篇一：电影金陵十三钗影评详细
◎译 名 金陵十三钗
◎片 名 The Flowers of War
◎年 代 2011
◎国 家 中国/中国香港
◎类 别 剧情/历史/战争
◎语 言 英语/普通话/日语/南京话
◎字 幕 中英双字幕
◎IMDB评分 7.4/10 (826 votes)
◎文件格式 HD-RMVB
◎视频尺寸 1024 x 448
◎文件大小 1CD
◎导 演 张艺谋 Yimou Zhang
◎主 演 克里斯蒂安·贝尔 Christian Bale
倪妮 Ni Ni ....玉墨
佟大为 Dawei Tong
窦骁 Shawn Dou
渡部笃郎 Atsuro Watabe
曹可凡 Kefan Cao
陈乾奕 Qianyi Chen
聂远 Yuan Nie
涩谷天马 Tenma Shibuya
秦昊 Qin Hao
来喜 Xi Lai
保罗·施耐德 Paul Schneider
Shigeo Kobayashi ....Lt. Kato
黄海波 Haibo Huang
侯勇 Yong Hou
◎简 介
《金陵十三钗》根据严歌苓小说改编，讲述了1937年13位秦淮河妓女在南京大屠杀中为了挽救更多的生命而挺身而出，闪现人性光辉的故事。
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替
教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
幕后制作
张艺谋+贝尔
“蝙蝠侠”蓄须专为老谋子
一个是中国最著名的导演，一个是西方最拼命的演员，“张艺谋+贝尔”是否起了化学反应?本报记者在踩点拍到贝尔开工之后，又进一步打探消息，得知张艺谋和贝尔的关系突飞猛进，堪称“相见恨晚，火花四溅”。记者了解到，原先准备的贝尔替身形同虚设，拍戏走位都常常是贝尔亲自上阵，一般拍摄两条就OK，但他还以自己的理解加送一条。
张艺谋拍《英雄》开创了国产大片模式。而今，张艺谋联姻好莱坞大牌，也悄然为中国电影带来改变。
关键词一:规矩贝尔破“好莱坞规矩”
奥斯卡最佳男配角提名者贝尔为“十三钗”放弃领奥斯卡“提名
奖”活动，可见贝尔对《金陵十三钗》的重视。
不过，《金陵十三钗》制片人张伟平还与贝尔约定，奥斯卡颁奖礼前夕，贝尔TTMKV影视将从南京片场经北京再飞回美国。等贝尔再归来，可能已是三月份，中间又要损耗一个星期。因此贝尔与《金陵十三钗》签订了8个星期的协议，随后贝尔还要出演下一部“蝙蝠侠”。因此近些天在南京片场都在赶拍贝尔的戏。虽然张艺谋是圈内有名的“精力过剩型”导演，但他也十分尊重贝尔的好莱坞工作方式:一天8小时工作制，一周有一天休假。不过记者打探到，贝尔有一周还主动放弃了周日的休息，这也算是给足了张艺谋面子。
记者说话:中国的剧组里，出现了好莱坞一流的特效团队，还有好莱坞一线演员，这在中国电影史上还是第一次。客观地说，张艺谋为中国电影“走出去”办了一件实事。相信以后随着中国电影市场的壮大，将会有越来越多的跨国团队参与中国电影的拍摄，8小时工作制，也将有可能成为剧组的国际惯例。
关键词二:敬业张艺谋忍不住叫好
贝尔的戏路很宽，此番在《金陵十三钗》中饰演神父，对贝尔来说也是轻车熟路。不过毕竟是张艺谋首次指导好莱坞大牌演员，双方的磨合程度也令人好奇。
在溧水县城，记者辗转找到了一位跟随张艺谋多年的工作人员，软磨硬泡，终于得到了一些拍摄细节。据称，贝尔表示，自己与《金陵十三钗》十分有缘，他的第一部电影是《太阳帝国》，讲述的就是中国抗日故事，而且是在中国实地拍摄，那个时候，他只有9岁。而此次扮演神父前，贝尔又研究了两个月的“南京大屠杀”的资料。中途张艺谋与其见面时，贝尔还提了很多关于这个人物的问题，连张艺谋都很意外。电影下载功课做得如此扎实，贝尔进组经两天简单的磨合，就迅速进入最佳状态。有时张艺谋的一个动作，翻译还未解释，贝尔便已心领神会。贝尔甚至还跟导演探讨角色的N种演法，意见也频频被张艺谋采纳，两个人大有相见恨晚的感觉。演员演得好，因此大家也发现，张艺谋的眉头比电影刚开机那一阵要舒展得多，而且笑容也多了起来。
这位工作人员还忍不住透露说，已经拍过的戏有玉墨和贝尔的对手戏，精彩到张艺谋都忍不住叫好。贝尔拍戏一般3条即过，而拍摄的第3条，多是贝尔友情赠送。贝尔还十分敬业，每一条拍完，导演喊“CUT”的时候，他还会保持动作，等到导演再来到跟前说“过”，他才放下动作。而他的演技和敬业精神，也让在场的摄影师及众多工作人员十分钦佩，一天的戏拍完，都用掌声欢送贝尔。
有意思的是，记者还得知一个小秘密。金球奖的时候，贝尔的胡
篇二：金陵十三钗影评
影评；金陵十三钗
电影应该是纪念南京大屠杀的，不过角度较为特别，从一个获救的女学生的讲述中让我们从一个侧面窥见当年那场浩劫的冰山一角。开始，国民党士兵抵抗日军和平民逃难弥漫着一股灰色的调子，主要的场景是在天主教堂，整个故事大都发生在这里，有些戏剧的感觉。克里斯蒂安贝尔饰演的约翰原来是个殡葬工，满脑子想的都是挣钱的事。可是在逃到教堂，为了安全化身为神父，并在与学生们和十三钗的相处中渐渐转变了，最后帮女学生们逃离了南京城。
教堂的窗户是五颜六色的，色彩绚丽，或许包含的寓意在于，人们用淡漠来掩盖内心的脆弱。在最危难的时刻，人们摘下了冷漠麻木的面具，迸发出人性的光辉，而这些人性的光辉凝聚在一起，就是强大的光芒，照亮每个人心里的阴暗。我们应该佩服导演的构思，以这种特写镜头诠释人性光辉的力量。
关于人性的光辉，是印象最深刻的，渗透在在影片快节奏和慢节奏交替的过程中，并且渐渐显露出来。
约翰，是个酒鬼小混混，本来要去教堂收尸的美国人,他有些轻浮,有些低俗,但在女学生遭到威胁的时候,他站了出来,因为良心的呼唤；他站了出来,毅然决然承担了责任，帮助了这些中国的女孩。他不是个神父，但他的行为已经超越了神父。作为教堂里唯一的男人，外国人，他给了别人希望。他看着女孩尸体时的难过，他为了女孩恳求日本人，他为了玉墨等人默默祈祷，他做了他能做的，他放弃了他想拥有的，一个人的人性光辉在危难的时刻爆发出来，带着怜悯和信念，而且，约翰是个普通人，在灾难中他也在不停地进行着心灵的自我救赎，呼唤心底真善美的自己，所以，在这样的背景下人性光辉才显得格外珍贵。自我救赎，让约翰和战争中人面兽心，甚至是衣冠禽兽的日本兵比起来，显得无比高大。他展现出的是不分国界的仁爱。
金陵十三钗，作为背负着万千骂名的，实质是社会弱势群体的妓女，她们虽妩媚而放荡，却有着简简单单，有情有义，爱恨分明的内心。因为女学生们在日军入侵时舍身保护在地窖中的她们，因为不想女学生白白送死，她们决心顶替女学生们去日军军营。虽然堕入风尘，却还是充满着对生活的期盼，却也明白什么是灵魂的肮脏与高尚。最可贵的，是在她们尝尽了生活的各种滋味后并没有抛弃社会。作品中刻画了拥有美好梦想的豆蔻，她幻想着和浦生过上美好的生活，甚
至，为了让浦生临走之前听到《秦淮景》，她和香兰回到妓院取琴弦，结果惨死在日本人的蹂躏之下，这血淋淋的惨烈背后，是高尚的人性，是大爱。影片中她们在教堂门外叫嚣吵嚷，硬闯教堂，花枝招展地飞吻摆手，尽显死城中奇葩的艳丽；她们为死去的人们痛心，为寻找琴弦丧命，这群风尘女子的胭脂浓味逐渐被滤去；她们决定替代学生出场唱歌，穿起沉厚的棉袄衣服，正如披上了战士的盔甲般英姿飒爽；她们合唱《秦淮景》一幕，歌声动听，姿态婀娜，虽然身处险境，虽然衣非艳丽，但唱得自若、唱得齐心，那反而是最美的瞬间。常言道：“婊子无情，戏子无义”，可是当这些别样女子用自己生命的最后挽歌，唱响天地间的最强音的时候，还有谁能大声叫嚷“商女不知亡国恨”呢。
片中刻画了一支本可以安全撤出南京的国军小分队，为了保护纯真的女学生，最后全军覆没。从士兵们用身体掩护队友只为了让队友的人肉炸弹更接近日军坦克，从李教官把浦生送到教堂不想他死在冰冷的战场，从李教官默默保护着教堂直到与敌人同归于尽，这些画面，都充满人性的光辉，悲壮中饱含温暖。
影片从很少的侧面对杀戮和奸淫进行还原，大量的更加惨不忍睹的情景会让观影者自己联想，这足以引起内心的控诉。有人会笑香兰和豆蔻为了一对耳环和和几根琴弦去送死，但是，对于在社会底层的妓女们，这恰恰是她们生活的寄托，而这样的刻画也为在她们身上体现出“商女也知亡国恨”作出铺垫，更显得她们内心的无私和善良，拥有同样高尚的灵魂。影片在色彩的运用上恰如其分，灰暗的南京城、爆破中的绚丽彩布、扫射下的破碎琉璃，每一道色彩的运用都蕴含着深刻的隐喻。片中的每一个画面，无不挥洒着国人面对残酷屠杀坚毅抗争的血性。镜头的克制让与悲恸随之而来的愤怒都点到为止，《金陵十三钗》让我感受到最多的，是一个民族的自醒与自勉。并不是单单血泪的控诉。
并非每个人都有牺牲自我的勇气，影片末尾讲述到一个妓女害怕送死而迟迟不肯上日本车，哭诉着自己不是女学生，写出了妓女也是平凡人，更加反衬出她们替女学生牺牲的可贵，正因生命无分贵贱，才让十三钗的故事能撼动人们日益麻木的心。有批评的说法称，张艺谋的《金陵十三钗》是在鼓吹情色爱国，是中国电影的可悲之处，已经沦落到需要一群妓女来解救中国了，然而我不这么认为，既然社会存在这样一群特殊的群体或是边缘人群，我们即可通过这样一群边缘人物来反应社会的现实，不可忽略每一小人物或者说是堕落人物的对于社会存在的
那一丝丝价值。何况，恰恰从这样的视角反映的世界才是真实的。
篇三：电影《金陵十三钗》影评
难道商女亦知亡国恨？
观看《金陵十三钗》影评
文/歌声飞
国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——鲁迅
这些年不怎么看中国导演拍的电影，不看也会猜到中国电影和中国国足是半斤八两，没什么看头。元旦休息三天，宇麒老爹从网上下载了《金陵十三钗》和《龙门飞甲》，说是现在中国电影上映的新作。
我们是不怎么去影院的，我不喜欢让那些没品质的艺术品掏出我的人民币，没给老谋的新作添加一点人民币不是我的错。不过，免费的东西可以消遣一下我的休息时光，算是一种休息状态。
像《金陵十三钗》这部被大众看好的电影，国人的评价是好坏参半，我本不喜欢为自己不欣赏的东西去提笔，但是今天写这篇影评，仅仅是自己看过之后的心情而已。
一部电影品质有多高，要看它的导演有多高的品质。如果导演的脑袋里没有什么更深的观点，仅仅靠贝尔这样的国际影星助阵，靠几张新鲜的谋女郎（如玉墨的扮演者）面孔来点新鲜感，靠催生的人性从善的救赎故事煽情，靠激情的床上戏来成为看点，靠性感女人的胸脯和屁股来让画面勾起人们原始的欲望，靠历史背景来催生爱国主义情感，靠唯美的视觉组合画面来感染观众。我想，这种品质的电影投资6亿，票房收入4.5亿的结局是很正常的，老谋的10亿想象，只是一个想象而已。
《金陵十三钗》剧情简介：1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这14个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约??
贝尔是《金陵十三钗》最大的卖点，从入殓师伪装成神父，也让他由一个表面贪财好色的混混，化身为救人于水火之中的英雄。战争摧毁人性，同时也唤醒人性，贝尔恰好是后者，
他也是抵抗者之一，他抵抗的是暴行对最基本的人道主义的侵害，抵抗也让一个本来有点懦弱和自私的人，成为了胆大无私的道义捍卫者。
只是不懂为何一个原本贪财好色的混混，当日军侵犯女孩时，他可以这么雷人的转变：从一个混混立马变成英雄？一个贪婪的酒鬼、一个轻浮的色鬼、一个玩世不恭的无神论者，怎么能突然变成保护小鸟的老鹰？是被酒精刺激起的无知无畏？还是美国人天生的个人英雄主义细胞？贝尔接这个角色有没有想过：自己要扮演谁？混混？英雄？如果是人性的转变，起码让我们看到他内心的挣扎、蜕变，让我们观众能够慢慢接受吧。
从十四钗华衣艳服浓妆艳抹走进教堂，到十三钗化身学生最后坐上日本人的卡车，此间的种种变化也是太催生了。她们是秦淮河边的女子，是能歌善舞的妓女，但这并非她们生来下贱，只是因为个人的悲惨命运；而她们在最危险的时候挺身而出，用自己的命换下女学生的命，这也并非她们生来高尚，只是因为人性的光辉在国破家亡的时候更具有慑人的力量。
以玉墨为首的这群秦淮女，难道她们中的品性那么统一，进来教堂时，嘴里还说些不干不净的调情语，最后为了保护那群女孩，都挺身而出了，真的都是商女亦知亡国恨？在那个年代，中国的落后与愚昧，面对帝国主义列强的入侵，中国人民的现状是一盘散沙，那时的人民素质不是以爱国为基调的，人性首要的是自我生存，在生存有保障的基础下，当民族危亡时，觉醒的人民也不是全部，而这部影片是妓女全部的爱国热情高涨，甚至被刻画成为国捐躯的伟大形象，这种虚构是不是太牵强？
其中有一句妓女的台词，让我非常反感，可能是玉墨说的那句：“像我们这样的女人，什么男人没见过，如果让那群女孩去，即使不杀她们，她们被奸污后也会活不下去。”
在生死关头，还有心思去研究谁贞洁？谁不贞？影片中刻画的日军对中国女人始终是一种先奸后杀的形象，去与不去，奸与不奸，难道可以逃脱一死？为什么不让那些秦淮女真正认识到自己，人是平等的，处女也好，妓女也好，一定要在这个故事中划分出等级？
玉墨在妓女中发起了代替女学生去接受唱歌的运动，理由是这些女学生受不了被日军强奸、被强奸后会活不下去，而“我们什么男人都见过”，同是女人，为什么妓女就可以不在乎被强奸？惟一的原因是她们已经没有贞操了，所以，强奸就不算什么伤害。这种千百年来曾解脱过多少强奸罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说出而被再次正当化。
就算商女亦知亡国恨，可是那群女孩的形象很让我失望。为什么妓女可以勇敢，可以挺身而出，可以说出：“去了，用刀赚日本鬼子一个眼珠子也值。”而女孩们自始至终在扮演柔弱的小羊吗？女孩的人性在哪里？为何受过教育的一群女孩子，她们不知亡国恨？她们在影片中的转变仅仅是对秦淮女不再歧视的叫一声：“姐姐。”
我不知道导演到底要表达怎样一个主题，为了催生一些虚假的东西而急功近利的叙事，或许刚看完影片，可以骗得一些观众的眼泪。但是，看过后，你将故事还原，会发现很多漏洞。
影片中佟大为饰演的狙击手是百发百中，丢在废墟中的手榴弹，他一眼就看清楚了，比《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜还顺溜，有那么神么？
豆蔻看到小伤兵浦生像自己的弟弟而心生怜爱是可能的，但浦生死后她为了给他弹奏一曲，竟然冒死跟香兰跑回翠禧楼取琴弦，而香兰跟着跑出去的理由更是荒唐，竟只是为了取一副耳环，看到她对镜自赏的镜头。老谋是想表现她们对爱对美的追求，但显得太刻意了，成了骟割了真情的煽情。
两名秦淮女回妓院找琴弦，她们那么艳丽，怎么逃出教堂守门的日军的？为何一定要这个故事情节来让我们看到她们回妓院后被日军轮奸惨死？整个南京沦陷了，日军的罪行不仅仅是奸淫中国妇女。如果这个故事主线编造的正常一点，应该是在她们出教堂门时已经被守门的日军先奸后杀了。
感情不够真实细腻，妓女们同意一命换一命，如此决绝，没有犹豫，实在有违人性，谁不知道去了凶多吉少？每个相信生命平等的观众一定都会皱眉。
悲剧就是悲剧，音效、人物的心理、对白都应该符合悲剧的特征，没必要非得要升华，历史就是历史。
士兵拍成一列向坦克发起冲锋的情节无比雷人，机枪、三八大盖难道都没点穿透力吗？这是最没道理的冲锋方式，能接近坦克才是见鬼了。
老谋显然是想打“人性牌”，所以在这部片里，混混有人性、妓女有人性、汉奸有人性，甚至连日本军官都似乎有几分人性，但“人性泛滥”的结果却是真情贬值。
商女亦知亡国恨，教堂齐唱《秦淮景》，秦淮女，神父，女孩，汉奸，日本鬼子，南京沦陷，这些是活生生的历史，我们需要爱国，但不是被催生的爱国，我们需要真相，而不是捏造的为情节而情节。
老谋，对于《金陵十三钗》，我作为一名普通观众，不是我挑剔，而是我发自内心的想对你说：请你尊重历史，请你尊重艺术。
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