篇一：爱廉说
爱廉说
廉是一种形象。“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，就引申出方正、棱角和锋利的意思，用来比喻人，就是说人的方正，再引申为品质上的正直、不苟取，与“贪”相对。
廉是一身正气。清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”《后汉书·杨震传》记载，东汉时杨震为东莱太守，下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。为表示对杨震的感激，夜里携金百两来拜见杨震。杨震严拒，王密说：“时已暮夜，定无人知。”杨震正言厉色道：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知？”王密听后，惭愧而去。假使杨震听从了王密“时已暮夜，定无人知”的劝说，收受了那百两黄金，不仅开启了自己的贪欲，给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的信号，更败坏了自己的君子之德，自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。
廉是一种生活态度。“廉”，可以理解为高洁、俭约、明察。生活俭约方能廉。培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉”。
廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。
廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。
廉始于足下。领导对我说“每年会有大量经费经手，一定要在廉洁自律上把握好自己”；家人对我说“你一定要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。”
廉是我们不懈的追求。领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到经得起利益
的考验、耐得住诱惑的吸引。”贪婪就是枷锁。我们共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。“对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。”堂堂正正做人，自尊自爱，不义之财不可取，固守勤廉心最安！
篇二：爱廉说
爱“廉”说
从小就很喜欢周敦颐的《爱莲说》，喜欢这句：“中通外
直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，当然还有最为世人所知的这句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。不想过分吹嘘莲的伟大，世人已将它赞美的极为充分，但于我们而言，莲从花到果实，从叶到根茎，无一不显现价值，这都是不争的事实。
说莲无私，并不为过。记得一年夏天，正当头顶烈日、
汗流浃背的我被各种无以言表的不适感包围时，眼前出现的那一池碧绿，还有其中若隐若现，星星点点的白色花朵，让人顿觉心旷神怡，莲独有的香气伴着徐徐的风一阵阵迎面而来，闭上眼，身上的疲惫、焦虑瞬间一扫而空。而一切却并非眼见这般简单，莲带给人们的美好感受，而它的根却深植于淤泥中。人们常用莲来比拟人性的高洁，又以比拟清廉为甚，想想也确实恰如其分。其实莲如“廉”，都需逆而上，都需“中通外直，不蔓不枝”。
人生在世，欲望似乎与生俱来，如何不随世俗，洁身
自爱千百年来帝王将相、骚客文人孜孜以求答案，《晏子春秋内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子以水之品性比喻为政之德，认
为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。相比之下，莲显得更为清透，因为它所处的水环境污浊而其却不为所动。它是如此的努力，努力摆脱淤泥环境，努力将颀长的根茎生长的再长一点，再高一点，开出绚丽的花朵，散发出清甜的香气，结出丰硕的果实。我们是否也该如此？环境并不都尽如人意，但“廉”的信念不为任何俗世纷扰所左右，磨砺意志，逆流而上，体现自身价值，回馈社会。莲是如此平凡却也是那么不凡，在看似任何污浊环境中都能存在、生长；“廉”也是如此，世事变迁，政治清明也好，世风日下也罢，都不会影响“廉”在“廉”者们心中的位置，反而逆境中的“孤芳自赏”更突显了它的可贵，以及“廉”者精神世界的饱满与崇高，我们无法忘记莲的灼灼风姿正如我们会一直记得包龙图、海瑞的每个故事，并流传千百年……
众所周知，莲总是那样的“形单影只”就如守“廉”的不易，但就如所有的普世道理一般，不易但若做到那就将是另外一种人生境界，如莲般，水中矗立，看独有的风景。让我们如莲一般虽无出众的外表，傲人的芬芳，却能保有一颗清明知心，明事理，守本分，坚定的屹立于万千变幻的世界之中。
篇三：爱廉说
爱廉说
十堰外国语学校 张汇丰
尊敬的各位评委、老师、同学：
大家上午好！我叫张汇丰，来自十堰外国语学校七年级五班。今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。 北宋学者周敦颐在他的议论散文《爱莲说》中，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而表现出作者洁身自爱的高洁人格。
周敦颐爱莲，我也爱廉。他爱的是水陆草木之花的灵性，我爱的则是天地良心的高洁。君不见，一代清吏孔明、包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。因为无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政爱民永远是人民的期盼。 爱廉，就让廉洁的公仆带给我们一次感动吧！
焦裕禄，一位兰考人民永远怀念的好县委书记。
就是这位县委书记，1962刚到兰考时，兰考县正遭受洪涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌，他抽调20名干部和技术员，在全县展开了大规模的追洪水，查风口，探流沙的调查，他带领大家跋涉五千里，查清了全县大小风口84个。
还是这位县委书记，1964年春天，他病情恶化，地委负责同志劝他住院治疗，他强调工作忙离不开。医生开了药方，他嫌药贵不肯买，继续坚持下乡工作，肝痛发作自行车不能骑，他就推着走。在生命的最后一刻，他依然惦记着张庄的沙丘封住了没有，赵家楼的庄稼淹了没有，秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样，老韩陵地里的泡桐树栽了多少??
1964年5月14日，焦裕禄因肝癌急性复发逝世，终年42岁。
爱廉，就让廉洁的圣人带给我们一次震撼吧！
1976年1月8日，中国人民的好总理周恩来与世长辞。随着时光流逝，人们对他的怀念和敬仰之情，与日俱增。一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒向中华大地。
世人都不会忘记，当年为了在联合国总部“破例”给已故的周恩来总理下半旗，联大秘书长举出两条理由，说服在场所有的人。他说：‘为了悼念周恩来,联合国下半旗,这是我决定的。一是中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其数,可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口,占世界人口的四分之一，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！
爱廉，就让我们共享廉之亲切吧！
贪非小恶，廉乃大德。贪是浊世之尘，廉是净心之铭。对于我们来讲，廉政不是高深的理论，也不是遥远的传闻。
您一定很熟悉这样的诗句――春蚕到死丝方尽，蜡炬成为泪始干。朋友们，你也一定知道它歌颂的是咱们的老师，老师呀！
您一定很熟悉这样的歌声――静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮。同学们，我也一定知道它是在赞美咱们的老师，老师呀！
在我所学习和生活的外国语学校，我看到是中午的教室有老师陪伴，晚休时路灯下有老师守候的身影，课堂上听到的是不厌其烦的耐心讲解，课下时响起的是老师声声亲切的叮嘱。校园，作为人世间最圣洁的一方净土，我爱师，我爱师廉。
亲爱的同学们，“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的任重而道远，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只有这样，廉政之花才会在我们的校园悄然绽放，并在不久的将来编织出中华民族似锦的前程。
爱廉说，我将故事讲给了你，也请你把这些故事讲给你的朋友吧！
谢谢大家，我的演讲结束！
《廉政演讲稿:爱廉说》出自：百味书屋
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