篇一：成都青羊宫旅游解说词
成都青羊宫导游词
青羊宫位于四川省成都市西南郊，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代，历经沧桑。唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。
清康熙六年(1667年)，汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。清乾隆年间(1736—1795年)，青阳宫香火兴旺，香客云集。清同治年间(1862—1874年)、光绪年间(1875—908年),青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气势宏伟，古朴大方。
中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特别是1983年国家确定青羊宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠，绿树成荫，十分幽静秀丽。
原青羊宫大山门内，有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等，山门占地600平方米，内供土地神、青龙、白虎塑像，为明代建筑。这些建筑和景点在修一环路时被拆除。
大家进山门时有没有注意到，山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜，为什么呢？它不像文殊院，不像其它地方，和门口道路是垂直的。其实，这是和四川的地理有关系的。在我们四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。西北边高，东南边矮。像我们的母亲河岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。所以呢，四川特别是成都的川西民居
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建筑，都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南，因为我们四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢，它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。
（灵官殿里讲太极）现山门与灵官殿合二为一，又称灵祖楼，重建于清光绪年间(1875年)。进来之后呢，我们就可以看到第一个神仙，它是道教的护法神王灵官像，相传为北宋时人，姓王名善。他被玉皇封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，相当于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将，相当于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢，墙上有两幅壁画，一边呢，是青龙，一边呢，是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现，所有道教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说呢，老子在出行时，他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以呢，在道教宫观里，我们都可以看到青龙白虎的造像。大家可能会问了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我们在山门顶上可以看到。因为立在这前后，游人就无法通行了。
我们过来以后呢，就会看到一个照壁。这个图画大家肯定都不陌生了。这个对联“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。这个三呢，则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢，一切的一切，它都离不开“道”字。
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在这里，我们所看到的这种怪兽，就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
（混元殿后讲混元得名、慈航）现在我们所看到的是青羊宫的第二重殿——混元殿。为什么叫混元殿呢？大家仔细观察一下，中间这位是谁呢？他就是我们道教的始祖老子（太上老君）。他被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈，这个乾坤圈或者说是太极圈，将圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。
在混元殿的后殿，这里供奉着慈航真人像，大家看一下她像谁？他就是佛教中观世音的造型。观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢？慈航这两个字最早出自佛教的《华严经》，《华严经》里面有道驾慈航的说法。它说呢，我们的菩萨分为十帝，有初帝菩萨，有二帝菩萨，有三帝菩萨，等等，到了八帝菩萨以上呢，其修行基本上就和佛的果位差不多了。基本上等同于佛了，但由于修行积累还不够，要回到凡间（三界之内），再把功德完成，这种行为就是道驾慈航。完成了这些功绩，基本上就和佛的等级持平了。这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。那么，在整个中国，塑像最多的也是观世音了，包括慈航真人，她实际指的也是观世音。这和她的长像有关系了，因为她的长像原自唐代，她的造像非常具有亲和力的。摆在寺庙或宫观里面，感觉是非常的慈悲。所以呢，在我国也有这种说法“家家观世音，处处阿弥陀”。
八卦亭，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。八卦，是我国古代极富神秘色彩的一套象征性意义的符号。它以"一"代表阳，以
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"一一"代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，称八卦。《易经》中认为八卦的第一卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等不同，八卦互相配合又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人类现象。相传八卦为伏羲所创，后用于占卜，并被道教引用，成为道教教义体系的一个组成部分。八卦亭为清朝重建。第二层台基是八方形，上有八根石柱，八角形亭阁就建筑在第二层台基之上，亭上雕刻着九九八十一条龙，象征老子有八十一化，另根据道教八卦说，布置着六十四卦。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。另外呢，这个八卦亭也是一个天圆地方的造型，代表了道教的一种世界观。
（三清殿前讲铜羊：重点项目）这只独角铜羊（俗称青羊）是清朝雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，座台前有首诗说明了它的来历：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。山关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。成都青羊宫的得名呢，也和这只青羊有关系的。据说在三千多年前的周昭王时，老子在五十多岁了，看到东周王室衰微，他便离开东周去秦国，西行途中经函古关时，关令尹喜请他著书，老子就写下了讲道德内容的文字五千字。这就是人们常说的《道德经》。临别时对尹喜说：千日后寻我于成都青羊肆。老子离关西去后，就在秦国隐居下来，再也找不到这个人了，关令尹喜辞官来到了成都西郊这个叫青羊肆的地方，果然见到一个童子牵了青羊，尹喜就想啊，这可能就是老子的化身，就上去跟他讲，“我就是尹喜啊。。。”说来也比较悬乎了，这个小孩摇身一变，就变成了老子。就在后面说法台那个地方跟尹喜讲了《道德经》。后来呢，在这个地方建了道观，叫青羊观，传为李耳太上老君升天的地方。独角铜羊可谓四不像，据说它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。成都市民还有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天（相传这天为老君的诞辰），四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜，称为“坐香”。第二天清早就要起来摸了铜羊，据说呢，摸了铜羊可治百病。比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。你脸不舒服，摸一下脸就好啦。故赶庙会者、逛花会者多来殿进香，必摸
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铜羊，铜羊也因此光彩异常。另外还有一点比较传奇的，我们经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。为什么要摸这个肚子呢？据说呀摸了可生男孩，有首诗是这样写的——
闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。 另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。
（三清殿里讲道教与现代企业管理：重点项目）三清殿是青羊宫主要建筑，始建于唐，里面供奉着三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我们也可以把三清理解为老子的化身，为什么这样说呢？因为在道教里面，有老子一气化三清的说法。我们在门口看进去呢，三清是非常端庄的坐在里面，不像别的佛像，非常有煞气，因为在《道德经》的第四十五章里面，有这样一个句话“清静为天下正”，在讲这之前，我先给大家讲一个故事，大家都知道中国的一个家电品牌海尔，他们的老总张瑞敏和青岛崂山的一个道长关系非常的好，有一次听说那个道长出了车祸，于是他就开车去看。道长告诉他，“我都已经让那人走啦，脚只是受了一点点伤。。。”张总就感觉非常惊奇，就说“为什么你不让那人留下来，找相关部门处理呢？”道长就跟他说了这样一句话，“人和人啊，境界不相同”。站在我这个角度，这事儿可能是上天注定了的，也没办法。那么站在你的角度，你可能就会按照你的方式方法去处理。这句话呢，对张总影响非常深，他回去之后呢就把这几个字挂天办公室里面“清静为天下正”，意思是说清静无为的人可以成为大事业。其实我们的海尔也是用道家的方法来管理他的企业的。也就是《道德经》的下篇——《德经》里写的“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。海尔觉得自己不是一个国际大企业，他可以为老百姓做很多事情。比如它为山东和东北的农民发明的专门洗土豆的洗衣机，照常人理解这是很失台面的。这句话也就是说高层次的德，不自认为有德，高层次的德，是顺其自然的，无意表现它的德。而低层次的，则恰恰相反。
斗姥(mu)殿被称北斗众星之母，故名斗姆。斗姆像两侧是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南极星君和北斗七星。在这里呢，还得提一下成都的另外一个习俗，老百姓为了延长自己的寿命，就来拜斗姥。这是为什么呢？我们
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篇二：成都青羊宫导游词
成都青羊宫导游词
青羊宫，全球道教主流教派全真道圣地，道教全国重点宫观，四川省重点文物保护单位。下面是成都青羊宫导游词，希望大家喜欢。
篇一：成都青羊宫导游词
各位游客，我们的汽车现在行使的这条公路叫青羊大道，这可不是因为古时候这里羊群多而叫青羊大道，而是因为青羊宫的存在。我们今天要游览的地方就叫青羊宫，青羊宫是中国著名的道教宫观，它位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊。相信这座道观会给大家留下深刻的印象，车子已经驶到了青羊宫停车场了，请大家拿好自己贵重的随身物品，依次下车，到景点门前集合.
好，大家请抬头看，这就是西南地区最大的道教宫观——青羊宫。青羊宫是成都市内现有的一座最大，最古老的道教庙宇。它最先建于周朝，兴盛于唐，在宋元明清时期屡经沧桑兴废，至今仍基本保持原有的建筑规模。青羊宫在唐初被称为玄中观，后来因为皇帝唐僖宗在内居住过而改观名为青羊宫。
今天的青羊宫环境优雅，钟声常鸣，它作为川西第一道观，无论在建筑规模上，还是文化内涵上都居全国首列，一千多年前大诗人陆游曾这样形容"二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。"现在就让我们一同去了解发源于四川的道教文化，一块去找寻找传说中关于老子为关令伊喜讲述<道德经这个故事的遗迹。进入青羊宫之后，请大家注意不要大声喧哗，注意保持环境卫生。好，大家请随我来。
大家请看面前这个景点示意图，今天我们要参观的景点包括山门、灵祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、说法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。
各位游客，经过了山门和灵祖殿，现在呈现在大家面前的是道教的标志性建筑----八卦亭。该亭是青羊宫最具特色的道教建筑。
八卦亭始建于隋唐时期，重建于清代同治十二年至光绪八年，占地面积为二百八十九平方米。说到这，有的朋友就会奇怪，为何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其实是这样的，大家从整体上看这座亭，它布局紧凑，精巧又大方，整座亭共雕有八十一条龙，大家都应该听说过老子八十一化的故事，这八十一条龙正是象征着老子八十一化，这是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，根据道教八卦说，布置着六十四卦、是据据八卦化生而来。也就是道教教理"天圆地方、阴阳相生、八卦相合成万物"的哲学象征，所以此亭名为"八卦亭"。
好，现在请大家随我入亭内观看，大家请看供奉台上这位骑着青牛的老者，他就是道家的鼻祖-老子。从"问青牛何人骑去，又黄鹤自天飞来"这副对联中，大家能否可以体会到道家精辟的哲学理论呢?
哦，对了，刚才有位游客问我，这个亭为何设了一个南门，还要设一个西门和一个东门呢?哪位朋友能回答这个问题?恩，这位先生果然是学识渊博。南门的设置大家都很容易理解，大家都知道中国大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正门开在南方。至于东门的开设则是根据道教"紫气东来"的掌故而设置的，西门呢?想想刚才我们刚才看到的老子画像，他是不是正骑着一头青牛往西边走去?在西去的途中老子经过了函谷关，所以西门的设置就取老子"西出函关"的传说而特别开设的.
好的，各位旅客朋友，通过我们对青羊宫的游览，大家对道教文化应该有了初步的了解，现在就让我们一块去素食养生堂进餐，去感受一下道教中重生乐生，追求人与自然之和谐的养生之道!
篇二：成都青羊宫游记
我的家乡在美丽的天府之国——四川省成都市。在离我家不远的地方，有一座西南地区有名的道教宫观——青羊宫。每天来这里观光的中外游客非常多，是成都市有名的旅游景点之一。
星期六，天气真好，阳光灿烂，我们一家人又去了青天羊宫游玩。今天来这里的人真不少啊!青羊宫的建筑是清代陆续修建起来的，重要的有斗姥殿、八卦亭、三清殿、
灵祖殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。在挨着游玩每个殿的时候，我发现有很多的人在向青羊宫内各个大殿中供奉的神像跪拜，许下他们的心愿，希望这些神灵能够让他们的愿望得以实现。
青羊宫内，有一个我最喜欢的地方，那里有一对青铜做的羊，造型奇特古怪，其中有一只独角铜羊，是十二生肖的化身，听说谁要是有了疾苦和痛苦，只要摸一摸这只青羊的身体，就可以去病消灾，人们都相信这个传说，所以，每天来这里摸羊的人还不少，大家都愿意摸摸铜羊，从而消病去灾。
爷爷让我也去摸一摸它，说多摸一摸它的眼晴和腿，以后就可以双眼明亮，不近视而且身体又好，个子又高。于是，我认认真真地把铜羊的全身摸了一个遍，发现这铜羊的眼晴和腿已经被人摸得又光又滑了，看来，跟我有相同愿望的人还不少呢!
青羊宫还给城市里忙碌了一天的人们提供了品茶休息的茶园，那里面的人也不少。青羊宫真是一个好玩的地方啊!
篇三：成都青羊宫导游词
青羊宫位于四川省成都市西南郊，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代，历经沧桑。唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。
清康熙六年(1667年)，汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。清乾隆年间(1736—1795年)，青阳宫香火兴旺，香客云集。清同治年间(1862—1874年)、光绪年间(1875—908年)青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气魄雄伟，古朴大方。
中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特殊是1983年国家确定青羊
宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠，绿树成荫，十分清幽奇丽。
原青羊宫大山门内，有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等，山门占地600平方米，内供土地神、青龙、白虎塑像，为明代建筑。这些建筑和景点在修一环路时被拆除。
大家进山门时有没有注重到，山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜，为什么呢?它不像文殊院，不像其它地方，和门口道路是垂直的。其实，这是和四川的地理有关系的。在我们四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。西北边高，东南边矮。像我们的母亲河岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。所以呢，四川特殊是成都的川西民居建筑，都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南，因为我们四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢，它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。
(灵官殿里讲太极)现山门与灵官殿合二为一，又称灵祖楼，重建于清光绪年间(1875年)。进来之后呢，我们就可以看到第一个神仙，它是道教的护法神王灵官像，相传为北宋时人，姓王名善。他被玉皇封为"先天主将"，主管天上、人间纠察之职，相称于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将，相称于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢，墙上有两幅壁画，一边呢，是青龙，一边呢，是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现，所有道教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说呢，老子在出行时，他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以呢，在道教宫观里，我们都可以看到青龙白虎的造像。大家可能会问了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我们在山门顶上可以看到。因为立在这前后，游人就无法通行了。
我们过来以后呢，就会看到一个照壁。这个图画大家肯定都不生疏了。这个对联"道生一，一生二，二生三，三生万物;人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。这个三呢，
则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联"人法地，地法天，天法道，道法自然"，"法"是什么意思呢，"法"就是效法，顺应的意思。因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个熟悉，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢，一切的一切，它都离不开"道"字。
篇三：成都青羊宫导游词
成都青羊宫导游词 青羊宫位于四川省成都市西南郊，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代，历经沧桑。唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。
清康熙六年(1667年)，汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。清乾隆年间(1736—1795年)，青阳宫香火兴旺，香客云集。清同治年间(1862—1874年)、光绪年间(1875—908年),青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气势宏伟，古朴大方。
中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特别是1983年国家确定青羊宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠，绿树成荫，十分幽静秀丽。
原青羊宫大山门内，有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等，山门占地600平方米，内供土地神、青龙、白虎塑像，为明代建筑。这些建筑和景点在修一环路时被拆除。
大家进山门时有没有注意到，山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜，为什么呢？它不像文殊院，不像其它地方，和门口道路是垂直的。其实，这是和四川的地理有关系的。在我们四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。西北边高，东南边矮。像我们的母亲河岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。所以呢，四川特别是成都的川西民居建筑，都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南，因为我们四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢，它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。
（灵官殿里讲太极）现山门与灵官殿合二为一，又称灵祖楼，重建于清光绪年间(1875年)。进来之后呢，我们就可以看到第一个神仙，它是道教的护法神王灵官像，相传为北宋时人，姓王名善。他被玉皇封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，相当于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将，相当于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢，墙上有两幅壁画，一边呢，是青龙，一边呢，是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现，所有道
教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说呢，老子在出行时，他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以呢，在道教宫观里，我们都可以看到青龙白虎的造像。大家可能会问了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我们在山门顶上可以看到。因为立在这前后，游人就无法通行了。
我们过来以后呢，就会看到一个照壁。这个图画大家肯定都不陌生了。这个对联“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。这个三呢，则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢，一切的一切，它都离不开“道”字。
在这里，我们所看到的这种怪兽，就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
（混元殿后讲混元得名、慈航）现在我们所看到的是青羊宫的第二重殿——混元殿。为什么叫混元殿呢？大家仔细观察一下，中间这位是谁呢？他就是我们道教的始祖老子（太上老君）。他被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈，这个乾坤圈或者说是太极圈，将圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。在混元殿的后殿，这里供奉着慈航真人像，大家看一下她像谁？他就是佛教中观世音的造型。观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢？慈航这两个字最早出自佛教的《华严经》，《华严经》里面有道驾慈航的说法。它说呢，我们的菩萨分为十帝，有初帝菩萨，有二帝菩萨，有三帝菩萨，等等，到了八帝菩萨以上呢，其修行基本上就和佛的果位差不多了。基本上等同于佛了，但由于修行积累还不够，要回到凡间（三界之内），再把功德完成，这种行为就是道驾慈航。完成了这些功绩，基本上就和佛的等级持平了。这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。那么，在整个中国，塑像最多的也是观世音了，包括慈航真人，她实际指的也是观世音。这和她的长像有关系了，因为她的长像原自唐代，她的造
像非常具有亲和力的。摆在寺庙或宫观里面，感觉是非常的慈悲。所以呢，在我国也有这种说法“家家观世音，处处阿弥陀”。
八卦亭，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。八卦，是我国古代极富神秘色彩的一套象征性意义的符号。它以"一"代表阳，以"一一"代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，称八卦。《易经》中认为八卦的第一卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等不同，八卦互相配合又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人类现象。相传八卦为伏羲所创，后用于占卜，并被道教引用，成为道教教义体系的一个组成部分。八卦亭为清朝重建。第二层台基是八方形，上有八根石柱，八角形亭阁就建筑在第二层台基之上，亭上雕刻着九九八十一条龙，象征老子有八十一化，另根据道教八卦说，布置着六十四卦。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。另外呢，这个八卦亭也是一个天圆地方的造型，代表了道教的一种世界观。
（三清殿前讲铜羊：重点项目）这只独角铜羊（俗称青羊）是清朝雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，座台前有首诗说明了它的来历：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。山关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。成都青羊宫的得名呢，也和这只青羊有关系的。据说在三千多年前的周昭王时，老子在五十多岁了，看到东周王室衰微，他便离开东周去秦国，西行途中经函古关时，关令尹喜请他著书，老子就写下了讲道德内容的文字五千字。这就是人们常说的《道德经》。临别时对尹喜说：千日后寻我于成都青羊肆。老子离关西去后，就在秦国隐居下来，再也找不到这个人了，关令尹喜辞官来到了成都西郊这个叫青羊肆的地方，果然见到一个童子牵了青羊，尹喜就想啊，这可能就是老子的化身，就上去跟他讲，“我就是尹喜啊。。。”说来也比较悬乎了，这个小孩摇身一变，就变成了老子。就在后面说法台那个地方跟尹喜讲了《道德经》。后来呢，在这个地方建了道观，叫青羊观，传为李耳太上老君升天的地方。独角铜羊可谓四不像，据说它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。成都市民还有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天（相传这天为老君的诞辰），四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜，称为“坐香”。第二天清早就要起来摸了铜羊，据说呢，摸了铜羊可治百病。比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。你脸不舒服，摸一下脸就好啦。故赶庙会者、逛花会者多来殿进香，必摸铜羊，铜羊也因此光彩异常。另外还有一点比较传奇的，我们经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。为什么要摸这个肚子呢？据说呀摸了可生男孩，有首诗是这样写的——
闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。 另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。
（三清殿里讲道教与现代企业管理：重点项目）三清殿是青羊宫主要建筑，始建于唐，里面供奉着三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我们也可以把三清理解为老子的化身，为什么这样说呢？因为在道教里面，有老子一气化三清的说法。我们在门口看进去呢，三清是非常端庄的坐在里面，不像别的佛像，非常有煞气，因为在《道德经》的第四十五章里面，有这样一个句话“清静为天下正”，在讲这之前，我先给大家讲一个故事，大家都知道中国的一个家电品牌海尔，他们的老总张瑞敏和青岛崂山的一个道长关系非常的好，有一次听说那个道长出了车祸，于是他就开车去看。道长告诉他，“我都已经让那人走啦，脚只是受了一点点伤。。。”张总就感觉非常惊奇，就说“为什么你不让那人留下来，找相关部门处理呢？”道长就跟他说了这样一句话，“人和人啊，境界不相同”。站在我这个角度，这事儿可能是上天注定了的，也没办法。那么站在你的角度，你可能就会按照你的方式方法去处理。这句话呢，对张总影响非常深，他回去之后呢就把这几个字挂天办公室里面“清静为天下正”，意思是说清静无为的人可以成为大事业。其实我们的海尔也是用道家的方法来管理他的企业的。也就是《道德经》的下篇——《德经》里写的“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。海尔觉得自己不是一个国际大企业，他可以为老百姓做很多事情。比如它为山东和东北的农民发明的专门洗土豆的洗衣机，照常人理解这是很失台面的。这句话也就是说高层次的德，不自认为有德，高层次的德，是顺其自然的，无意表现它的德。而低层次的，则恰恰相反。
斗姥(mu)殿被称北斗众星之母，故名斗姆。斗姆像两侧是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南极星君和北斗七星。在这里呢，还得提一下成都的另外一个习俗，老百姓为了延长自己的寿命，就来拜斗姥。这是为什么呢？我们得说到三国时的一个故事，话说一个非常神奇的人管骆(luo)，有一天他走在街上，看到一个年轻人，这个人气质非凡。通过和他的交谈呢，发现他非常有文采。同时呢，管骆这个人也是非常有名的算命大师，通过他的推测，他发现这个叫严超的年轻人只能活到19岁。他就问他“你今年多少岁啦？”“我明天就满19岁啦”所以说，管骆就觉得他死了非常可惜。于是呢，他就给他出了一个主意，他告诉严超，你在某年某月的某一天，买好鹿肉和酒到有两颗银杏树下去，有两个老者在下棋，你把些送给他们。你的寿命就可以延长。严超就按照他说的去办了，果然发现有两个老者在下棋。这两个人不简单，一个就是南斗，一个就是北斗。在中国民间，有南斗注生，北斗注死的说法。这两个老者也没有管严超，就把酒端来喝了，把肉也吃了。吃完之后，就发现有个人在旁边，就问他，你干什么呀。。。严超如实说了，北斗把生死薄拿来一看，果然是严超说的这样！中国有句古话叫“吃人嘴软，拿人手短”，反正没有旁人，就在生死薄上改了一下。把九改成九十，所以说后来严超就成了三国时期一个非常有名的学士。所以，去找他母亲的人也因此多起来。都希望长命百岁！
现在各位所看到的呢，就是玉皇楼。因二楼供奉玉皇大帝塑像而得名。下面是三官殿，从左到右也就是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解恶，
这三官呢，也是指的福禄寿三星，所以对面的照壁上可以看到福禄寿三个字。那为什么寿字排在了中间呢，因为道教的宗旨是成仙，追求的是长生不老，这样才能享受到福和禄。认为人的长寿是最重要的！
（唐王殿里讲李渊和李世民）这里是青羊宫的最后一个殿——唐王殿。建于清朝初年，殿内塑有唐王李渊夫妇像及儿子李世民。这里有一个碑，写的是“改玄宗观为青羊宫诏。。。”我们成都作为内陆城市，在古代便有“蜀道难，难于上青天”的说法。在唐朝的都城长安（今天的西安），曾两次被农民军所攻破。第一次是在唐玄宗李隆基时期（约公元755年），发生的安禄山史思明叛乱，简称“安史之乱”。杨贵妃也被缢死在鬼马坡一带，唐玄宗就来到四川做了一年时间，后来等到长安平定之后呢，再返回去。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾在青羊宫（当时叫玄中观）这里住过。有一天呢，唐僖宗出来散步，走着走着，突然一道红光从天而降，就落到石碑这个地方。就命人去挖，结果就挖出了一块玉砖，上面写着“太上平中和灾”( 太上说的是老子，中和是僖宗年号，就是说老子帮僖宗把黄巢搁平)，他认为是吉兆。结果没过多久，就传来了黄巢被平的消息。所以唐僖宗非常高兴，他认为，此观是一块福地，并拨款两百万，重修青羊宫，（皇帝住的地方叫什么呢？皇宫！那么他出去所住的地方叫什么呢？叫行宫。）后来即下诏改名为青羊宫。
老子名耳，和唐朝的皇帝李渊同姓，唐朝皇帝就以为老子是他们的祖宗，封他为一个皇帝，老子既然被封为了太上玄皇帝，显然不可能住在观里头三，只有改观为宫了！
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《成都风景名胜青羊宫导游词》出自：百味书屋
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