篇一：中华国学经典诵读丛书
中华国学经典诵读丛书（全套12本）
论语（全本）
老子（全本）庄子（选本）
孟子（选本）
大学 中庸 笠翁对韵（全本）
诗经 礼记 黄帝内经(选本）
史记 墨子 吕氏春秋（选本）
弟子规 三字经 千字文 孝经(全本）
增广贤文 声律启蒙（全本）
百家姓（全本）
古文观止（选本）
幼学琼林（选本）
千家诗（全本）
备注：如需本人帮忙购买请在书名前打“√”并签名，完全自愿。
签名：
附赖国全老师关于经典的分类：
一、 基础类
三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、大学、中庸、孟子
二、 结构类
易经、孝经、诗经、道德经、金刚经、黄帝内经
三、 装修类
唐诗三百首、宋词三百首、古文观止、史记、资治通鉴
中华国学经典诵读丛书（全套12本）
论语（全本）
老子（全本）庄子（选本）
孟子（选本）
大学 中庸 笠翁对韵（全本）
诗经 礼记 黄帝内经(选本）
史记 墨子 吕氏春秋（选本）
弟子规 三字经 千字文 孝经(全本）
增广贤文 声律启蒙（全本）
百家姓（全本）
古文观止（选本）
幼学琼林（选本）
千家诗（全本）
备注：如需本人帮忙购买请在书名前打“√”并签名，完全自愿。
签名：
附赖国全老师关于经典的分类：
四、 基础类
三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、大学、中庸、孟子
五、 结构类
易经、孝经、诗经、道德经、金刚经、黄帝内经
六、 装修类
唐诗三百首、宋词三百首、古文观止、史记、资治通鉴
篇二：国学主要教材
国学礼仪风俗、故事讲解、演讲故事、手语舞蹈、肢体协调、在境教的氛围中“言传身教”学习“仁德”教育；学习圣贤，立志圣贤，行为圣贤，与父母正确的教育观、促和谐、健康的亲子家园。
【概要】
少儿国学是以中华五千年传统文化经典为基础发展而来。国学宝典繁硕，最璀璨的莫过于《经》、
《史》、《子》、《集》。其中蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。
【国学教学目标】
学好语文 培养语文学习兴趣 夯实文辞驾驭能力
以知促行 具象经典知行榜样 尊长睦友敬事为仁
积知成智 积流成海敏而能思 集腋成裘勤而好学
气质涵养 腹有诗书气自风华 汲古纳今品自高远
【国学教学特色】
1、国学礼仪风俗、人文智慧、历史圣贤典故、伦理道德的浸泡式学习，并以趣味性、讨论性、引导性贯穿于课堂。
2、经典诵读、说文解字、情景互动来提升孩子的道德与文化涵养，增进记忆力、认知力、表达力、逻辑思维力、为人处事能力、自省力的全面发展。
3、故事讲解、演讲故事、培养学生自信力，增强语言力、文辞力、写作力、演说力、领导力。
4、手语舞蹈、肢体协调、在境教的氛围中“言传身教”学习“仁德”教育。
5、学习圣贤，立志圣贤，行为圣贤，与父母正确的教育观、促和谐、健康的亲子家园。
【国学课程体系介绍】
秦汉胡同国学书院国学教研组秉承“学习经典、启迪智慧、完善品格、成就人生”的宗旨，开发出3-12岁秦汉胡同少儿国学启蒙课程，该课程选取适合青少儿的精髓知识，注重儿童的心理特征，并将大字拼音、基本字义的解说、故事、书画艺术品等完美结合。
课程内容的学习进程为5—15年，分为：
启蒙篇：《弟子规》附《常礼举要》、 《三字经》附《朱子家训格言》、《千字文》附《百家姓》、《千家诗》；
诗词篇：《诗经启蒙》、《唐诗宋词节选》、《文言文精读》、《幼学琼林》 、《增广贤文》、《礼运大同篇》、《笠翁对韵》；
四书篇：《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》；
善恶篇：《了凡四训》、《太上感应篇》；
道学篇：《老子》、《庄子》、《古文观止》、《孙子兵法》；
百家篇：《易经》、《书经》、《黄帝内经》、《春秋》。
【蒙学课程教材】
少儿国学经典：
《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《诗经启蒙》、《宋词启蒙》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。
辅助教学内容：
礼仪训练：静定训练与儿童礼仪、《常礼举要》。
故事动画：《中华德育故事》、《弟子规故事》、《三字经故事》、《千字文故事》、 《二十四孝故事》、《中华勤学故事》、《中国历史故事》。
说文解字：讲解汉字的来历和分类，激发汉字学习兴趣。
情景互动：把经典内容融合在生活中，以情景剧来互动，深刻体会。
手语舞蹈：用手语舞蹈展示不同的文化经典，心随音动。
教学特色】
1、国学礼仪风俗、人文智慧、历史圣贤典故、伦理道德的浸泡式学习，并以趣味性、讨论性、引导性贯穿于课堂。
2、经典诵读、说文解字、情景互动来提升孩子的道德与文化涵养，增进记忆力、认知力、表达力、逻辑思维力、为人处事能力、自省力的全面发展。
3、故事讲解、演讲故事、培养学生自信力，增强语言力、文辞力、写作力、演说力、领导力。
4、手语舞蹈、肢体协调、在境教的氛围中“言传身教”学习“仁德”教育。
5、学习圣贤，立志圣贤，行为圣贤，与父母正确的教育观、促和谐、健康的亲子家园。
【教学目标】
学好语文 培养语文学习兴趣 夯实文辞驾驭能力 以知促行 具象经典知行榜样 尊长睦友敬事为仁 积知成智 积流成海敏而能思 集腋成裘勤而好学 气质涵养 腹有诗书气自风华 汲古纳今品自高远
篇三：国学经典校本教材(六年级)
目录
六年级上学期
论语 ??
学而第一 ??
为政第二 ??
八佾第三 ??
里仁第四 ??
公冶长第五 ??
赤壁 唐·杜牧 ??
十五夜望月 唐·王建 ??
卜算子·咏梅 南宋·陆游 ??
六年级下学期
雍也第六 ??
述而第七 ??
泰伯第八 ??
子罕第九 ??
乡党第十 ??
七夕 唐·白居易 ??
夏日山中 唐·李白 ??
观沧海 三国·曹操 ??
《论语》
《论语》是记载我国古代伟大的思想家、政治家、哲学家、教育家孔子及其弟子的言行的一部古代经典，是我国古代史、文化史、教育史上影响卓著的儒家典籍。《论语》名称的由来，班超《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与而论纂，故谓之《论语》。”原始记录杂出于众手，最后编定在战国初期，以曾参门人为主。
现通行的《论语》20篇，共511章。其内容十分广泛，涵盖了哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、教育、道德和管理等方面的内容，以及为人处世的原则与方法等等，对中华民族的人生观、价值观、气质、性格、思维等心理素质及道德行为起到过重大影响。宋代开国宰相赵普认为，半部《论语》治天下；著名国学大师钱穆指出：“《论语》自西汉以来为中国识字人一部人人必读书。”国学大师南怀瑾先生认为：“孔子学说和《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值”。著名学者李南也指出：“认识中国文化传统要从儒家开始，认识儒家要从孔子开始，认识孔子则需从《论语》开始。《论语》是中国绝无仅有的一部奇书，是人类文化史上的一大奇迹，是中华传统文化的渊源，是中华民族的文化精粹，是古人智慧的结晶。”著名学者李家秀提出：“《论语》是中国文化中最早成功的传记书，是中国经籍中最好的一部。”中华孔子学会会长、北京大学博士生导师汤一介提出：“《论语》是一部两千多年来影响着中华民族精神面貌的伟大的书。”著名学者李泽厚提出：“怎样安身立命？怎样为人处世？中国没有《圣经》，大家都到《论语》中间去找好了。”著名国学文化研究专家丹明子也认为：“《论语》是中国人的国学必读之书，是影响人类文明的100本好书之一。如果不把《论语》这本书读懂、读通，读透，就不能深刻理解做人、做事、做学问的真义，就不能深刻把握为官、为政、治天下的大道。”西方也一致认为《论语》是中国人的《圣经》。总之《论语》是中华民族的文化精华，是中华民族的智慧结晶和宝贵精神财富，它对现代和未来社会仍具有重大的积极意义，对于我们炎黄子孙怎么做人、做事、做官永远具有重要的指导作用。
六年级上学期
Lún yǔ
论语
xu? ?r dì yī
学 而 第 一
zǐ yuē xu? ?rshí xízhī bùyì yuahū yǒu p?ng zì yuǎn fāng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方 lái búyìlahūr?n bù zhī ?r bú yùnbú yì jūn zǐ hū
来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。
【大意】孔子说：?学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？?
yǒu zǐyuē qí w?i r?nyě xiào tì ?rhào fàn shàng zhěxiǎn yǐ
有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； bù hào fàn shàng ?rhào zu? luàn zhě wai zhī yǒuyě jūnzǐ wùběn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本， běnlì?r dào shēng xiào tìyězhě qí w?i r?nzhī běn yú
本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。
【大意】有子说：?他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。?
zǐ yuēqiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n
子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。
【大意】孔子说：?花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。?
zēng zǐ yuē wúrì sān xǐng wú shēnwai r?n m?u ?rbú zhōng hū
曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ yǔ p?ng yǒu jiāo ?rbú xìnhūchuán bùxíhū
与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？
【大意】曾子说：?我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？?
zǐyuē dǎo qiān shang zhī gu?jìng shì ?rxìnji? y?ng ?ràir?n 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人， shǐ mínyǐ shí
使 民 以 时。
【大意】孔子说：?治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。?
zǐ yuē dìzǐrùz? xiàochū z?tìjǐn?r xìnfànài zh?ng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众， ?r qīnr?nxíng yǒu yúlì z?yǐxu? w?n
而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。
【大意】孔子说：?年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。?
zǐ xià yuē xián xián yìsashì fù mǔ n?ng ji?qílìshì jūn n?ng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能 zhìqí shēnyǔ p?ng yǒu jiāo yán ?ryǒu xìnsuī yuē wai xu?wúbìwai 致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zhīxu? yǐ
之 学 矣。
【大意】子夏说：?对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。?
zǐ yuē jūn zǐbú zh?ng z?bùwēixu? z?búgù zhǔ zhōng xìn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信， wú yǒubùrú jǐzhěgu?z?wùdàn gǎi
无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。
【大意】孔子说：?君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。?
zēng zǐyuēshan zhōng zhuī yuǎnmín d?guī h?uyǐ
曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。
【大意】曾子说：?谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。?
zǐ qín wan yúzǐ g?ng yuēfūzǐzhì yúshì bāng yě bìw?n qí 子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其
zhang qiú zhī yú yìyǔzhī yú zǐ g?ng yuē fūzǐwēnliánggōng 政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、 jiǎn ràng yǐd?zhīfūzǐzhī qiú zhī yě qízhū yìhūr?n zhī qiú 俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求 zhīyú
之 欤。
【大意】子禽向子贡问道：?老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？?子贡说：?老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！?
zǐ yuēfùzài guān qízhìfùm? guān qí xíng sān nián wú gǎiyú 子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于 fù zhī dào kěwai xiào yǐ
父 之 道，可 谓 孝 矣。
【大意】孔子说：?他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。?
yǒu zǐyuēlǐzhī y?ngh?w?i guìxiān wáng zhī dào sīw?i měi 有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。 xiǎo dà y?uzhīyǒu suǒbù xíngzhī h??rh? bùyǐlǐji? zhī 小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之， yìbùkě xíng yě
亦 不 可 行 也。
【大意】有子说：?礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒuzǐ yuē xìn jìn yúyì yán kěfù yěgōng jìn yúlǐ yuǎn 有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远 chǐrǔ yě yīn bùshī qíqīn yìkě zōng yě
耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。
【大意】有子说：?约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。?
《中华国学课本》出自：百味书屋
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