篇一：黑白人生
黑白人生
A、作品对业主居住需求、生活价值的独特挖掘角度:
本户主夫妻为私企业主，提倡节能环保，极其偏爱简约风格，儿子钢琴过8级，外带父母一起住，要求希望在空间上能好好发掘，实现大宅的功能和感觉，并控制装修成本
B、作品在环境风格上的设计创新点:
现代 时尚 简约 豪华而不失大气
C、作品在空间布局上的设计创新点:
在空间的错层和挑高的流线设计，私密区和活动区的流线关系，
设计描述亮点（配原创大图）
1．设计元素到位，将现代风格做的彻底
2：所有材料运用设计手法将其变化，体现设计含量
3：整个空间运用了部分智能化，客厅电动窗帘 所有房间的背景音乐 不用机顶盒的影音共享
4：一部分不合理的建筑结构经过设计师的改造，更具实用性和美观性（餐厅 小客厅 茶室 楼梯 主卧。。。）
D、作品在设计选材上的设计创新点:
自然温润材质的运用，使用经济实用的材质。后期软装家具的高度配合使其具有很高的性价比 E、作品在业主使用后的出众效果与评价:
最终实现的效果使次作品成为现代简约风格别墅的标杆，在网络上具有很高的转载量 提现南京设计师高端的水平
篇二：2013年高二下 优秀作文 (精选)
优文1
主宰人生
“宿命论”是那些缺乏意志力的弱者的借口，罗曼·罗兰如是说。奉“宿命论”为人生信仰的人，将生命交给了所谓“命运”，既然生命主权不在己，不妨听天由命，了结浮生。他们看似活得安稳，生命却早已被其消极无为洗尽淘空了意义，用歌德的话来说，他们是“不能主宰自己”的奴隶。
每个人都是自己的宇宙，我们拥有支配生命的全部主权。生命何其之短，但与其悲叹生命之悠悠，而放弃了开拓人生，不如把握主权，“让有限的生命成就可爱的事业”。主宰自己，是智者的选择。
然而，我看到了多少人凝结了眉头；多少人标榜着“主宰自己”而沉湎声色；多少人玩世不恭，游戏人生！事实上，这类人并非能真正自持主权，也许他们进步之处在于挣脱了“宿命”与现实镣铐，但却沦入了滥用生命、玩弄主权的泥潭。真正主宰自我的勇士，必然是对理想的乌托邦了如指掌的智者，有如乘桴浮于海中，他们能力挽狂澜，斩飓风，矢志不移地向时光之维的“未来”前行；而游戏人生者，却任凭风浪吹送，至于终点何在，他们一无所知，游戏人生者，本质上讲也是无成。乐圣贝多芬反扼命运咽喉而夺回生命主权，成就乐坛华章，在于他了晰自己向往的理想王国；庄周弃眼前足以杠杆天下的机会不顾，在于他掂量得出“一而不党”以维清闲的重量。没有理智的自我主宰意识，何能守卫自己的生命疆土？
也许你又要反驳，鲍照“人才”，却摆脱不了“命微”之缚；屈子爱国，终施展不了赤诚之心。不错，生活于天地之间，置身于现实社会，我们有太多“不可”：追求理想与现实生活压力之择，甚至还会有制度因素成为主宰自我的羁绊——封建社会的大批奴
隶很多是痛忍丧失主权之伤被迫“被主宰”的。但，如此种种，不该成为你我掌握自我的侵略者，我们总有在现实中抉择更好的自己的机会，当网络文化中的“求同”专制浪潮向你涌来，你无力削弱它，但你大可以拒绝从众，你大可以在自己的思想王国抛锚；当全社会奉“一夜成名”为圭臬，你大可以定好自己的价值坐标，摈弃浮华，追求自我理想。意志坚定者，不为形势左右。当然，这也从另一方面要求了社会为个人提供良好环境，免于沦丧主权，但其重点在于个人，如胡适言，“自由社会绝非由奴隶建成。”
我们的全部尊严，我们生命的价值的实现，在于主宰自我。智慧的人懂得如何掌好船舵驶向彼岸，也许航程艰难重重，智慧的人明白如何应对。当我们坚守着，抵达彼岸，迎接我们的是真正成功者的盛兴。
主宰人生！
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反抗宿命
《自由在高处》曾这样阐述：“无论环境多么恶劣，你总还可以做最后的自己，因为你即你的的选择。”人生，是自己选择的结果，不是宿命造就的果实。人生需要自己掌舵。
无论是歌德还是罗曼·罗兰，他们都以自己的言语来告诫世人：一个无法主宰自己的人是时代的弱者；屈服于宿命的人生注定悲哀。唯有打破命运的桎梏，掌控人生，才能成就强者。
“这是一种羞愧，当你的身体没衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”《沉思录》一语惊醒梦中人，一个人的灵魂如果被命运消磨殆尽，剩下一具苟延残喘的皮囊是无益的。但丁率先打破了中世纪的铜墙铁壁，摆脱沉铐重镣。一部《神曲》呼唤真实的我；贝多芬敢于扼住命运的喉咙，以心为耳，一首《命运交响曲》振聋发聩。他们都是与命运搏斗的胜利者，终究成就了绝伦的人生。所谓命运，命由天注定，我们尚且无能为力；运则在己，人生如何运转全由自己决定。掌控人生，是承认无法否认的事实，是努力改变客观条件，发挥主观能动性去造就成功。
卡夫卡有言：“不相信明天的青年是对自己的背叛。”破除宿命论，需要相信自己，以一种自信的姿态挑战命运才能占有斗争的主动权。如果俞敏洪臣服于三次高考失利的宿命，便不会有如今庞大的新东方机构；如果陈欧埋没于万千否定与质疑的定数中，便不会有时下我为自己代言的实践。便是他们以亲身经历证明——这是一个强者生存的时代，一个自我主宰的时代。宿命论是弱者的借口，真正的强者敢于突破宿命，他们肯定自我，做真实的自己，最终“守得云开见月明。”
这是一个令人痛哭流涕的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。无数灵魂生命还未控诉便被宿命碾碎。当西湖边拉起“高考不是唯一出路”的横条；当地面迎来一个个自我了结的生命??我们就该明白，这一切都不是偶然，是自古逆来顺受的观念压抑了人心深处“叛逆”的自己，是不敢冲破命运的心有余悸致使他们走向衰亡。身处这个复杂的社会，你最好不是被命运囚禁的鸟，而是至死方休的反抗者。
请记住，你所朝的方向便是人生的方向；你若不屈，人生便不危亡。
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主宰自我，焕发光芒
著名作家王小波曾坚定地说道：“即使是在第一千个可能之外，还会有第一千零一个可能，有扇窗子在等待着我打开，然后有光透进来。”此言极是。唯有意志坚定，敢于主宰自我的人才能在人生的巅峰尽享生命的曙光，俯看人世间的森罗万象。
歌德把游戏人生，不敢主宰自己的人视作奴隶，而罗曼罗兰则把宿命论斥为意志薄弱者的借口。倘若尽情享乐，相信宿命是我们心之所向的自由，那么主宰自己、坚定意志才应是人人心中恪守铭记的人生准则。
“邦有道，如矢；邦无道，如矢。”孔子曾如此毅然地宣称。他如同坚定的箭簇踏上了蓄势待发的弓弦，穿梭于诸国，奔波于阡陌，只为把仁政的思想散布到广袤的九州大地。他但挽狂澜于既倒，知其不可而毅然为之，主宰着自我，坚定意志，那么历史的长河将变得遥远而晦暗，我们的世界就将失去阳光，万古如长夜。
莫言曾说：“任何社会制度下的人民，都是最富有创造性的群体。”此言非虚。任何人都应学会在纷繁的外界干扰中主宰自我，坚守意志。文森特梵高是历史上饱受赞誉的画家，然而当时的他，丹青妙手无人能识，厄运常伴他左右。但他不愿做生命的奴隶，只愿用在那浩瀚的星月夜和灿烂的向日葵中发出主宰自我的呐喊，他艰苦卓绝却灿烂辉煌，在超然的心境中获得人生的尊严。困苦与迷惘皆已过去，我们应眼观当下，勇于主宰，让生命焕发别样的绚烂。
反观当世，当时代的航船驶进莫测的水道，还有多少人能在嘈杂聒噪中坚定意志，主宰自我？龙应台曾说：“人人都如一抔黄土，在社会的议论中被揉搓成形。”
不知仍有多少人终未苏醒，沉湎于无知而逐渐沦为生命的奴隶。
主宰自我，坚定意志，让自己成为生命的主人。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬的“我的王国在天空”再到李白的“安能摧眉折腰事权贵”，无不蕴含着主宰自我的道理。只愿人人都能以古为鉴，在人生的大风大浪中主宰自我，让生命更具价值，如河床沙金般焕发光芒。
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粉碎宿命的枷锁
人是一根会思考的苇草，因为有了思想所以我们可以去探索，去思考，而不是局限在宿命的枷锁中，然后被贴上弱者的标签。我们要主宰自己，粉碎宿命的枷锁。
浩瀚宇宙，我们都是造物者的光荣；漫长岁月，我们都是生命的主宰。我们不能拿宿命当作借口而允许自己堕落，不能成为人生的奴隶，而应当用自己的思想和实力去击碎干扰你前行的“宿命告示”。
格拉斯有言，“关掉灯泡，以便看清灯芯”。诚如此言，实力永远是我们前行的通行证。逆流而上，有位长者在水一方，他便是孔子，身居陋巷消灭不了他实力的厚度，箪食瓢饮削减不了他灵魂的高度。满腹经书是他周游列国的资本，因为实力才成就了他的伟大。他并没有因生活的困顿而选择相信宿命，相反他更认真地对待生活，淡泊名利，宁静致远。他粉碎了捆绑于身的枷锁，成功地主宰了自己的人生。
世界是不公平的，你又是如何去对待它？
篇三：高二下：优秀作文展示(2) (2000字)
切勿放大困难
二（1）班 乔彦
“林肯的父亲买到一处满是石头的农场，他认定那些石头与大山相
头
自
有
亲
连，自是无法清除，然而林肯的母亲却带着孩子们在不长时间内将石弄走了。”通过这则材料，我们不难发现：林肯的父亲无端放大了困难，才无法做成这实际上较容易完成的工作。而生活中我们亦常会如此，己放大了困难，阻碍了前进的脚步，以致无法取得成功。 一如船只航行在大海之上，总会遇到风浪和礁石，我们的人生亦会 遇到各种挫折与阻碍。所不同的是，有的人会满怀信心直面困难，而的人则由于自身信心不足而将困难放大，以致失败。困难，是需要你
身体会之后才能认清的，却不能还未开始就暗示自己：困难太大了，我
做不到！这其实是自己为自己铺下绊脚石，而不是真正地受制于困难。
你
它。
人
挨
中
常言道：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。只要你勇敢面对，就会发现，困难是只纸老虎，它并非你想的那样强大，你也可以战胜回望过去，不少对人类历史进城产生过积极影响的伟人，都能在困 难面前正视它，不妥协不放大，从而获得成功。譬如党的第二代领导邓小平同志，青年时代留学法国，中年时代浴血沙场，文革期间几番斗??这一个个大大小小的困难都没有吓到他，他也始终是冷静分析， 从容应对，最终在桑榆晚景再度崛起，赢得了此生中最大的成功，为华民族的腾飞建立了巨大功勋。
追溯历史，也有不少人因为放大了困难，以致与成功失之交臂，留
下了遗憾。北宋王安石曾携友人同游褒禅山，在观览风景时，只因为听
归。
奇
道
困
大
旁人说前路崎岖难行，便轻易放弃草率出洞，最终也就不得不抱憾而正是因为他们放大了困难，才导致停止了前进的脚步，也就无缘赏得伟瑰怪秀丽之景，落下满满的遗憾。确实，放大困难，无疑给自己的路设置了更多障碍，正视困难才为取得成功的良策。 困难，是人们所必经的事物，既不能逃避，也没有捷径，只能直面 它。放大困难，它会成为你人生的绊脚石，阻碍你前进的步伐；正视难，它便成为你人生的垫脚石，助你走得更高。所以请牢记，切勿放
困难，而应从容对待，力争化困难为动力，使你上得青天，揽得明月。
勇于尝试 二（2）班周海波
培根说过：“世界上有许多做事有成的人，并不一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。”材料中，林肯的父亲认为农场上的石头是一座山头，无法搬走，而当林肯的母亲带着孩子们去搬石头时，才发现它们并不是父亲想象的山头，只是一块块孤零零的石头。由此看出，在面对挫折与困难时，我们要勇于尝试，勇于实践，不要放大困难。
勇于尝试是一种无畏。汉光武帝时期，会稽郡爆发了一场大瘟疫，几天之内就死了一万多人。当地县令钟离意忧心如焚，紧急命人研制解药。几天后，新药虽然研制出来了，但其中有几味草药有毒，人们都不敢服用。这时候钟离意不顾大家的竭力阻拦，躬自试药，由此验明药效，于是药就被分发了下去，瘟疫也就得到了控制。要不是钟离意勇于尝试，为民试药，而是犹疑不定，不知会有多少百姓会死于非命！新制的解药
一如农场里的山头，而无畏的尝试让它真正发挥了价值。
勇于尝试是一种执著。1943年，美国的《黑人文摘》刚创刊时，
前景并不被看好。杂志的创办人约翰逊为了扩大发行量，决定撰写一系
列“假如我是黑人”的文章，请白人把自己摆在黑人的位置上，换一个
角度去思考黑人的处境问题。他甚至大胆假设，如果能成功请到罗斯福
总统的夫人埃利诺来撰写这样一篇文章，结果定然是非常有号召力的。
于是他尝试着给总统夫人写了一封言辞恳切的信，一开始罗斯福夫人总
的
“让
著
着
是找借口来拒绝，但他毫不气馁，继续不断尝试，终于换得了埃利诺应允。而一个月内，《黑人文摘》的销售便从2万份激增到15万份。总统夫人写文章“看似一座巨大的山头，但在约翰逊的勇敢尝试和执坚持下，它还是变成了容易被移走的石头。 爱默生说过：“人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美 好。”幼鹰因勇于尝试展翅才能翱翔于天际，类人猿因勇于尝试下地直 腰取食才成了人类的始祖。勇于尝试是美丽的、充满的，因为它孕育希望与憧憬。
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