篇一：作文素材：小悦悦被车碾压事件
作文素材：小悦悦被车碾压事件
作文素材：小悦悦被车碾压事件
【真相还原】2011年10月13
日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南
海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦
走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分
钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理
解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路
人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾
的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的
妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监
护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011
年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力
抢救无效，在零时32分离世。
【深刻反思】
汪洋：呼吁深刻反思“小悦悦被车碾压事件”
这次事件中是18个人而不是一两个人
、“一手软”，
着省领导的心。在1020吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。
汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。我们在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。改变这种状况，广东必须认真贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，深刻反思发展理念上的不足，在牢牢扭住经济建设中心不动摇的同时，要根据党的十七届六中全会精神，深入开展社会主义荣辱观的宣传教育，更加注重加强思想政治建设、文化建设和社会建设，努力促进经济持续发展、人民安居乐业、社会蓬勃向上。（岳宗）
各界：佛山女童遭碾悲剧折射社会深层次原因
6天前，年仅2岁的女童小悦悦在佛山南海一处五金城里被两辆面包车先后碾过，“惊心”7分钟中有18人路过，却无一人伸出援手，该事件在社会上引起了很大的反响。19日，广东省社会各界人士齐聚一堂共同反思事件背后的原因，与会者普遍认为，
事件折射出的社
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会深层次原因非18个“陌路人”所能承担。
小悦悦事件发生后，几乎所有民众都将谴责的声音投向了18位见死不救的路人，而在这之前，已经发生过南京彭宇案以及天津许云鹤案等见义勇为却被反咬的典型事例。
广东省社科院研究员陈忠烈说，18位路人固然有错，但事到如今，人们应该更多地去反思悲剧背后的原因，“这种悲剧在中国不是首例，小悦悦事件发生后，所有人都在讨论道德底线沉沦的话题，我们应该深思是什么导致了这种社会氛围，而非站在道德制高点谴责违反道德者。”
华南师范大学理论部副主任谈方则表示，要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤每个人守护自己的道德底线，而不是指责社会不公平，指责18个冷漠路人，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。
谈方建议，希望在小悦悦事件发生地建立一座纪念碑，以警醒和告诫人们应保持的优良传统，同时还要进行“好人好报、坏人受惩”的专项行动。陈忠烈也建议广东在法制建设中充分考虑民族的优良传统。
佛山南海区启创社会工作服务中心的社工黎玉婷从其身份的角度解读了该事件，小悦悦事件就发生在该服务中心所在的社区里。黎玉婷说：“事件对我们的震撼很大，从18个路人所谓我们看到的是当下人们邻里关系的人情冷漠，如何去重建一个‘守望相助’的社区关系，是社工应思考的问题。”
19 人收到捐款已超过27
10月21罚”。
对此，上海交通大学法学院院长季卫东教授向中国青年报记者表示，“立法告慰”的效果不宜作过高估计，相形之下，改变“彭宇案”的判决思维“也许更为现实”。
据了解，美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中，均有见义勇为者“免责”、见死不救者“受罚”的相关规定，这些也成为公众眼中值得借鉴的“他山之石”。但美国哥伦比亚大学法学院中国法研究中心教授本杰明·利伯曼、中国政法大学中德法学院副院长马克·汉斯今天都向记者表示，在他们看来，西方社会中的“救人意识”并非主要通过“立法”来塑造的。
“在美国的大部分州，确实有某种形式的《好撒玛利亚法》来保障助人为乐者，使其一般不会因为救人过程中的疏忽而遭到起诉。”本杰明·利伯曼表示，“但纸面上的法律，究竟能对现实产生多少实效？实证研究表明，见义勇为的频率，并不建立在它是不是一种‘法定义务’之上。”
马克·汉斯也向记者证实，德国刑法中确实规定对一些“举手之劳”却见死不救的行为，要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。“但是，我相信，如果你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦，答案不会是‘因为法律是这么规定的’，或是‘否则会有人起诉我’，而是‘这是一种他人需要帮助时的自然之举’。”
在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人无一伸出援手，被不少公众看做是4
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年前南京“彭宇案”的阴影投射。
2007年，南京徐老太将彭宇诉至法院，称后者将自己撞倒，而彭宇则一直坚称自己并没有撞到徐老太，完全是出于好心将其扶起送医。一审判定彭宇撞人并赔偿4万余元，“彭宇案”最终以调解告终。“第一个下车之人，从常理分析，其与原告相撞的可能性较大。”“如果被告是见义勇为做好事，更符合实际的做法是抓住撞人者，而不仅仅是好心相扶。”“如果被告是做好事，根据社会情理，在原告的家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告的家人将原告送往医院，然后自行离开，但被告未作此等选择，其行为显然与情理相悖”??一审判决书中的上述判决词，在“雷人”的同时，引起舆论哗然。
有网友就说：“冰冻三尺非一日之寒，‘彭宇案’之后，助人的成本、风险、恐惧值都提高了，慢慢就形成了现在这种‘想救不敢救’的冷漠局面。”“不知当年审判‘彭宇案’的那位法官，可知自己的一个决定，造成了如此大的蝴蝶效应？”
季卫东表示，将“想救不敢救”的社会局面归咎于当初审理“彭宇案”的一名法官，固然有失偏颇，但要避免悲剧重演，重要的一点就是改变“彭宇案”的判决思维。
“在双方证据都不充足的情况下，法官没有依照‘谁主张、谁举证’这个基本标准，而是在疑点重重时，就根据所谓‘常理’和‘社会情理’对彭宇的过失进行了可能性分析，当然难以令公众信服。”季卫东表示。
他告诉记者，按照现代民事诉讼制度在分配证明责任方面的基本标准，应该是“谁主张、谁举证”“在‘彭宇案’中，告彭宇” 法官会要求原告证明，损失‘赖’给别人。
季卫东担心， 及福建等地都曾上演“一方称好心助人，一方称对方肇事扶人”的“罗生门”。
“一旦这样的事态普遍化，道德的大面积滑坡就无法避免。”季卫东表示。
见死不救引发社会大讨论
“小悦悦事件”发生后，再次引发社会对见死不救行为的强烈谴责，网民也对遇到被撞跌倒事件到底该不该拉一把展开大讨论!社会公德日益滑坡，已经不是道德约束所能控制的范围了，应该把见死不救立法处置，让那些冷漠的路人不单单遭受到良心的谴责和外界的唾骂，更应该受到法律的制裁!
也许是“彭宇案”的巨大影响，让很多想做好事却不敢做好事的市民产生很大的顾虑，做了好事万一被诬陷怎么办?这就是一个公正公平公开的“整治”问题!
要想把中国的社会公德风气重新拉回到“雷锋时代”，应该做到以下三点：
应该立法对“恶意诬陷他人”“碰瓷”的人进行严办，制定出刑罚，处以罚款或拘役，以此杀鸡儆猴，告诫那些想碰瓷捞偏门的人，“昧着良心”是没有好下场的。而目前中国的类似碰瓷案件，大都以调解更或是判“好心人”败诉，试问这样的判罚结果对“好心人”来说，怎么能让人家心安不憋气。检察机关应该抱着绝对公平公正的态度处理类似案件，不得徇私枉法，让好人蒙冤，如若判错，检察机关需负连带责任!
对做好事见义勇为的人大肆宣传并予以奖励，这样才能从根本上鼓励见义勇为的良好风气，重拾雷锋精神!每个人做好事都渴望被他人肯定，不管是物质奖励还是精神奖励，都对
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“好心人”是个鼓励敦促，也可以让更多的“好心人”加入到见义勇为队伍中来!
对冷漠路人见死不救的严格立法，让他们不单受到周围人的唾骂和良心的谴责，更重要的是用“实际行动”让他们记住，让他们觉悟(此点尚不成熟)。
在公德大幅滑落的今天，社会道德的约束力已经急剧下降，很多人漠视道德就是出于“我就不帮，你能把我怎么着”的心态，如果再不出台相关立法规范，恐怕这种心态会日趋严重，到最后当每个人的世界里只剩下了自己，那这个社会就会崩溃，一个不团结没有血性的民族怎么能够在世界立足，又如何谈经济发展国家进步!
拥有五千年文明的泱泱大国，如果连互帮互助的精神都最终失去的话，那是万分可怕的!希望相关部门及时立法，不能再让这种“见死不救”“农夫与蛇”的故事续演下去，13亿中国百姓的良心真的伤不起!
也有网友提出，立法严办说的容易，如何实施确是相当困难的。确实如果一个人在路上受伤，上百人围观，只有一个人打110的话，我们不可能把其余99个人都抓起来。所以我们要认清一点：“立法严办”严办的目标人群是谁?是那些碰瓷的恶意诬陷他人的人。
南方日报：见死不救立法太多问题值得探讨
至于见死不救立法，是不是对如今这种麻木风气的釜底抽薪之计，值得探讨。从根本上说，天使的归天使，撒旦的归撒旦，用法律来管制道德问题，在一定程度上是站不住脚的，而且可能会带来一系列不必要的混乱。
了的，??
为见死不救立法，也算是退而求其次的法子了。但是，如果没有信心、没有能力解决上述的这些立法问题，那么，法还是别立为好，省得为民众质疑司法公信力再添一口实。
个人思考 ：
1. 首先，作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无安全意识的2岁小孩独自一人在道路上行走，且不说有被车撞的可能，就是被人贩子抱走的可能性都很大。说起来，也真让人火，对于人贩子这些人渣，抓到一个，至少都应判无期之类的重判才对。
2. 广佛五金城管理秩序混乱：道路狭窄、货物乱堆放、车辆出入自由、出入口处缺乏有效的进出管理；规定每晚7 点钟才开路灯，制度是死的，人是活的，就不会因地制宜、因时制宜解决问题，这是通病，一旦有事发生，规定和制度就堂而皇之地成了理由。另外，既然有监控，值班人员做什么去了？
3.司机责任：第一辆车撞人前突然加速了，说明司机当时没看到小悦悦，但相撞瞬间，司机完全能觉察到行驶在道路中央的车辆撞到了什么，车辆颠簸后，正常的司机都会看后视镜，我就不信他没看，他迟疑了一下，说明他当时开车要么心不在焉，要么知道撞到人，只要知道他是不是还面不改色地去收货款，应能查清他是不是在说谎；第二辆车碾过躺在路上的小悦悦，也是绝对不能原谅的，开车不看路，开什么车？在那种道路狭窄、行人众多的路上开车，更应加倍小心。
4. 18位路人，说句不好听的，他们只是这个社会风气的替罪羊而已，换成他人，又会
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有多少人不会这样？我们更多的应是反省：他们为什么会有这样的冷漠无情？除了个人因素外，更多的是社会风气造成，更深层次的就是政府问题：第一，国人普遍缺乏急救知识，遇到突发情况，往往不知如何急救，除了打求救电话外，在紧急情况下，更多的是要即时救助，胆斗问句，有几人会做人工呼吸？又有几人会做胸外心脏挤压？这是教育问题；第二，正义的风气如秋风扫落叶，每况愈下，做好事如同冒风险；第三，上梁不正下梁歪，很多身在其位的人都不会去救助，何况普通老百姓；第四，相关制度非常的不完善，甚至出现了撞伤不如撞死的观念。
5.陈阿姨的救助行为，网上居然有人说她老人家是为了出名谋利，听了只想骂人，很想对他们说：你们也可以出名，在街上找个流浪汉回家，把他当老爸老妈伺候，你们也就出名了。还有那些跟屁虫似的记者，给点新意好不好？整天围着人家问东问西，还让不让人家正常生活了。
6.有人说国家应该考虑为见义勇为者立法，这个早都该做了。
7. 最近有人提议为“见死不救”立法。说实话，听了冷笑，就跟小孩不吃饭，大人就拿棍子伺候一样的胡闹。要是“见死不救”立法了，结果会怎样？可以预见的是更多的人会躲得远远的，会有更多的“没看见”。该做的不做，尽出些治标不治本、只想创收的馊主意。降低见义勇为的条件，保护“好人”的利益，不要说奖励了，至少也要让他们知道做好事是零风险，另外，一些人还得以身作则做好榜样。但好人的行为，往往在一些为权者眼里是没事找事，尽给他们添麻烦。
8.
这几天，2 13 辆车先后3 7如此冷漠？
谁给冷漠的旁观，找个理由？ 失守的良心道德？ 社会风气的堕落？
社会主导价值观的倾斜？ 法制的不健全？ ??言之者凿凿，听之者诺诺。似乎人人知病，却难寻症结。
中山大学教授郭巍青认为，在都市社会的复杂条件下，人的情感与本能已被扭曲，社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。
今天，摆出这个有点沉重的话题：是希望，在追问、反思、自省的努力下，能查知“病灶”，让遗憾和悲剧可以少一点。
残酷：人，为何对人如此冷漠
“每个人都有感情、有本能，看到别人被撞倒在路上，人的本能是应该去帮手，如果所有人都不去救助，那就是我们的本能、感情出了问题。我们怎么会连这个本能都没有了呢？ ”在学者郭巍青看来，这是每个人都应该追寻的问题。
而令郭巍青更觉不安的是， 这个显然错了的本能反应， 是背后很多因素长期训练出来的，“这才是一件真正恐怖的事”。
路人的冷漠足以杀人。糟糕的是，眼睁睁看着血泊中2 岁女孩挥动的小手， 十多个路人默默地飘然而过。
言及惨剧，中国好人网创建人、华南师大教授谈方觉得“可怕”、“冷漠到冰点”，这种事情发生了， 国人还不认真反思自己应该如何做人的话，中国是很危险的。“我听到这件事
篇二：小悦悦材料作文
考前作文：
以“小悦悦事件”为背景，自拟题目，立意自定，写一篇800字以上的作文。注意：首尾点题，层次清晰。
参考立意：
1 同时批判毫无社会责任感的人。“天下兴亡，匹
夫有责”这是有担当，有理想的人；“身无分文，心忧天下”这是时代青年应持有的书生风度。而“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”却是应该鄙夷和唾弃的卑陋思想；“事不关己，高高挂起”更是社会冷漠无情的根源所在。
2 轰轰烈烈的事来。关注生活。如举“汶川地震”，则应简洁。
3 可以想象缺少关爱或充满关爱的社会图景。亦可对比之。 4 “赏”英雄，是不是要立法强制助人等等。
5 的社会根源。
6 生。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
7 于会堂之上争论批判，实为吾辈之不幸，时代之悲哀。
8 人围观俄国人杀中国人时的情景，何其痛心。百余年来，国人却仍停留在围观的阶段，难怪后人指出这是中国人的劣根性。实在是“围观杀人”的遗症。
篇三：“小悦悦事件”大透视作文
“小悦悦事件”大透视作文 出格班 杨舒兰 这是小悦悦生命的警钟 ——题记 这是一件足以载入21世纪中国悲剧史的事件，这个两岁的女孩，用她的生命，给中国敲响了警钟。 10月13日，两岁多的小悦悦在佛山市一五金市场先后被一面包车以及一货柜车碾压4次后悲惨离世。在此期间，共有十八名路人经过，但没有一个人报警，最后是一名叫陈贤妹的拾荒老太太出手相救。 这是什么事？漠视道德，漠视生命，漠视法律！两个司机先后碾过，为什么没有一人下车查看？这是道德问题，同时也
是社会问题。 事后，日本一电视台曾对此展开分析：为什么陈贤妹会出手相救？ 第一，因为陈贤妹是社会最底层的人，再怎么敲诈她，她也没钱给你。 第二，陈贤
妹目不识丁，不看报纸，也就不知道外面的社会已经如此混乱和复杂，她的良心还在。 第三，因为陈贤妹是老人，老人是最富同情心的阶层，所以她向小悦悦伸出了援手。 老天啊！我们的社会怎么啦？中国又怎么啦？难道中国只剩下这些目不识丁的底层人还保留着一颗同情心吗？ 十八个路人漠视一条生命，漠视道德，同时漠视的还有自己的良心啊！记者事后对那十八个路人进行了采访，大家都说“没看见”，这样的冷酷，这样的视若无睹，除中国以外还有哪里会有呢？ 十八个路人里，不乏西装革履、披金戴银的大老板，可是这些所谓的文明人为什么不伸手拉小悦悦一把？是因为灵魂的腐朽和道德的沦丧啊！这些人整日奔波于七八位的数字之间，心灵已经落满了尘埃，灵魂已经腐朽成灰，他们光鲜的西装下，包裹着一颗丑陋、自私的心啊！那些小市民呢？南京徐老太的事件一经曝光，一般人都会想：扶个老人害得自己险些倾家荡产，不值啊！所以以后还是少管闲事了。这样一来，那些市民经过时就会想：哎呀，还是不要自找麻烦了，要是我救了她，说不定还说是我撞的呢！反正我装作没看见就好了。于是，这十八个人便没有一个伸出援手了。 发生这样的事，主要原因还是因为道德法制不完善、道德滑坡和个人利益至上的“无人性主义”观念引起的。国家应出台更加完善，以文明建设为主的新政策，但千万不要让那些打着文明建设的幌子却在幌子后贪污的贪官去执行这些新政策哦！ 希望这样的冷漠、这样的视若无睹在所有中国人的记忆里是最后一次，再也不要发生“小悦悦第二”了。
《小悦悦,关于小悦悦的作文》出自：百味书屋
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