民间传说作文

篇一：第八单元作文 民间传说

待得清楚；有有趣、感人的情节。）

三、课上指导

回忆口语交际课的内容，明确写作要求： 注意把时间、地点、人物交待清楚。

要把传说中最有趣、最感人的地方写具体。 写完后，同学之间交换阅读，互相修改。 在这里，提醒老师们注意三点：

（1）、让学生在写作前，一定要想好：故事中的人物有谁？故事发生在什么时候，什么地方，怎么发生的，怎么发展的，结果怎么样？激励他们大胆地想，充分地想。

（2）、告诉学生故事中的动物或物件都可以当作人来写，让这些动物或物件能说，会动，就像牛郎织女中的老牛一样。

（3）、提醒学生：别人介绍的民间故事可能很长，选择主要情节写下来；主人公不要太多，两三学生就写不清楚。）

三、课上评改

实施步骤：

1、组内交流：互听、互评，最感人。

听评要求：

是否听清楚主人公是谁？他们之间发生了什么事情？

这篇小故事有趣吗？感人吗？你最欣赏编写的哪部分内容？

有没有介绍不清楚的内容？帮助读文同学改一改。

有没有说得不通顺的地方？帮忙改一改。

2、根据同学建议，修改自己的童话故事。

四、写作

把修改好的文章写到作文本上。

例文：

端午节的传说

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，忧郁成疾，三年后客死于秦国。秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。

从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

篇二：民间故事作文

我向课外书学语文

学语文并只是拘限于语文书。其实，学语文的渠道有许多许多。我们可以向电视机、收音机学语文；可以向电脑学语文；可以向大自然学语文；可以去民间学语文；也可以向课外书学语文。下面，我就向大家介绍我是怎样向课外书学语文的。 《史记》这本书上记载了大量的历史知识，其中也让我们明白了一些道理。如：《平民暴动逐厉王》这本书上就说了周厉王贪图财物的事。他企图让全国上下的财产都归他所有。据书上记载，周厉王为人暴虐，生活奢华，行事喜欢独断专行。因此，很多百姓都对他颇有怨言。后来百姓不甘心受厉王的暴政，他们团结起来，发动了历史上有名的“国人暴动”，最终厉王被百姓驱赶到了彘（zhi）地（今山西霍州）。几年以后，厉王在彘去世。《平民暴动逐厉王》这个故事发生在两千多年前，它让我们清楚地认识到：蕴藏在民众中间的那股力量是巨大的，这股力量一旦爆发出来，就算是残暴的统治者也会被扫进历史的垃圾堆。这个故事不但让我们知道了统治者应该怎样处处为民着想、为民办事，而且也让我们明白了怎样做人的道理。

在《百科全书》这本书中，我也学到了有关蔬菜的一些知识。如：黄瓜是美容之菜。书上介绍说，黄瓜里有许多美容因子，它可以制成许许多多的化妆品。假如你把黄瓜切成小块贴在脸上，长时间下去，你的皮肤就会变白。美白，黄瓜比任何

化妆品都好。小朋友，你看，书是不是神奇？

学语文，如果你局限于课本，那你就是死蟹一只！要想自己的知识丰富，你就要到书海中去遨游。例如春联、谚语、民间故事、寓言故事、历史故事、成语故事、名人名言等等，我们都可以通过大量的阅读，来丰富我们的知识，拓宽我们的视野，提高我们的语文水平。

以上只仅仅是我的感受。朋友，你不妨一试！

篇三：年的传说(350字)作文

精选作文:年的传说(350字)作文

传说在很早很早以前的太古时代，有一种凶猛的怪兽，名字叫做年。年生性凶残，

平时都在深山密林中活动，小到磕头虫，大到狮子老虎，甚至是人，它都喜欢吃。所以人们

对它很是害怕。幸好，年一般只在每年的岁末，也就是农历腊月（十二月）最后一天的晚上

来到人间，伤人性命、破坏田园。人们逐渐掌握了它的出没规律，所以在腊月三十儿这天，

人们会在天还没黑的时候关上家门，一直不敢睡觉，直到天亮才放下心来。第二天，邻里亲

人就相互问候，庆贺相安无事。 后来在一次偶然事件中，人们发现凶残的年对响声和红

色非常畏惧。于是，每到这个时候，人们便穿上红色的服饰，挂起红灯笼，贴上红纸但是红

纸太过单调，人们又在上面写上祝福，这就是春联的来历。并且在除旧迎新的时候大放爆竹，

制造响声和喜庆的气氛。 这就是过年的由来。河北衡水景县刘集中心完小二年级:开心小

龙女

篇一：关于年的故事

年的传说故事

?年?起初是一种怪

兽的名字,经常出来伤害百姓,后来人们制造了火药,把?年?给赶跑了,所以现在过年的时候大

家都放鞭炮来驱邪避凶.人们为了几年把年赶跑,人们可以过上安居乐业的日子,就把那一天

定为节日,后来就成了中国的?年

过年的习俗及由来

满溢着喜庆和吉祥

的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的

一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春

节，又叫阴历(农历)年，俗称?过年?。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、

壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的

历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春

节叫?元日?、?元旦?、?新年?。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。 春节，顾

名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足

够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春

姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意

的事情还有挂大红灯笼和贴?福?字及财神像等，?福?字还必须倒贴，路人一念?福倒了?，也

就是?福到了?。春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正

过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，?和?字就是?合?；

饺子的饺和?交?谐音，?合?和?交?又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要

持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；

节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。

春节的另一名称叫

过年。?年?是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。?年?一来，树木凋败，百

草不生；?年?一过，万物生长，鲜花遍地。?年?如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃

鞭炮的习俗。 那么?年?究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法，

1、相传，中国古时

候有一种叫?年?的怪兽，头长触角，凶猛异常。?年?长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞

食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避?年?兽的

伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手

拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛

赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东

头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避?年?兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在

家呆一夜，我一定把?年?兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。

可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，?

年?兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。?

年?兽浑身一抖，怪叫了一声。?年?朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院

内突然传来?砰砰啪啪?的炸响声，?年?浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，?年?最怕红色、

火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。?年?大惊

失色，狼狈逃窜了。篇二：春节的传说

春节的传说

春节的传说

农历正月初一是春

节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古

代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。春

节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古，瑶、壮、

白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。

春节的传说

相传，中国古时候有

一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食

牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽

的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一

位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家

呆一夜，我一定把‘年兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽

闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”

兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战

栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最

怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

篇三：迈航教育作文

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3、情节夸张、充满

幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4、多采用象征形式，

它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身

出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

（二）传说的形成一

般有三种情况：

（1）解释某种事物、

某些历史人物、风俗习惯的由来而产生的传说。尽管它是幻想性的故事，有某些附会的因素，

但是以追本溯源的形式出现，而且有可信性。此外各种风俗传说也是解释性的，如端午节为

什么吃粽子、划龙舟等等。

（2）有的事物、人

物与某一事件、某一人物、某一地方毫无关系，而有某种相似，纯属附会而产生的传说。

（3）某些事、人物

符合某些人的心理、愿望而加以增溢、夸大、理想化或神化而成的传说。

（三） 民间传说的

分类由于分类的标准不同，类别也就不同，现以内容为依据，分为以下六类：

1、人物传说。

（1） 远古人物的传

说。如杜宇、李冰父子的传说。

（2） 农民起义领袖

的传说。如李自成、张献忠的传说。

（3） 革命领袖的传

说。如《朱德的扁担》等。

（4） 文人的传说。

如关于曹雪芹、施耐庵、蒲松龄、郑板桥的传说等。

（5） 能工巧匠的传

说。如《鲁班的故事》等。

（6） 清官的传说。

如包公、海瑞的传说。

2、历史事件的传说。

这类民间传说以叙

述历史事件为主，是劳动人民对历史的认识。它们往往以某一历史事件为中心，广泛刻划各

界层、各方面人物的动态，揭示历史的真实，表现人心归向。与人物传说有所交叉。一般分

为三种：

（1） 反对外族侵略

的传说。如各种与外国侵略者进行斗争的传说故事。

（2） 表现农民起义

的传说。如反映历史上农民起义的重大事件《黄巢的传说》、《李自成度黄河》、苗族的《张秀

眉起义》等。

（3） 革命历史事件

传说。如 共 5 页地址：老隆镇水贝派出所斜对面，新东方宾馆正对面，一体大酒店

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间被称为“女菩萨”。

大年三十到了，皇帝

和皇后就一起坐着豪华的马车出了宫，来到了民间。皇帝下了马车，一家一家地查，看到每

户人家都贴了一个“福”字，就笑着点点头，百姓才松了一口气。突然，皇帝紧皱起了眉头，

火冒三丈！原来，有一户人家不认字，把“福”字贴倒了，皇帝大怒，厉声喊道：“大胆刁民！

竟敢违背我的命令！来人呐，拖出去斩了！”旁边的皇后灵机一动，说：“慢！”一旁的侍卫立

刻停了下来，皇后又说道：“皇上，臣妾认为，这‘福’字可是另有含义。您看，他把‘福’

字倒过来，不就表示福到了吗？这位老百姓的意思是：皇帝来了，福就到了。您为什么还要

杀他呢？”皇帝听后，觉得有道理，便转怒为喜，说道：“这位老百姓果然聪明啊，以后大年

三十，大家都要把‘福’字倒过来贴。来人呐，把他放了！”

从此以后，每到大年

三十，家家户户都会倒贴“福”字，表示希望在新的一年里，“福”气越来越多，平安越来越

多！

习作二 赵佗定县龙川的传说

赵佗，是龙川首任县

令。佗城，最早定为龙川县治所，说起这个县治所的建置，民间流传着一个十分动人的故事。

秦始皇三十三年，赵佗接受秦皇诏封为龙川县令后，为择建龙川县治所址而殚精竭虑。他顶

风雨，冒寒暑，不辞劳苦地驾舟沿东江而上进行勘察，每到一个地方，他都要仔细察看山势

水脉和乡情民意。

经过一段时间的艰

辛考察，赵佗认为在佗城建置县治所最为合适。因为佗城依山傍水，土地开阔，背靠嶅山，

面临东江，水上交通便利，东面有蓝关险道，北面有五合（枫树坝）要塞屏障，是个建置县

治所的风水宝地。便召集沿江乡绅官宦进行商议，把在佗城设置县治所的设想告诉大家，但

是，有的乡绅官宦却坚持不同意见，有的认为柳城地面平坦，也面临东江，县治所应该建在

柳城；有的认为黎咀最佳；有的认为建在四都最为理想??大家争论纷纷。

赵佗是个足智多谋

之人，知道这样争论下去必然没有结果。为顾全大局，使众人心悦诚服，他想了一会儿，说：

“大家不要再争论啦！这样吧，三天后，你们各自在自己的家乡挖一斗土前来过秤，哪个地

方的土最重，就铁定在哪个地方建置县治所！”大家听后，觉得赵佗这个方法很好，表示赞同。

量土秤重那天，各地

的乡绅官宦都带着从家乡挖来的一斗土前来过秤。不知是天意的使然，抑或是人们的刻意为

之。也许是佗城乡绅听懂了赵佗“铁定”两字的言意，便在打铁寮旁取来一斗土，经过秤，

结果比任何地方的土都重半斤。于是，赵佗当即宣布：“经量土秤重，佗城的土最重，县治所

就建在佗城！”随着赵佗这句掷地有声的话语，佗城被铁定为龙川县治所址，达二千余年。

千百年的事实证明，

赵佗定县的决策是正确的，佗城是个福地，龙川是重要的军事基地，就连日本鬼子也不敢到

龙川。

习作三： 端午节的传说

端午节快要到了，你

们知道端午节的来历吗？还是我来告诉你们吧！

每年农历五月初五

为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

但是今天的端午节，

更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨[mì]罗江而死的爱国诗人屈

原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的

故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之

间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的 左徒官，他劝楚怀王要仁治，不

要听信小人谗[chán]言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下

了不朽的诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极

大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投

入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷 划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽

子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但 诗人屈原的形象

却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟

大的诗人。当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。

我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。

端午节是我最喜欢

的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。

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习作四 卓峰山的传说

卓峰山位于龙川县

老隆镇水坑风景区内，是老隆县城最高的一座山头，是人们登高的首选之地。晨昏时刻，游

人络绎不绝。在山顶上举目眺望，整个龙川县城那错落有致的建筑和源远流长的东江，尽收

眼底。

卓峰山又叫做峰山，

传说清朝末年，卓峰山对面的东江河边有一家财万贯的财主黄大占，欲修建一豪宅，他想财

丁更旺，便四处寻访有名的风水先生来查看风水，并让风水先生帮其选择豪宅正门的朝向。

风水先生几经挑选，终于定大门朝水坑方向。由于当时水坑左山低、右山高，风水先生便建

议财主请人垒高左山与右山持平，这样便可保子子孙孙永世富贵。财主听从了风水先生的建

议，花费了大笔钱财，雇用成千上万的劳工，终日挑土垒山。终于，半年后，将左山峰垒成

与右山峰持平，之后再花巨资建造豪宅，择定良辰吉日进驻豪宅。说来也巧，从此以后，黄

大占家族越来越兴旺，出了不少人才。例如，原十九路军参谋长黄强，当代回文诗研究专家

黄羲[xī]平先生就是其后裔[yì]。

这个故事虽带有一

定的迷信色彩，但从中也可看出客家人讲究风水的习俗和敢于改天换地的精神。

习作五 过小年祭灶神的传说

据说，古代有一户姓

张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，

都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为张灶王。

说来张灶王也怪，不

管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也

要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活

了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶

《民间传说作文》出自：百味书屋
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