篇一：晏殊《浣溪沙》教案
晏殊《浣溪沙》教案
一、学习目标
1、在吟诵背诵中感受本词语言清丽自然的特色。
2、体会本词的意境，感悟词人所表达的深刻感受。
二、学法指导
学生先在查阅资料和借助书下注释的基础上理解本词的大意，再通过重点字词和关键句子的
讲解，引导学生去不断地挖掘本词的深刻内蕴，多角度地理解作者所要表达的思想感情。
三、预习内容
1、根据前一节课中学过的有关词的知识，回答这首词从字数和结构上分类分别属于 和。
2、你对作者晏殊了解多少？他在写这首词时的境况和心情是怎样的？
晏殊是 时期的词人，《浣溪沙》是词的 ，它选自 。
3、学有潜力的同学还可以思考下一部分中出现的问题。
四、课堂学习重点内容（1课时完成）
1、作者和词作的简介
晏殊(991～1055)字同叔，抚州临川(今江西省抚州市)人。十三岁时，以神童召试，赐同进士
出身。他是北宋前期较早的词家，作品大多反映富贵悠闲的生活，但他的词艺术成就较高，
能以疏淡闲雅的语言写出较深的含义，音韵和谐，意境清新。
这首词选自《珠玉词》。“浣溪沙”是词牌名。《浣溪沙》是一首小令，其格式是分上下两阕 (也
叫上下两片)，各有三个七字句，一、二、三、五、六句押同一个平声韵。这首词写作者在
暮春时节的思绪，表现了年华易逝的伤感。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是传
诵名句。
2、学生自由散读，结合书下注释，初步理解本词中重点词语的含义。
（1）一曲新词酒一杯。 一曲：一首。新词：刚填好的词，意同新歌。
（2）去年天气旧亭台。 去年天气：是说跟去年此日相同的天气。旧亭台：曾经到过的或
熟悉的亭台楼阁。
（3）夕阳西下几时回？夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
（4）无可奈何花落去。无可奈何：不得已。花落去：花谢，点明节令是暮春。
（5）似曾相识：意思是好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏
殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。
（6） 小园香径独徘徊。 香径：花间小路。徘徊：来回走。
3、在反复的诵读中体会词中关键词句所蕴涵的哲理和感情。
（1） “去年天气旧亭台。”“去年”二字把今昔两幅相同的画面重叠在一起了，问题一：你知道作者经历了怎样的人生变故吗？故地重临，怀旧自不可免，文中作者的感受是怎样的？仔细体会思考“夕阳西下几时回？”这句话的含义。
（思路点拨：一样的暮春天气，一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒，但人事却和去年大不相同了。“夕阳西下”是无法阻止的，只能寄希望它东升再起，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种期盼其返却又情知难返的细腻心态。）
（2）问题二：怎样体会名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 中的“无可奈何“和“似曾相识”？从“花落去”到“燕归来”，作者想要表达的是怎样的感情？
（思路点拨：“花落去”、“燕归来”是现实生活中的常见现象，但与“无可奈何”、“似曾相识”的有机组合，普通的花和燕就不普通了，而变为某种美好、熟悉的事物或感情的象征。）
五、作业布置和练习拓展
（一）回家作业：
1、自己默写本词中需积累的名句，。源于此句沿用至今的成语是 。
1、这是晏殊一首脍炙人口的小令，字面上明白如话，但历来人们对其内容的理解却很不一致，有的说是表现年华易逝的伤感，有的说是抒发故旧之情。你在学完本词后有怎样的感受和人生启迪？请用一段文字表达。
2、想象一下，“小园香径独徘徊”一句中作者在独自行走中思索和反省到什么？请用一段心理描写描绘出来，100字左右。
篇二：浣溪沙带拼音
Huàn xī shā
yīqǔxīncí jǐu yī bēi 浣 溪 沙 yàn shū 晏 殊
一 曲 新 词 酒 一 杯， qù nián tiān qì jìu ting tái
去 年 天 气 旧 亭 台， xī yáng xī xià jǐ shí huí
夕 阳 西 下 几 时 回？ wú kěnài hé huā luò qù 无 可 奈 何 花 落 去， shi céng xiāng shí yàn guī lái 似 曾相 识 燕 归 来。 xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái 小 园香 径 独 徘 徊。
篇三：古典诗词鉴赏：苏轼五首《浣溪沙》词赏析
古典诗词鉴赏：苏轼五首《浣溪沙》词赏析
高考研究
2014-07-06 0020
苏轼五首《浣溪沙》词赏析
苏轼在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
浣溪沙
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【注释】
1.簌簌：花飘落的样子。
2.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装
3.村南村北：泛指整个村庄。
4.缫车：即缫丝车，抽茧出丝的器械。“缲”同“缫”。
5.牛衣：蓑衣之类的用具，这里指穿牛衣的人。《汉书〃王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘（[zhì ],豕也，即猪）之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。"
6.欲：想要。
7.漫：随意。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。
【译文】
枣花纷纷落在衣巾上。村子里响起纺车织布的吱呀声。身着蓑衣的农民在老柳树下叫卖着黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一会儿。艳阳高照，无奈口渴难忍。敲门试着问一下有人在吗？只是想讨杯茶喝。
【赏析】
这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显着特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，意识到，他已进入
村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒臵的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位臵。对于古典诗歌诗句的倒臵，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】
1.蕲水：古县名，即今湖北浠水县。
2.兰芽：指溪边的野花野草都已发芽。
3.浸：泡在水中。
4.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
5.潇潇：拟声词，这里形容雨声。
6.子规：布谷鸟，也称杜鹃鸟。
7.无再少：不能回到青少年时代。
8.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水当却西流"。
9.白发：老年
10.休将白发唱黄鸡：不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡，感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
【译文】
去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。
山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净没有泥，在傍晚的细雨中子规鸟悲伤地啼叫。（然而）谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要为年老时光流逝而叹息。
【赏析】
这首词写于元丰五年（公元1082年）春，当时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。
下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先着《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"
全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
《浣溪沙》出自：百味书屋
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