篇一：《二十四史》中的千古名言
《二十四史》中的千古名言
◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》 ◎苦言药也，甘言疾也。《史记》
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◎恃德者昌，恃力者亡《史记》
◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》 ◎功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
◎明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
◎道高益安，势高益危。《史记》
◎先发制人，后发制于人。《汉书》
◎王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
◎国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
◎知足不辱，知止不殆。《汉书》
◎百里不同风，千里不同俗。《汉书》
◎不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
◎事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
◎有志者事竟成。《后汉书》
◎廉约小心，克己奉公。《后汉书》
◎丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
◎贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》 ◎专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》
◎无为亲厚者所痛，而为鹫咚臁！逗蠛菏椤?br> ◎精诚所加，金石所开。《后汉书》
◎不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
◎爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
◎不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
◎扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
◎迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》 ◎良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》 ◎言过其实，不可大用。《三国志》
◎士别三日，即更刮目相看。《三国志》
◎行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
◎国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》 ◎明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
◎全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
◎清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》 ◎非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》 ◎学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
◎积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》 ◎变通革弊，与时代宜之。《晋书》
◎贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
◎疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
◎罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
◎不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
◎不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
◎溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
◎居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》 ◎取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》 ◎耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
◎迷而知返，得道不远。《魏书》
◎尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
◎思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
◎任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》 ◎俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
◎清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
◎学不精勤，不如不学。《周书》
◎士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
◎化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》 ◎经师易求，人师难得。《周书》
◎人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
◎蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
◎行生于己，名生于人。《北史》
◎审而后发，犹未为晚。《北史》
◎时不可再，机不可失。《隋书》
◎因人成事，其功不难。《隋书》
◎清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》 ◎先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
◎与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
◎乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
◎成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》 ◎在善用，不在众。《新唐书》
◎不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
◎善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》 ◎天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》 ◎忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
◎毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
◎习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》 ◎人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
◎世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》 ◎感物之道莫过于诚。《宋史》
◎上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》 ◎恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
◎贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
◎疑人勿使，使人勿疑。《金史》
◎政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》 ◎人之聪明，多失之浮炫。《金史》
◎教化之行，兴于学校。《金史》
◎学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》 ◎力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
◎为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
◎天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》 ◎天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》 ◎待人以诚，人亦以诚待我。《元史》
◎富贵一时，名节千古。《明史》
◎附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里
篇二：中国历史古诗排行榜
33《龟虽寿》·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，?它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
32.《江城子·密州出猎》·苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于熙宁八年（1075年）冬。苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。 这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”。词中表现了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，成为历史弥珍的名篇。
31《月下独酌（四首其一）》·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白 (701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，这首《月下独酌》完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
30.《蒹葭·诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌,是诗经中最优秀的篇章之一。如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
29.《沁园春·长沙》·毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
毛泽东 （1893～1976）伟大的无产阶级革命家,同时也是伟大的无产阶级诗人。著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。”在我看来，如果说毛主席旧体诗水平达到前无古人后无来者有人还持异议，但说毛主席旧体诗代表了当代旧体诗词的最高水平应该是毫无疑义的。我坚定认为毛主席旧体诗水平达到前无古人后无来者水平，是中国旧体诗词第一人。
《沁园春·长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。 在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春·长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
28.《蜀相》·杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，读者在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的。《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”《蜀相》一诗囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内涵丰富。如果把刘禹锡的话用来评《蜀相》，杜甫是当之无愧的。
27.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄，词语尘下。苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。用词来悼亡，是苏轼首创。在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇应占有一定的地位。
26.《锦瑟》·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格，但没有一位被认可。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
25.《行路难》·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。 这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇。但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。
24.《出塞》·王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
王昌龄（690-756），汉族。字少伯，盛唐著名边塞诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。
《出塞》为乐府《横吹曲》旧题，多写军旅征戌。原作二首，此其一。诗人借用乐府旧题，写下这首铿锵有力的诗篇，也正是抒发出征塞外、为国守边的豪情壮志和内心感慨。这首《出塞》，除具有一般边塞诗那种激越的诗情和那种奔腾的气势外，还很注意语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。
23.《菩萨蛮·书江西造口壁》·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪! 西北望长安，可怜无数山!青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
辛弃疾（1140－1207）享年６７岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。 与苏轼齐名，并称“苏辛”，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。梁启超云 ：“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。
(注:辛弃疾好多好词,就像杜甫好多好诗一样,有不少人喜欢辛弃疾《贺新郎》但我查阅了网上好多资料和评论,觉得《贺新郎》只不过是和《水龙吟·登建康赏心亭》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《丑奴儿 •书博山道中壁》同为上等之作,但还不是数一数二之作,本人更喜欢《丑奴儿 •
篇三：历史上著名的四首“速成诗”
历史上著名的四首“速成诗”
历史上著名的四首“速成诗”-绿海涛涛-绿海涛涛闲趣园
曹植七步成诗，成为人们最熟悉的速成诗，其实历史上还有更绝的“五步诗”和“三步诗”。如此速度、如此文采，不得不令人称绝。
曹植七步成诗讽骨肉相残
曹植少年时就很聪明，能出口成章，下笔千言，深受他父亲魏王曹操的宠爱。曹操多次想立他为太子，继承王位，后来，听信谗言，让曹丕当了自己的继承人。曹丕当了皇帝以后，怕曹植日后势力壮大，威胁自己的宝座，便派人把曹植抓到洛阳来，想找个借口杀掉，以除后患。
见面后，曹丕限曹植七步之内，吟诗一首，以“兄弟”为题，诗中不许出现“兄弟”二字，但又要表现出“兄弟”关系，如能做到，可免一死，否则决不宽恕。
曹植听了非常痛心，刚走七步，诗已做成：
煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
曹植的这首诗，用萁豆相煎来比喻骨肉相残，讽刺曹丕对他的迫害。比喻形象贴切，含义深刻感人，千古流传。
史青叫板曹植五步成诗
七步诗广泛流传，世人称道。到了
《千古历史规则的有名诗句》出自：百味书屋
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