篇一：“行善”格言320句
“行善”格言320句
“行善”格言320句柳岸钓客
善言名句精选（320句）
2012年1月5日
、善世而不伐,德博而化。——《易经》
、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
、善,德之建也。——《国语》
、从善如登，从恶如崩。——《国语》
、善人者，人亦善之。——《管仲》
、母氏圣善。——《诗经》
、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。——《春秋》 、善不可失，恶不可长。——《左传》》
、君子曰：从善如流，宜哉。——《左传》》
、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
、善累而后进之。——《谷粱传》
、善人者,人亦善之——《管子》
、上善若水。——《老子》
、报怨以德，安可以为善？——《老子》
、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。——《孝经》
、君子以好善，小人以听过。——《乐记》
、举善而教不能，则劝。——《论语》
、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》 、小人闲居为不善。——《大学》
、道善则得之，不善则失之矣。——《大学》
、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
、隐恶而扬善。——《中庸》
、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。——《中庸》
、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
、至诚之道，可以前知。??祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸》
、弗学，不知其善也。——《礼记》
、有善而弗知，不明也。——《礼记》
、修身践言，谓之善行。——《礼记》
、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。——《礼记》 、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》 、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。——《礼记》
、天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老。——《礼记》
、兼则善矣。——《墨子》
、劝于善言而学。——《墨子》
、上有过则规谏之，下有善，则傍荐之。——《墨子》
、己有善，不能傍荐之。——《墨子》
、吾以贤者之必赏善罚暴也。——《墨子》
、为政不善，必曰吾命固失之。——《墨子》
、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》
、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》
、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也。——《墨子》 、去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善行。则天下何说以乱哉？——《墨子》
、故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也；爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。——《墨子》
、古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教诲，明赏罚以劝沮。——《墨子》
、为善者富之，为暴者祸之。——《墨子》
、是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之。数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。——《墨子》 、举天下以赏其善者不足。——《庄子》
、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
篇二：日行一善名人名言
日行一善名人名言
◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。
◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
篇三：一 行善积德名言
一 行善积德
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《易经》
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。——《太上感应篇》 天网恢恢，疏而不漏。——《魏书·任城王传》
天道无亲，常与善人。——《史记》
天道无亲，惟德是授。——《国语》
作善，降之百祥，作恶，降之百殃。——《书经》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。——《太上感应篇》
天网恢恢,疏而不失。——老子
勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》
行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善？——老子
为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——《朱子治家格言》
上善若水，水利万物而不争。——老子
孝者，人道之至德。——孔子
人生不能等的两件事，一是孝顺，一是行善。
君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
但行好事，莫问前程。——《增广贤文》
善不可失，恶不可长。——《左传》
善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》 贫者而好施，其功德倍于富者。
君子以好善，小人以听过。——《乐记》
隐恶而扬善。——《中庸》
善的标准：对他有利是善。对己有利是恶。
吃亏是福。
见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》
不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡
终日言善，不如行一善。——叶美峰
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
德者本也，财者末也。——《大学》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
益者三友，友直，友谅，友多闻。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
——《明心宝鉴》
惟贤惟德，能服于人。——刘备
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
人之百年，犹如一瞬。——王勃
宁可正而不足，不可斜而有余。——《增广昔时贤文》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》
道高龙虎伏，德重鬼神钦。——《名贤集》
生死有命，富贵在天。
命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》
一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。——《龙舒增广净土文》 万法皆空，因果不空。
假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》
莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。
修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。
莫到老来方学道，孤坟多是少年人。
黄泉路上无老少。
舍得舍得，有舍才有得。
舍得是一种哲学,舍得是一种大智慧,舍得是一种胸怀,舍得是一种境界。
地狱不空，誓不成佛。——地藏王菩萨
劳生役役，其止无日，地狱诸苦，不可不惧，九品净业，不可不修。——慧远大师 只看好样子，不看坏样子。
依法不依人。
立志高远：敦伦尽分，闲邪存诚，正己化人，看破放下，一心念佛，往生极乐，再入娑婆，普度众生。
《关于从善的名言》出自：百味书屋
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