和乌龙泉，两口泉象两条黄龙和乌龙，奔腾西去，因此得名。一黄一黑，正好形成了强烈的颜色对比，十分壮观。此处停留十五分钟。
三叠泉是庐山的压轴景点。它从山上流下，水蒸气像一层少女的面纱，显得更加神秘，大家可以用心去细细体会。当然，三叠泉也不差气势，飞流直下，大家可与《望庐山瀑布》联想起来，就可以将这个令人震撼的自然美景感受的很细致。
今天的午饭，我们可以品尝几个庐山的美食，庐山特产石鸡、石鱼和石蛙。
篇二：庐山导游词
庐山导游词
各位朋友，大家好！
在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡的那首诗《题西林壁》呢？有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许说名字大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什么样子呢？从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。
庐山位于江西省的北部，屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北，南接星子县，北邻九江市。庐山虽非五岳之列，却有“庐岳”之称（明朝开国皇帝朱元璋封）。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约为300平方公里。庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米。庐山是怎样形成的呢？（秦始皇赶山的传说）在很久很久以前，这一地区是汪洋一片，大约在六千万年以前，经历了一场“燕山运动”的造山运动，逐渐形成了现在的大致模样，又在200万年前，经历了第四纪冰川。简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。
庐山属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个尝试：地势每升高1000米，温度降低6度左右，而庐山平均海拔在1000米以上，于是形成了庐山春迟，夏短，秋早，冬长的特点。年平均气温11.5度，夏季平均气温22.6度，历史上最高温度为32度，最低温度为-16度，在炎热的夏季，庐山相对于山脚下的九江，南昌，南京武汉等几个火炉城市来说，是一片热海中的清凉岛屿。因此，庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问：“庐山的房间里有没有空调呀？”其实庐山顶上是不用空调的，用空调反倒是一种浪费和污染。因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气，为了防止近几年，随着宾馆档次的提高，一些四星级的宾馆也安装了空调。
庐山是平地突起，山中的地形相对来说比较封闭，这种独特的地理环境，使庐山常年处于云雾缭绕之中，庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。他有的时候丝丝缕缕，有的时候象薄纱朦朦胧胧，更多的时候是铺天盖地而来，让人措手不及，分不清东西南北，因此苏东坡才会发出“不识庐山真面目”的感叹，此外，庐山还有一种特殊的气候现象，有时山顶艳阳高照，云雾在山腰翻滚，而山脚下却雷声阵阵，风雨交加。明代理学家王阳明（王守仁）就因为这种现象写了一首诗“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓，晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”庐山年平均有雾日为192天，最多年份为221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一场大雾而看不清四周风景的时候，千万不要遗憾，这正是庐山的一大特色嘛。
古人说“仁者乐山，智者乐水”，大家选择到庐山来旅游呢，也是一种智仁双全的选择。庐山不但山高景秀，水资源也很丰富，年平均降水量为1836.8毫米，而蒸发量仅为1006.8毫米，这样又使庐山的相对湿度增大，庐山年平均相对湿度为74%，也就是说庐山比较潮湿，特别是梅雨季节，相当潮，衣服洗了一个多礼拜都干不了，被子也潮潮的，家具都快发霉了，不仅在住家，连商店，宾馆也不例外。大家在城市里呆惯了，来到山区，可能会对山里的潮湿不太适应，请大家多包涵，气候就是如此，没有办
法。在此我先问一下，在座的朋友吃不吃辣的？（便于安排餐的味道）庐山人比较能吃辣的，除了口味的原因外，还可以驱寒去湿，预防关节炎。
云雾是山的灵魂，流水是山的血脉，一峰千态匡庐云，一雨百瀑匡庐水。庐山有22条瀑布，著名的又被李白描述为“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰开先瀑布，它位于庐山山南的秀峰景区，而庐山顶上有第一奇观之称的三叠泉瀑布，还有新开发的大口瀑布，九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中沟谷纵横，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，处处挂飞泉”。此外，庐山还有三座人工湖：如琴湖，芦林湖，莲花台水库。高山出平湖，在中国名山大川当中是很少见的，也使庐山更添秀色。山因水而活，水因山而媚，山水交融，魅力无穷。庐山不但水资源丰富，水质也很好，唐代茶圣陆羽，曾品遍天下名茶，喝遍天下名水，将庐山的谷帘泉定为天下第一泉，招隐泉定为天下第六泉，天池水定为天下第十泉。此外，在庐山的白云峰下还有报春泉，每当立春时分，涌出泉水，春季一过就停止，被称为“神泉”。其实在我国的历史上，被称为第一泉的，除了庐山的谷帘泉外，还有镇江的中泠泉，北京的玉泉，济南的趵突泉。说起天池，大家也许会以为很大，甚至会想到长白山的天池，其实庐山的天池会完全出乎大家的预料，他很小，小到什么样呢，大家看了就知道，那为何又被称为天池呢？我先在此卖个关子，到了景点以后再给大家细说。（如无行程则介绍）庐山由于雨量充沛，植物当然也生长茂盛，再加上庐山人很爱护自己的家园，使庐山的森林覆盖率达到76.6%，有多达2400多个品种，其中有被称为植物活化石的银杏，珙桐等。树木多了动物就多了，庐山有鸟类170余种，昆虫2000多种，兽类37种，包括非常珍贵的华南虎，云豹等。庐山的山花瑞香花，他先开花后长叶，初春开花，香气浓郁。以金边瑞香最为名贵。（瑞香花的来历）此外还有庐山玉兰，云锦杜鹃和陶渊明的“东篱菊”等一些颇有庐山特色的花卉。庐山的植物品种丰富，药用植物也很多，有50多种，如天麻，竹节人参，杜仲，当归，当身，七叶一枝花，独活等等，当年李时珍就曾来庐山采草药，所以，古人有“山中一棵草，药中一味宝”的说法。有人说“酒能让人古道热肠，茶能让人仙风道骨”，而庐山就生长着中国十大名茶之一的——庐山云雾茶。庐山湿润的环境，非常适合茶叶的生长，因为其常年生长在云雾飘缈的山间，因而得名云雾茶。懂茶的人都知道，茶业按加工工艺的不同，分为绿茶，白茶，黄茶，黑茶，红茶等等。他们并不是茶叶不同，而是生产加工的过程不一样。庐山云雾茶属于绿茶，最早产于汉代，宋代时开始成为贡品。外形条索紧结、卷曲，翠绿多毫，汤色绿而透明，香高锐鲜好似兰花，滋味浓厚、鲜爽，夜底嫩绿明亮。号称“相馨、味厚、色翠，汤清”四绝。所谓“名山出名茶，名茶人人夸”，唐朝茶圣陆羽曾赞之为 “天下之奇茶”。朱德元帅品过之后挥毫写道“庐山云雾茶，味浓性泼辣；若得长年饮，延年益寿法。”古人云“早采为茶，晚采为茗”茶叶以谷雨前茶，清明前茶最好。饮茶从古人到现在，已经形成了一种文化。有人说：喝茶的女人，不一定有魅力，但一定很优雅，喝茶的男人，不一定多潇洒，但一定很从容。
据现代科学研究显示，茶具有多种保健性，常喝茶，可以清心、明目、美容、减肥、抗衰老、防癌、防辐射、降血压、降血脂等等。并被誉为天然保健饮品。我们当地对喝庐山云雾茶，有一句俗语：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华。也就是因为庐山云雾茶味到十分浓厚，第一杯是不喝的，称为洗茶，第二杯才开始饮用。随着加工工艺的提高，现在的云雾茶，为适应大众的口味，开发出了浓淡各异的品种。大家在庐山期间，玩累了，可以泡上一壶庐山云雾茶，真可谓“甘甜苦涩壶中煮，湖光山色闲中趣。” 除了云雾茶，在庐山的沟溪山涧里，还生长着石鱼，石耳，石鸡。称为庐山三石。石鱼，生长在溪涧中，通体透明无鳞，因为永远长不大，俗称绣花针，是很有营养的滋补品。石耳，属于地衣类。生长在悬崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故名石耳。李时珍在《本草纲目》中说到“石耳气味甘平，无毒、久食益色，至老不衰，令人不饥，大小便少，名目益精”并誉为
“山菜第一”（野菜第一）。正如大家都知道，蜗牛不是牛，壁虎不是虎，而石鸡也不是鸡。而是一种麻皮青蛙。野生的石鸡，是国家的二级保护动物，也生长在沟溪中，因其体肥肉嫩，味美如鸡，故名石鸡，现在的石鸡多是人工饲养，但价格昂贵。以上的三石一茶——石鱼，石耳，石鸡，和庐山云雾茶，是庐山最主要的特产。此外还有茶树菇，梅花菇，笋衣，竹笋等山区美食。大家有兴趣，可以在庐山品尝，也可以买回家馈赠亲朋好友。但要注意辨别真假。
庐山的四季景色，可以说是“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉。”大家可以在游览的过程中慢慢地体会。近代科学
家竺可桢在游遍庐山之后，发现庐山有三种奇观：雾有声，雨倒行，佛光佛灯。（解释）其实庐山还有三大怪：庐山屋顶铁皮盖，竹笋皮是一道菜，八十老太太走得快。
介绍了庐山的山水，大家的心中肯定有一个问题，为什么叫庐山，而不叫其他的什么山呢？庐山最早叫“敷浅原”，出现在《尚书》中，但不是专指庐山山体，而是 泛指这一地区中的丘陵平原，至今在庐山的紫霄峰顶仍有“敷浅原”的石刻，在另一部古代地理著作《山海经》中，称庐山为“天子都”“天子障”“南障山”，而史书上真正出现庐山之名的是在我国第一部纪传体通史《史记》中。唐代诗人刘禹锡曾说“山不在高，有仙则鸣”，庐山的得名就来自一个和神仙有关的传说，相传在公元前6世纪，有姓匡名俗字子孝的七兄弟来这座山结庐炼丹，以求成仙之道，几百年后的周朝威烈王幕其才学，派使者请他们出山，辅助朝廷，可是使者到时，匡氏兄弟已成仙而去，只有他们住过的茅庐草屋仍在，于是将这些草庐命名为“匡庐”，这座山就称之为“匡山”或“庐山”。在宋代，为避赵匡胤的讳，一度改为“康山”。庐山的历史，三国以前，传闻多于真实，三国以后，大体有据可考。在两千多年的风风雨雨中，庐山一直以“甲东南”秀色吸引着众多游人。历史上有文字记录开始，第一个登上庐山的名人是西汉的司马迁。公元前126年他登上庐山，考察大禹治水的历史，在《史记》中他写道“余南登庐山，观禹疏九江”。随后，名人墨客纷至沓来，主要由晋朝的王羲之，陶渊明，唐代的李白，白居易，北宋的苏东坡，王安石，南宋的岳飞，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有为，王士桢，民国的陈三立，徐志摩，胡适等等，他们都曾被庐山美景所吸引，留下了大量优美的文章诗篇。中国田园诗派创始人陶渊明，曾在九江的彭泽县做了80天的县令，后因不为五斗米折腰，辞官归隐在庐山北山脚下，并且写出了《归去来兮辞》《桃花源记》等传世名篇。他的名诗“结
庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。山气日夕佳,飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。”其中南山就是庐山。书圣王羲之，曾在庐山的归宗寺养鹅，在庐山的博物馆还珍藏有他的“鹅”字墨宝。唐代诗仙李白，为避安史之乱，隐居庐山青莲谷，因为李白又名青莲居士，故取名为青莲谷。在山中他写下很多诗篇，除了《望庐山瀑布》外，还有一首，《与幽人独酌》“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意报琴来。”唐代另一伟大诗人白居易曾被贬为江洲司马，在谪居九江期间，他写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句。他也常来庐山，并且筑草堂读书，他曾经在庐山赏桃花的小径，现在已建成“白司马花径公园”。大文豪苏东坡刚到庐山时，就被庐山的风景所吸引，决定不作诗，好好看风景。可是庐山的和尚、道士们听说东坡来了，都请他作诗留念，而庐山的美景又让东坡觉得非作诗不足以表达他心中的激动之情，更何况吟诗填词是他生平第一快事，便觉得当初不写诗的决定很好笑，于是每到一处都挥毫作诗，最后一首诗是在北宋元丰7年（1084年）4月写的并且题写在庐山西林寺的墙壁上，所以诗的名字就叫做《题西林壁》。南宋理学家朱熹在庐山创办了“白鹿洞书院”，它和岳麓书院，睢阳书院，石鼓书院并称宋代四大书院。明朝的风流才子唐伯虎，来到庐山后，被庐山的缥缈云雾所折服，不光画画，也挥毫作诗，他说“庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓”明国时期，徐志摩在庐山写下了《庐山石工歌》，陈三立在花径修建了景白亭以纪念白居易，胡适在1928年游历庐山之后，把庐山的人文历史和中国的历史结合起来，概括为三大趋势：1、慧远和尚代表着中国佛教化和佛教中国化的大趋势；（关于慧远和尚后面再介绍）2、朱熹的白鹿洞书院，代表着中国近七百年的理学大趋势；3、庐山牯岭的别墅代表着西方文化入侵中国的大趋势。将庐山的历史发展同中国的历史发展完整地结合起来。
现在的日子好过了，我想大家也去过了不少地方，不知道大家有没有留意，当大家在中国的名山大川中旅行时，不经意间就会发现一座道观或者寺庙。庐山作为一座风景秀丽的名山也不会例外，并且从古到今，宗教在庐山一直都很兴盛但是庐山又有一点不一样，为什么呢？因为“庐山顶上六大教，走遍天下找不到”的确，在一座山中，有六大宗教，在中国乃至世界上都几乎没有。这六大教派是：佛教，道教，基督教，天主教，伊斯兰教，
还有一种就是古代读书人的儒教，当然现在称为儒学了，下面呢我就简单的介绍一下他们在庐山的一些情况：
我们先来说说佛教。佛教自西汉末年传入中国后就一直很盛行，在晋朝分为南北两个区域，南方就是以庐山为中心，代表人物是东晋名僧慧远和尚，他在庐山创立了净土宗，并成为佛教八大宗派之一，还修建了东林寺。所谓净土宗，就是称名念佛即可前往极乐净土的一种修炼方法，也就是每天不停的念南无阿弥陀佛，直到离开人世咽下最后一口气，就能成为不同级别的佛从而到达极乐净土，因为这种修炼方法简单易行而广为流传。唐代和尚鉴真东渡日本的时候曾带去了教义，至今在日本还是很盛行，并且还经常派人来东林寺朝拜取经。东林寺还与西林寺，大林寺并称为庐山三大名寺，此外，庐山还有海会寺，栖贤寺，万杉寺，归宗寺，秀峰寺等五大丛林。1942年，世界佛教大会在庐山召开。
既然从国外传来的佛教都那么热闹，中国土生土长的道教自是不甘寂寞。于是南朝名道士陆修静，开始在庐山修建简寂观，太虚观，先天观等道观，与佛教争夺庐山
的名山秀水。大家都知道，道教创立于东汉末年，由张道陵创立于四川的鹤鸣山。由于道教创立的时间晚于佛教，争夺修炼之地就是必然的，这种争夺的情况，清朝诗人李渔的一幅对联最能说明问题“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好话佛说尽，谁识得五千妙谛出我先师。”（解释）庐山的道教属于正一道。道教自金元以来，分为全真道和正一道。全真道创始人是王重阳，看过武侠小说《射雕英雄传》的朋友都知道王重阳有七个徒弟，号称“全真七子”，全真道主张佛，道，儒三教合一，以修身养性为正道，出家修炼，不能结婚，他们现在主要分布在北方，（以北京白云观为中心）。而正一道主要分布在南方，以画符念咒，驱鬼降妖，祈福去灾为特征，象大家比较熟悉的茅山道士穿墙术，就是正一道。他以江西的龙虎山为教廷。让人遗憾的是，庐山众多的寺庙和道观，都毁于日军侵占期间或者文革时期，保存下来的很少，规模也不大。
从1895年，英国人开始在庐山强行租地建造别墅以来，西方列强纷纷染指庐山，并且带来了他们的宗教：基督教和天主教，并修建了教堂。（基督教于公元一世纪由耶稣创立，公元11世纪;为争夺教权分裂为天主教和东正教，公元16世纪，由于宗教改革，又从天主教中分裂出新的宗教——抗罗教，在我国称之为新教或者基督教。）随着上个世纪20年代，庐山有了第一代居民开始，伊斯兰教也在庐山扎下根来，并在此建了他们的朝拜场所——清真寺。（中国称为回教，由穆罕默德在阿拉伯半岛于公元七世纪创立，信徒称为穆斯林，中国的穆斯林大多属于逊尼派，只有新疆的塔吉克族等新样什叶派。）古人有三教九流之说，三教就是佛，道，儒。可以看出古时候儒学也是一个教派，而儒教是在庐山立足最早的一个教派，一开始，士大夫们的主要活动是游历，隐居和读书，随后，南唐在庐山设立了庐山国学，南唐中主李憬曾在庐山开先寺读书，至今还有李憬读书台的遗迹，庐山的儒学在南宋时活动达到高潮，主要是朱熹在庐山创立了白鹿洞书院，它也是中国第一座讲学式的书院。
正是由于庐山的历史悠久，人文活动丰富，文化底蕴深厚，在1996年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
庐山的名气，除了历史悠久，风景优美之外，还和政治有十分紧密的联系。1895年，英国人李德立来到庐山，就被庐山美丽的风光所吸引，于是强行租借庐山牯岭到长冲一带，租期为999年，并把租界内的土地划分为130块地皮在上海拍卖，已获得暴利。此后，美国，德国，法国，日本等西方列强的传教士，外交官纷纷来庐山租地，并建造了大量的别墅。也许大家对李德立这个人并不熟悉，但他在中国的近代史上留下了一个并不光彩的身影。李德立靠卖庐山的地皮发财后，又积极向政治发展。在辛亥革命后，他充当政治调解人，并于1911年12月，参与并促成了清政府的代表与孙中山的代表在上海和谈，后来又协助反对派迫使孙中山辞去临时大总统一职，推举袁世凯为大总统。1912年1月，袁世凯曾通令嘉奖他。在此之前，孙中山也被蒙蔽而授予他“和平使者”的勋章。1920年，李德立再次上庐山，那时候庐山已经有20多个西方列强修建的别墅500多幢，于是，李德立又指导汉口英国教会编写了《庐山的历史》一书。这是第一本由外国人编写全面介绍庐山的书籍。1927年中国大革命波及了庐山牯岭外国租界。1935年，中国政府无条件收回牯岭租界。现在的庐山仍保存有各种风格的西方别墅近千栋，都是西方列强殖民的产物。在庐山，大家既能观赏到英国券廊式建筑的符号，巴洛克建筑的模拟品，折衷主义建筑的产物；又能欣赏到哥特式建筑的遗风，浪漫主义的表现手法，还混合着中国园林建筑艺术的美学情趣。所
篇三：庐山东林大峡谷风景区导游词
庐山东林大峡谷风景区导游词
各位游客，大家好！欢迎来庐山东林大峡谷旅游。我是庐山剪刀峡旅游开发公司的导游，我姓乐，单名一个天字，大家称我小乐。我很高兴今天有能结识这么多的新朋友，并陪同你们一同度过这个愉快的假日，在这里我将把我眼中的庐山东林大峡谷介绍给各位，希望通过我的介绍使朋友们对庐山东林大峡谷有一份初步了解，我的介绍只是起到一个抛砖引玉作用，因为庐山东林大峡谷的美只能通过朋友们的眼睛和思想去感受、去意会。
首先我把庐山东林大峡谷的地理位置和来历向大家作一个筒单介绍。庐山东林大峡谷生态文化旅游休闲度假区是世界文化遗产、世界地质公园、世界唯一优秀生态景区、国家4A级风景区----庐山构成部分。位于庐山腹地，云中山城牯岭北侧东林大峡谷内。（南）昌----九（江）高速公路及105国道均贴景区西侧经过。距九江市区10公里。是峡谷型自然景区。东林大峡谷景区由剪刀峡和卧云垄两大景段组成，呈条状。上起牯岭街心公园，下止于105国道旁东林寺。全长近10公里，高差千米，植被率达95%以上，植物近3000种。空气清新，负氧离子浓度极高。主生态景段由于第四纪冰川的作用，小天池山和橄榄山夹峙，形成深邃的峡谷，形态呈弯曲状槽谷，两侧山仪重叠夹峙宛如剪刀。谷地由石英砂岩等构成，是罕见的第四纪冰川U型套谷。大U型谷底的小U型谷,峡谷约长2500米，宽250米，高程为300-1000米，峡内坡陡谷深，谷侧危崖耸叠，谷中溪水长流，这种地貌造就了庐山最大的瀑布群。谷内藤树虬生，绿荫如拱，泉瀑交替景致幽诡雄奇，深藏不露，，既深又陡，一段段曲折跳跌，几百个瀑潭递叠喷泻，终年不断，是庐山最大的瀑布群。东林大峡谷的水量为庐山众峡谷之最，是唯一的一年四季可赏瀑布的庐山景区；卧云垄景段为缓坡冰碛遗迹，泉流纵横，跌水处处，集中分布了释道儒古文化景观和遗址。
景区主要景点有三叠飞瀑、水帘泉瀑布、剪刀峡瀑布、龙须泉瀑布、龙椅石瀑布、冰臼群、东晋慧远和尚祭龙宝潭----乌龙潭双瀑、天湖瀑布、陶渊明故里西庐隐居遗址、道教第三十六福地----周代匡真君养真洞天、白居易吟诗遗迹----卧云叠水、东林祖庙----龙泉精舍遗址、虎溪园、古僧墓塔群----天修塔院等。
景区在原生态野趣基础上以文化为核心，具备旅游、文化、休闲、度假、养生、冰川地质及植物研学、拓展，溯溪等高品位综合接待服务功能，两大景段各有一处接待中心，可提供食宿娱购等多种优质服务。两大中心餐厅都可容纳160人同时用餐。
都市人自驾、自助或参加旅游团游东林大峡谷，在景区小住休闲已成时尚。
从历史文化来看：庐山文化的最主要的特点是“道释儒同尊”。而东林大峡谷景区则恰恰突出了这一点。在中国道教文化的精点著作道藏中记载着中国的三十六洞天，七十二福地。虎溪在道藏中为天下第三十六福地。并且庐山山名的来历也与虎溪有关，庐山又名匡庐。相传，是因一个名叫匡续的道人在庐山东林大峡谷虎溪结庐修练成仙，而后人就将匡续结庐地称为匡庐。公元四世纪，东晋高僧慧远在庐山东林大峡谷下卧云垅虎溪旁的龙泉精舍联络高贤十八，名士123人，种莲结社，创立佛教“净土宗”派系，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，引领了当时佛教中国化的大趋势，后在刺史桓伊的帮助下建造了天下闻名的东林寺。东林大峡谷景区的景点及道路的原形是1600年前东林寺开山鼻祖慧远和东林十八高贤共同开发和修筑的。东晋大诗人陶渊明在东大峡谷虎溪结“西庐”而居，留下了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句。晋朝浔阳三隐之一的柴桑县令刘程之隐居在卧云垅。苏东坡在西林寺题诗西林壁，白居易香炉峰下筑草堂。从公元四世纪起剪刀峡寺庙、道观、草堂一度多达20几处。隐士秘修处有几十处，最大的一个古建筑群遗址占地面积竟有近百亩。一时文人墨客纷纷至沓来，兴盛之极。
从自然景观来说，旅游专家评价：庐山东林大峡谷有庐山最大的瀑布群，看瀑布云最佳点，是最美丽的登山道，是最神秘的大峡谷。
瀑布赋予庐山以雄奇秀丽的姿色，让人心旷神怡。前人有谓：“泰山青松，华山摩岭，黄山奇峰，匡庐云、瀑，并称山川绝胜。” 充沛的降水，良好的植被和断块的地势是形成庐山瀑布的基本条件。其特点是数量多、规模大、形态美、气势雄，在全国众多名山瀑布中久享盛名，观赏瀑布是游览庐山的主要内容。庐山瀑布以落差大而奇伟，因地形复杂而多姿多态。旅游专家实地考察后认证，庐山最大的瀑布群在庐山东林大峡谷内。从天下第三十六福地虎溪开始，直达山顶牯牛岭，小天池山和橄榄山夹峙，形成深邃的峡谷，谷侧危崖耸叠，谷中溪水长流。谷底宽阔处有上百米形成盆地，
狭窄处只有几米，落差几十米，人兽无法通行。峰谷内的山泉水从峡谷两边流向谷底形成一道道形态各异的瀑布。沿着山谷的山径、石道可一路饱赏瀑布、潭水风光和丰富的植物，景区主要的瀑布有九个，又称为十里龙涧九龙瀑。 用一付对联来概括景区的文化内涵和自然风貌：
“释道儒三教三源流共聚一福地 云水石一处一绝胜皆比三神山”
这次旅行的第一站是西林寺。西林寺是东晋名僧慧永所创。
在这里我念一首大家都熟悉的诗： 《题西林壁》横看成岭则成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首诗的来历是，元丰七年大文豪苏东坡游庐山，苏东坡与一个名叫道潜的诗僧同行，他们从山南走到山北，越涧过溪，攀崖附葛，登峰探奇，入谷觅趣,遍觉庐山奇峰异景，最后从大林寺沿东林大峡谷来到东、西林寺，在西林寺苏东坡与当时的东西林寺的主持常总禅师烛前彻夜长谈，清晨苏东坡来到千佛塔下看到满壁题诗，字字珠玑，诗兴大发，索笔泼墨写下了千古绝唱《题西林壁》。
现在到了西林寺，我们首先参观千佛塔 （西林寺的千佛塔 ） 为唐玄宗敕建，先为木塔，明代重建改为石塔。塔高七层，呈六角，各面均有佛龛，佛龛内有大大小小的佛象一千多个。底层南北开门，正门向南，塔身南面每层门顶上有题额。大家请看，底层正门上题为“千佛塔”；以上依次为：羽宝才、金刚、灵就来、无上法、聪雨花、光明藏。距今有1200年历史。现住持觉海在维修千佛塔时发现了地宫，内有唐代物品，舍利子。为保护古物用水泥封了地宫。现在大家可以在西林寺随便游览，半小时后在门口集中。
现在到了东林寺，东林寺 庐山志记载：《桑疏》东林寺者,晋沙门慧远之道场也。《纪游集》初,远公自楼烦至庐山,结庵於西林之东以居,曰龙泉精舍。公元386年慧远邀请名士高贤123人，种莲结社，创立佛教“净土宗”派系，一时四方道续，靡然风从，净土教义因而得到广泛流传, 其后,刺史桓伊帮助建寺,曰东林。东林寺也从此名扬宇内。
东林寺极盛之时殿宇林立，有殿、堂、塔、院、寮房300余间，僧众最多时超过3000人，收藏经书万余卷。现寺内有大量的历史文物古迹:晋代玉玺、唐代护法力士石雕象、出木池、神运殿、聪明泉、六朝松、古莲池、柳公残碑、李北海残碑、唐造像、唐经幢、王阳明诗碑、三笑图碑、石刻十八高贤图等供游人参观。
聪明泉 《庐山志》载：江洲刺史殷仲堪常来东林寺访远公，谈论《易经》于泉旁松林间，一次殷问远公，“《易》以何为体？”公答：“《易》以感为体”。殷又问远公：“铜山西崩，洛钟东应便是易否？”远公笑而不答。远公见殷仲堪博学善辩，口若悬河，滔滔不绝，深为敬佩，便指身旁的流泉曰：君之辩如此泉涌矣。此后该泉便称为“聪明泉”。 (出东林寺后)现在是沿虎溪而上，进入卧云垅。
卧云垅 白居易初入庐山时曾游虎溪，感慨万分写下“出山吟”五律诗一首：朝咏游山诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。行随出洞水，回别缘崖竹。早晚重来游，心期瑶草绿。诗中的卧云坐白石就在匡续修道的洞天附近，世代居于此地的浔阳三隐（澎泽县令陶渊明、柴桑县令刘程之、周续之）之一的刘程之的后代刘家村人便称此地为卧云垅。 现在到了东林大峡谷景区，在景区大门附近有虎跑泉、虎溪桥、虎溪源、龙泉精舍遗址。
虎跑泉 在景区大门口左边有一甘甜可口的泉水曰虎跑泉。《庐山志》记载：“义熙四年,师与社贤游上方塔.患水远,有虎跑石出泉.”《十八高贤传》记载：“有一虎往来时见形迹,未尝伤人,人号游山虎,师与社众每游,憩山上方,患水远,他日有虎跑其石,水为之出,因号虎跑泉.”
龙潭寺 (待修复)在景区大门口左边沿石阶而上数分钟就到了古老的龙潭寺遗址。《新志》记载：“乌龙潭北,旁硖口而居者曰龙潭寺,即慧远龙泉精舍旧址。”公元381年慧远亦率弟子数十人南下,欲往罗浮山(广 东)静修弘教,路经浔阳见庐山峰林闲旷秀丽,正是修行的好处所,即定居于此,建造精舍领众清修,弘法济生，与浔阳三隐（陶渊明、刘程之、周续之）之一的刘程之等东林十八高贤、在此发愿文共修净土，往生西方净土。后来由于各地高僧名士望风而来者日益增多,精舍已不够使用,于是在江洲刺史桓伊的全力资助下,在西林寺的东面,重新建寺院曰东林寺。
虎溪 在景区大门口右边是天下闻名的虎溪。虎溪在卧云垅中.虎溪潭旁有柳公权书的虎溪石刻. 《谢颢碑》记载：“匡续修炼虎溪之上七百年，白日轻举，虎溪由是为三十六福地，盖养真之福地也。”《庐山志》记载：“虎溪,源于乌龙潭,东林寺前之水也.”
虎溪桥《高贤传》记载：“远公送客不过此溪,过则虎辄鸣吼.常送陶靖节,陆修静,不觉过溪,虎鸣吼,相向大笑.”
卧佛峰 站在剪刀峡石牌坊前远眺。现在请大家随着我的手向上看，前面的一座山峰就象一尊大佛面带慈祥坐卧在前方，他面对香炉峰，静静地注视着几个虔诚的香客正在龙堑山上一步一步地向上攀登，他们是前往香炉峰上香的。 现在到了天下第三十六福地的核心，洞天福地 福地内有匡续修炼地洞天、匡续祠，有续仙池、山羊成仙处、卧云潭、飞升台、洞天 。
洞天 是座落在虎溪旁的一个石山洞，匡续在此结庐修炼。庐山 又名匡庐，（因匡续在此山虎溪结庐修行，得道成仙，统摄八部瘟神，称和瘟先生。故而山取其号“匡庐”。<庐山记>曰：匡续，字子孝、出周武王时，生而神灵，屡逃徵聘，庐于此山，时人敬事之，续后仙化，空庐犹存，弟子睹室，悲哀哭之，旦暮同乌号，世称庐君，故山取号焉。） 匡续祠建中靖国时加封匡续为靖明真人。祀汉武帝南巡，诏立匡续先生祠于旧隐。
浴仙池匡续先生与奚道仙人在此沐浴
山羊成仙处 在匡续先生结庐修炼处的一棵桃花树下经常有一头千年老羊来此饮水，听匡续先生说道，一听就是几百年，最后也得道成仙，剩下一副皮囊化为石头留在山桃树下。
卧云潭卧云潭旁常年云雾缭绕，潭上有卧云石，匡续真人每天在此打坐吸取天地之灵气，而得道成仙。白居易初入庐山时曾游虎溪，感慨万分写下“出山吟”五律诗一首：朝咏游山诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。行随出洞水，回别缘崖竹。早晚重来游，心期瑶草绿。诗中的卧云坐白石的白石就在这里。
前面就是桃花源了。桃花源 大诗人陶渊明在著名的“桃花源记”中所写的桃花源就是以这里的原始风貌和田园风光为题材而作的。是东林十八高贤、浔阳三隐（陶渊明、刘程之、周续之）之一刘程之所发现的。永初二年（公元421年）诗人在老幼皆知的《桃花源记》中称子骥为“高尚士也”，文末专门写了子骥寻找桃花源的情景。桃花源内有：陶渊明隐居处“西庐”遗址，洗墨池、读书台遗址，蛙池、晃桥、百草园、莲池、儿童乐园、等景点。大家可以在桃花源做一些参与型的活动和稍一休息。
刘程之，号遗民。字子骥，汉楚元王之后，玄学家。晋隆安4年（公元400年）任柴桑县令（今九江县），心性好佛，精通老、庄哲学，熟悉诸子百家，负才清高。与东林寺开山鼻祖慧远交往甚厚，常有诗文唱和。晋元兴元年（公元402年）以慧远为首的佛家12人，以刘程之为首的儒6人共同发愿往生西方净土。并由刘程之执笔撰写愿文。
刘程之在著名的“白莲结社”之后，更无心仕途，经常从容于东林大峡谷的山水间，他沿虎溪而上，经卧云垅，过龙堑，登龙峰，观龙瀑，尽情于原始的大自然中，抒发返扑归真的情感。在卧云垅中只见稻田阡陌，道路交横，桃花点缀其间，纯朴的山民日出而作，日落而息。真是一块世外桃园。当他来到龙椅石的涧谷时，只见此谷地接层峰，日月之所萦回，云雾之所蒸液，背负香庐，旁带瀑布，清流环阶，尽林壑之美地势地形极佳，心被所迷。元兴三年（公元403年）冬，刘程之借丁母忧为由弃柴桑令，于东林寺涧北剪刀峡别立禅室隐居。刘裕以其不屈，乃旌其号曰“遗民”。遗民归隐后同大诗人陶渊明志趣相投，一样安贫，一块吟诗作赋，泉石自娱，没齿不谈世事，陶渊明有《和刘柴桑》“《酬刘柴桑》等诗相赠。《和刘柴桑》“山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言索居。良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒途无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畲。谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世事月，中岁共相疏。耕织称其用，过此奚所须，去去百年外，身名同翳如。”
西庐遗址陶渊明筑“西庐”隐居虎溪，与与浔阳三隐（陶渊明、刘程之、周续之）之一的刘程之为邻，他们志趣相投，一样安贫，一块吟诗作赋，泉石自娱，没齿不谈世事，体会世外桃园的生活。在这期间陶渊明留下了绝句“采菊东篱下，悠然见南山。”不朽诗篇。 陶渊明的全诗是：“结庐在人间，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此还有真意，欲辨已忘言。”
〖靜思亭〗 桃花源内有一座亭，名曰：靜思，坐在亭内极目远眺，大鸡冠石、小天池诺那塔、望江亭历历在目，近处只见那桃花遍野，樱花满山。讲经台上白炼飞舞，虎溪水潺潺而下。真是美景如画，叫人如痴如醉。
亭上有对联：潭水有情澄俗虑，桃花无洞亦仙源。
蛙池 在桃花池旁有一只石虎纹蛙，千年如一日的坐在池边，聆听着历史的诉说，眼看着桃花源的变迁。
出了桃花园就来到了天湖
天湖 在卧佛峰与龙堑之间，湖内泉水碧碧，湖上飞瀑急急，湖下水帘串串。有黄果树瀑布之妙。晴天午后有一道道彩虹挂在龙堑与天湖之间。
再往上走就是东林寺开山鼻祖慧远的讲经台
讲经台 虎溪源头乌龙潭的龙堑旁有一大磐石，东林寺开山鼻祖慧远时常与弟子来山中拜访东林十八高贤浔阳三隐之一刘程之（浔阳三隐即：陶渊明、刘程之、周续之三人）或来乌龙潭祭龙，途经此石，每每歇下与众弟子讲经。故称讲经台。明万历年间龙潭寺的古愚禅师来乌龙潭祭龙，在此处刻下远公讲经图一幅，来凭吊先师。旁边还刻有一段无量寿经的经文。（无量寿经遵修普贤大士之德 具足无量行愿 安住一切功德法中）
龙堑 讲经台左有龙堑山，右有卧佛峰。虎为风，龙为云，虎是山王，龙是天神。在此龙堑的风云际会处上面龙潭是天上人间，下面虎溪为神州福地。在此处当你坐在讲经台上瞑目静思，会有天地相交，人神相会，九九归一、万源归宗之感受。有对联为证：
足下起祥云 到此者应带几分仙气，
眼前无续障 坐定后宜生一点禅心
龙珠峰 耸立于乌龙潭前，浑园天成，宛如龙口之珠。它是怎样形成的呢？传说乌龙潭的龙是龙的大儿子名(虫+八)(虫+夏)：性喜水，因爱上了东林大峡谷的山水，在东林大峡谷中的乌龙潭住了下来，因东林寺的开山鼻祖慧远建东林寺时给了很大的帮助，慧远承诺每年来此一祭，祈祷保佑一方平安。当时庐山山顶上有一头神牛，名牯牛。它见十里八乡的百姓每年都送很多好吃的给乌龙潭的龙，心想怎么没有人给我送东西。到了第二年的六月六日那一天，牯牛见百姓又成群结队地往龙潭挑东西，就从山上沿东林磊峡谷跑下来，到了乌龙潭见东西就抢，这时乌龙大怒，从潭中腾空而起，张开龙嘴对着牯牛喷出一颗龙珠，一击打在牛角上，龙珠往后一弹，掉在了乌龙潭的下面，牯牛见大势不好，拔腿就往山上跑，乌龙顾不上龙珠跟在后面紧追不舍，边追边打，一直追到山顶上，在山顶上大战三天三夜，最后将牯牛制服在山顶上。牯牛变成了一块巨石留在山顶上，山顶从此就称为牯牛岭了。乌龙回来找它的龙珠时只见龙珠已经变成了山峰，再也收不回来了。从此以后十里八乡的百姓就称此山为龙珠峰。
下龙珠峰，上栈道，过铁索桥向左是纵览亭，向右是乌龙潭。
纵览亭立于大马鞍山，进入纵览亭，百兽山景色历历在目，赛湖、长江水尽收眼底，圣治峰上的龙尾瀑布挂在前川，卧云垅中稻田阡陌，道路纵横。好一派田园风光。亭中有一副对联“环顾东西南北 纵观八方美景 历览春夏秋冬 饱赏四季山色”是最好的写照。
龙尾瀑布 在雨过天睛登上大马鞍山，坐在纵览亭观香看圣治峰，只见那千尺匹练从圣治峰飞泻，宛如一条白龙在绿色的海洋中遨游。
百兽山 龙堑山上怪石林立，形态各异，有神猴骑骆驼，龟兔赛跑，雄鹰高歌，蟾蜍望天，鸡冠石，天狗，猛虎上山等，所以又称百兽山。
乌龙潭 据《庐山志》记载：《桑疏》乌龙潭,凡三潭,在牯牛岭北邃谷中.上两潭高数十百丈,有虫如鲇而黑,长三四寸,曰龙师.下潭稍平夷,其旁有大石曰拜石,东林寺祭龙之所也. 《桑疏》 “初，慧远之立东林寺也，乌龙潭龙实与有力焉。寺成，远与龙约，岁一致祭。今东林僧，每岁六月，以蔬食奠而投诸潭中，曰：送龙饭。有不虔洁者，水辄涌，食出置石上，不食矣。”
乌龙潭 分上、中,下三潭，瀑布高达数十米， 三潭由一座巨大的石山构成，上潭犹如巨大的圆形天井, 圆形天井右前方石壁上有乌龙行空时留下的痕迹，天井左上方石壁上有石如神龙见首不见尾。下潭水深不探底，潭旁边有龙碗,下潭有拜龙石，拜龙石两边有清道光年间的古人巨大石刻『有龙则灵』和祭龙石刻碑文伴随在则。现每年农历六月六日东林僧在此举行祭龙活动。游人及信徒们来此都会拜上一拜以求平安。
祭龙石刻碑文:清道光癸未庚 六月六日 四祖寄虚 西林敬侑 龙池石舟 龙潭问涛 烟水照明甘棠湖上雪松
祭龙石刻碑文的意思是：清道光年间，湖北黄梅四祖寺的寄尘、庐山西林寺的敬侑、庐山龙潭寺的问涛、九江龙池寺的石舟大师及烟水亭的照明、甘棠的上雪松率弟子来乌龙潭祭龙，求东海龙王保佑风调雨顺。
隐瀑 沿乌龙潭的左边的登山石阶上乌龙潭顶，过天桥，就见一座石山被山水冲成一个山谷，山谷当中有一块巨石，形如牯牛横卧当中，山水隐在石后，故称隐瀑。那块巨石就是牯牛饮水石。
悟道潭翻过牯牛饮水石，就是悟道潭，在此处静思，可悟出很多道理。
神龟护宝 热带丛林旁的神龟潭，一只神龟正伸出它得脑袋，目不转睛地注视着前方的大元宝。 （传说中的神龟是龙的四子，名赑屃，力大，善负重。有一次天庭开庆功大会，派神龟去天河宝库取宝，当它取宝经过天河时看见几个漂亮的宫娥正在天河旁边的香果树上采摘长寿果，不禁看呆了，连元宝掉了一个到人间都不知道，玉皇大帝知道后十分生气，就罚它到人间寻宝，神龟在人间找呀找呀，找遍了人间，终于在匡庐的东林大峡谷中找到，可是这时它已经再也走不动了，但又怕天宝被人取走，只好伸着脑袋，瞪着眼睛守在天宝旁边。）
热带丛林 沿着蜿蜒小道走进热带丛林，香果树、石楠、紫藤、金银花等庐山特有的植物映入眼帘，只见树缠藤，藤缠树，藤藤相缠，树树相连。游人宛如从一个绿色的天网中穿行。炎炎盛夏，入得林中，一阵阵清风，随着潺潺水声而凉人心肺，漫步丛林，享受大自然的赐给，真是其乐无穷。
桂花潭 桂花潭因潭旁有以千年古桂花为中心的桂花林而得名。
千年古桂花为庐山桂，因其树象凤凰被誉称为凤凰桂，树围56厘米。相传为晋朝东林十八高贤之一的刘程之所植。庐山桂每年农历七、八月间开花，当桂花盛开时，整个山谷飘逸着桂花香味。唐代大诗人白居易赋《庐山桂》一首：“偃蹇月中桂，结根依青天。天风饶月起，吹子下人间。飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。枝干日长大，根 日牢坚。不归天上月，空老山中年。庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。不及红花树，常栽温室前。”为证。
听涛山庄 过桂花潭，品完“玉液泉”就来到了听涛山庄，山庄内有听涛轩，休闲别墅，游客可在此稍作休息、喝茶然后继续游览。下面的景点有漂砾巨石天然壁画神龙飞天、第四纪冰川遗迹--冰臼、龙椅石瀑布、牯牛潭瀑布、龙须泉瀑布、剪刀峡瀑布、杜鹃谷、水帘泉瀑布、三叠飞瀑、石海森林、香果树、书经崖等景。
龙椅石 龙的四子赑屃被玉皇大帝罚下人间寻宝经历了千辛万苦来到了东林大峡谷，只见峡内古树参天，云雾缭绕，瀑布飞流，溪水潺潺，鸟语花香，硕果累累，好一派人间仙景，他不由的在一块大石头上坐了下来，由于太累了，他不小心打了一个盹，可这个盹一打不要紧，在人间就是几百年，他坐的那块石头也慢慢地陷下去了，成了现在的龙椅石。 神龙飞天 漂砾巨石天然壁画，在听涛山庄旁的天河中有一块巨大的三角形砾石立于其中，正对上的一面有一条栩栩如生，腾空飞天的长龙。
第四纪冰川遗迹--冰臼 据中国地质学家李四光考证，东林大峡谷在第四纪冰川末期，是冰川沉积处，地质上称为冰窖盆谷。在峡谷内有大量的冰川擦痕，冰溜面，冰川运动的遗留物—飞来石。特别多的是奇特的冰臼。据考证冰臼的形成是在远古时代地球被冰层复盖，当太阳照射在冰面上，有些地方的冰层在太阳的聚光作用下冰雪融化，长年累月形成一个冰洞直透地面，融化的冰水从几千尺的高处直泻而下冲击地面，经几千年不断的冲击将地面上的石头冲出一个个似石臼的园洞，洞内有水流冲击的罗旋状线纹，这就是我们现在看到的冰臼。
蟒龙石 乌龙与牯牛在剪刀峡的上空进行大战，打的天上乌云蔽日，地上翻江倒海，只见牯牛是遍体伤痕，乌龙则片片龙鳞飞落。龙鳞掉在地上一大片，化成石头，形似一条蟒龙，从此当地村民称这块石头为蟒龙石。
牯牛潭 庐山顶上有一座吴王寨和一座女儿城。相传是晋朝大将吴猛在庐山东林大峡谷中的水帘泉的山洞内得道成仙以后，因舍不得庐山的秀丽风光，而在云雾缭绕的山顶上建的正宫和西宫，下面的东林大峡谷宛如条天河，他把这里建的象天庭一样的美，让人分不出天上人间。在女儿城的对面有一块巨石，形如大公牛。。有一年的七月七日，到了牛郎织女相会的时候，只见女儿城鼓瑟齐呜，仙女们翩翩起舞，这时只听见对面山上一声牛吼，直震得地动山摇，女儿城的对面的大石牛因得天地之灵气竟然在歌舞声中活动起来，神牛一步一步地向女儿城爬去，他想去和仙女相会，到了女儿,5
《庐山瀑布导游词》出自：百味书屋
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