篇一：四大宗教基本常识及禁忌礼仪
世界四大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教、天主教
耶路撒冷是伊斯兰教，天主教和基督教共同的圣地。
四大佛教圣地分别是兰毗尼，（在印度同尼泊尔交界处）菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗
佛教：公元前6世纪，创始人释迦摩尼，创始地乔达摩.悉达多，主要经典《大藏经》。佛教的标志是法轮
基督教：公元l世纪，创始人耶稣，创始地巴勒斯坦，主要著作《圣经》。基督教主要派系为天主教、新教、东正教；基督教的标记是十字架．
伊斯兰教：公元7世纪，创始人穆罕默德，创始地（阿拉伯地区），经典著作《天方夜谭》和《古兰经》。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大派系；标记是新月．
道教：创始人老子，张道陵，创始地东汉，主要经典：全真道以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》和《孝经》为主要经典，正一派以《正一经》为主要经典．道教分全真道和正一道两大派系．标记是太极八卦图．
世界四大宗教禁忌
一、基督教的禁忌
①忌讳崇拜除上帝以外的偶像。
②忌食带血的食物。
③忌讳衣冠不整。
④基督徒有守斋的习惯。
⑤忌讳13和星期五。
二、佛教的禁忌
1．僧尼戒规
佛教规定其弟子在日常生活和行为方面都要遵守。四威仪”和“十重戒”。
①过午不食。 ②不吃荤腥。 ③不喝酒。 ④不着杂色衣。
其他禁忌
①交往禁忌。佛教徒内部不用握手礼节，不要主动伸手与僧众相握，尤其注意不要与出家的尼众握手。
②行为禁忌。佛寺历来被佛教视为清净圣地，所以，非佛教徒进入寺庙时，衣履整洁，不着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内要举行宗教仪式时，不高声喧哗以及做出其他干扰宗教仪式或程序的举动。未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房以及其他不对外开放的坛口。另外，为保持佛门清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
③祭拜禁忌。入寺拜佛一般要烧香。但在拈香时要注意香的支数，由于佛教把单数看成吉数，所以烧香时，每炷香可以有很多支，但必须是单数。
④国别禁忌。
在缅甸，佛教徒忌吃活物，有不杀生与放生的习俗。忌穿鞋进入佛堂与一切神圣的地方。他们认为制鞋用的是皮革是杀生所得，且鞋子踏在脚下是肮脏的物品，会玷污圣地。
在日本，有佛事的祭祀膳桌上禁忌带腥味的食品，同时忌食牛肉。忌妇女接触寺庙里的和尚，送东西给和尚。
在泰国，佛教徒最忌讳别人摸他们的头。即使是大人对小孩的抚爱也忌讳摸头顶。同时忌讳当着佛祖的面说轻率的话。佛教徒购买佛饰时忌说“购买”，只能用“求租”或“尊请”之类的词，否则被视为对佛祖的不敬，会招来灾祸。
在中国，佛教徒忌别人随意触摸佛像、寺庙里的经书、钟鼓以及活佛的身体、佩戴的念珠等
被视为“圣物”的东西。忌讳农事生产；进佛寺要脱鞋；与老佛爷在一起时，忌吃马肉与狗肉；妇女一般不能接触佛爷，也不能与老佛爷谈话。
三、伊斯兰教的禁忌
1．信仰禁忌
根据“认主独一”的信条，伊斯兰教徒忌任何偶像崇拜，只信安拉；禁模制、塑造、绘制任何动物的图像，包括人的形象也在禁忌之列。所以在伊斯兰建筑艺术与其他艺术作品中只能看到绘制的植物或几何图形。
2．饮食禁忌
3．行为禁忌
穆斯林在礼拜前，必须净身，清真寺大殿内严禁穿鞋进入。非穆斯林进入清真寺，不能袒胸露背，不能穿短裙和短裤。在穆斯林做礼拜时，无论何人何事，都不能喊叫礼拜者，也不能在礼拜者前面走动。礼拜时，更不能唉声叹气、呻吟和无故清嗓，严禁大笑，吃东西。在伊斯兰教历九月，进行斋戒，每日从日出到日落禁止饮食和房事。
4．服饰禁忌
伊斯兰教对女性的服饰有较多的要求，外出时，身体除了手和眼睛以外必须遮盖起来。所以穆斯林妇女要戴“盖头”，即把头发、耳朵、脖子都遮在里面，只露出面部。另外，妇女除了戴盖头外一般还要戴面纱，只露出双眼。女性穆斯林在外出时必须戴盖头，老年妇女戴白色的盖头，已婚妇女戴黑色盖头，未婚少女戴绿色盖头。穆斯林男子则多戴无檐小帽，这种小帽又名“礼拜帽”或称“回回帽”，一般为白色。参加礼拜或各种仪式时须戴礼拜帽。
5．特殊禁忌
许多穆斯林认为人的左手不洁，所以与之握手或递送礼物不能用左手，尤其不能单用左手。另外，伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以不应将人类和动物的雕塑、画像之类的物品相赠。尤其是带有动物形象的礼品更不能相送，他们认为带有动物形象的东西会给他们带来厄运。
四、道教的禁忌
道规即道教要求道教徒遵守的规则。简单来说，它是以儒家的伦理道德为基础，再加上特有的宗教信仰，构成了既约束道士行为，又对社会民众有威慑力的道教戒律。
道教的主要道规是“三皈五戒”。三皈即皈道、皈经、皈师。其作用是：皈依道，常侍天尊，永脱轮回；皈依经，生生世世，得闻正法；皈依师，学以上乘，不入邪念。
五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不酒肉。此外，还有。八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等，戒条最多者达1 200条。凡出家道士都要受戒，遵守道规。
基督教礼仪 基督教认为，上帝主宰天地，是天地万物的唯一创造者。上帝又“圣父”、“圣子”和“圣灵”三个神位，三位一体。基督教还认为世上的人是无法拯救自己的，因此上帝派了圣子耶稣临降人世，为世人赎罪，甘愿自己受罪，用自己的血来洗刷世人的罪过。这样世人若想赎罪，拯救自己的灵魂，就得信仰上帝，祈求基督耶稣保佑。因此，基督教要求人们做到：除了上帝，不得信仰其他神；不可制造和敬拜偶像；不可妄称圣父耶和华的名；勤劳工作六天，第七天休息；须孝敬父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假证来陷害他人；不许贪恋他人的财物。
基督教的最基本的礼仪同样是祈祷、祭祀。
第一，基督教的祈祷。基督教是一神教，一切祈祷的对象都是天主，祈祷的经文也可向着圣母马利亚或圣人祈祷，但不是以圣母或圣人为祈祷的对象，而是求他们代向天主求恩，是一种求代祷的祈祷。 第二，基督教的祭祀。祭祀的意义在于通过奉献神所喜爱的东西，甚至奉献自己的生命于尊神，以示献祭者对神的无限崇敬。基督教废除了人祭，把献祭变成象征性的仪式。基督教祭天主的祭祀，称为弥撤。在基督教中，祭祀表示的意义是承认自己完全归属于所祭奉的神，因此，祭祀一词只能用于祭天主。不能用于任何其他地方。
第三，基督教的讲道。在古犹太教的礼仪中，有讲道一项。信徒们集中在一起，举行祭祀或祈祷，先由司礼者诵读一段《圣经》，然后由主礼者或另一人讲道，解释所读的《圣经》，得出关于实际生活的结论。基督教继承了犹太教的这一传统，讲道成为基督教礼仪的一部分(有些基督教派别的礼仪，就是讲道和歌咏圣诗，没有祭祀)。
第四，基督教的七件圣事和主要节日。基督教的宗教仪式，天主教和正教都主张有所谓七件圣事。
1.洗礼。这是基督教的入教仪式，分注水洗礼和浸礼两种。据称这是耶酥立定的圣事，可赦免入教者的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”，使之成为教徒，以后有权领受其他“圣事”。
2.坚信礼。亦叫坚振。入教者在领受过洗礼，过一定阶段后，再接受主教所行按手礼和敷油礼。据称这可以使“圣灵”降其身，以坚定信仰，振奋人灵。
3．告解。亦叫“办神工”。据称是耶稣为赦免教徒在入教后对““上帝”所犯诸罪，使他们重新获得上帝恩宠而亲自定立的。举行时，由教徒把自己所犯的“罪行”向神父告明，并表示仟悔。神父对教徒所告诸罪，应守秘密，并指定应如何做补赎而为之赦罪。
4.圣体。意思是“感谢祭”。正教称“圣体血”，天主教称圣体，对其仪式则称弥撤；新教则称圣餐。具体礼仪各宗派不尽相同，大都包括：由主礼人(牧师或神人)对面饼和葡萄酒(有些宗派用葡萄汁)进行祝祷，据称它们于是就变成了耶酥的肉和血。然后分结正式信徒领食后，他们便可获得耶稣的生命。
5.经傅。意为终极(指临终时)敷擦“圣油”。在教徒生命垂危时，由神父用经主教祝圣的橄榄油，敷擦其耳、目、口、鼻和手足，并诵念一段祈祷经文。据称这对以帮助受敷者忍受苦痛，赦免罪过，安心去见上帝。
6.神品。亦称“圣品”或“圣秩”。基督教神职人员权力、职分的品级。领受神品须通过主教祝圣仪式，据称这可以使神人员神圣化。
7.婚配。教徒在教堂内。由神父主礼，经教会规定之礼仪正式结为夫妻。仪式主要内容是：由神父询问男女双方是否同意结为夫妻，在双方问答之后，主礼人诵念规定的祈祷经文，宣布“天主所配合的人不能分开”并对结婚双方祝福。
社交礼仪：根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。所以，同天主教徒交往时，见到主教不可问“有几个子女?”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题。此外还有神职人员从商禁忌及天主教徒的离婚禁忌等
旅游观光：凡进入教堂参观的游客，都应自觉保持庄重、肃穆的仪表，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂者是绝对禁忌的。也禁止在堂内来回乱串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢座位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟。新教一般主张圣事只有两种：洗礼和圣餐，也有少数教派，如公谊会等不主张举行任何仪式。
社交礼仪：基督教对婚姻十分重视。婚姻应以一夫一妻为原则。反对一夫多妻，包括纳妾、重婚等形式的婚姻行为，也不主张离婚。此外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类
也为基督教所禁止。 一、圣诞节
二、复活节：耶稣被钉死在十宁架上，这一天正好是星期五，西方称为耶稣受难日(故视该日为不祥之日)规定春分月圆后第一个星期日为复活节。复活节前要斋戒，减少宴乐活动。复活节这—天，教会举行隆重的宗教仪式，一般吸收新教徒的洗礼仪式也在复活节举行。从复活节起的一周内称复活节周。除了一些传统的习俗外，复活节前夕，教堂还举行各种宗教礼仪，包括有趣的圣烛游行。神父手里高举着一支当夜祝圣的巨大的圣烛作向导，开始时教堂里灯火熄灭，漆黑一片，当神父连续喝过三遍“基督之光”后，教堂顿时重现光明如同白昼。每个人于执一根点亮的蜡烛象征着基督光明的到来。
三、圣灵降临节：教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节，又称“五旬节”。
伊斯兰教礼仪 第一，念功。它的内容就是要教徒公开口诵：“除安拉外别无神灵；穆罕默德是安拉的使者。”伊斯兰教把这一信条作为信仰的基础和核心。信徒在一切隆重的场台都应念诵它，特别是在临死之前，要由死者亲自念诵，或者由别人代为念诵。
第二，礼拜(拜功)。伊斯兰教规定，教徒一天必须作五次礼拜；破晓时一次，叫晨礼；中午一次，叫晌礼；下午一次，叫脯礼；日落后一次，叫朗礼；入夜后一次、叫霄礼。每星期五午后集中到清真寺内作集体礼拜，谓之“聚礼”。礼拜时面向麦加“克尔白”。
第三，斋戒(斋功)。每年都必须封斋一个月，在伊斯兰历的九月，这一月称之“斋月”。封斋期间，从黎明到日落戒除一切饮食和房事，到了夜晚才能吃喝。病人或旅行的人可以延缓斋戒，但以后要恢所缺的天数补齐。年弱的老人、孕妇和喂奶的妇女可以通过赎罪性的施舍免于斋戒。
第四，纳天课(课功)。这是伊斯兰教以神的名义征收的一种课税。认为这个世界上的财富是不洁净的，只有在把它部分地退给真主而使之洁净的条件下，才可以占有和使用。在麦加时期，天课是一种慈善行为，自愿捐助。迁到麦地那后，天课变成每个教徒的宗教义务。 第五，朝觐(朝功)。伊斯兰教规定，凡身体健康，经济条件允许的穆斯林，一生之内至少应到“圣地”麦加朝觐“克尔白”一次。朝觐在伊斯兰历每年l2月上旬举行，朝圣的最后一天——12月10日为宰牲节。朝圣的礼式十分繁杂，大致的过程如下：第一个活动是受戒。朝圣者在进入麦加前，脱去衣服，改为两块白布遮身，一块披上身，一块遮下体(女子依然穿平时衣服)，不理发、不修容、不剪指甲、表示返古归朴，接近安拉。进入圣地不许争吵，伤害生灵。朝圣时，排队绕“克尔白”黑石缓缓而行，亲吻黑石，表示接触了安拉。瞻吻黑石后，朝圣者要到索法和麦而韦两个小山之间疾行。然后所有朝圣者在此集中举行隆重的宗教仪式，第二天过宰牲节。至此算是完成了朝觐的功修。此外，参拜穆罕默德的陵墓，也成为朝觐的一个内容。
社交礼仪:与穆斯林见面，女士应尽可能避免穿着无袖、超短裙或透明的衣物，男士避免穿背心和短裤。未经本人许可，不得给穆斯林妇女拍照。男士不应与妇女有任何身体接触，一些受过西式教育的穆斯林妇女可能会主动伸手，此时可以轻握一下。穆斯林一般都认为左手是不洁的，因此与穆斯林接、送东西时，要注意用右手或者双手，切忌用左手，为穆斯林倒水送餐时只能用右手。
佛教礼仪 第一，佛教的祈祷
除诵念经典外，僧尼还唱诵、朝暮课诵。唱诵时，有大罄、引罄 大钟、吊钟、小鼓、木鱼、铛子、铃子等乐器，接照一定规定敲扣演奏，使人置身于一种独特的宗教环境相气氛之中。佛教僧尼早晚所诵的经文同原始宗教礼仪急功近利的祷告词不同。佛教信众有不出家而住家长斋礼佛者，他们在家诵念经文，平日则手持佛珠，默诵阿弥陀佛。佛教祈祷时所诵的经典多为释迦牟尼的训言，这同天主教神父、修士、修女所诵日课经有相同之点。 第二，佛教的祭祀——供养和道场。
佛教的供奉为敬佛和敬菩萨。在佛像前又有燃香、供花果的供奉，这种供奉同中国传统祭典的祭品相似。在庙会或佛诞和菩萨诞时也供菜蔬。
凡是供养佛的处所，皆称为道场。佛教的道场有慈悲道场和水陆道场。佛教的道场也称斋会、法会。水陆是为国家使用的典礼。较少举行。通常举行的是慈悲道场或法会，为了超度亡魂。 第三，佛教的主要节日。
1.佛诞。也称“浴佛节”，是纪念释迦牟尼诞生的节日。届时举行诵经法会，以各种名香净水灌洗佛像，并供养各种花卉。还举行拜佛祭祖、施舍僧侣等活动。佛诞的时间，中国汉族自宋代以后定为农历12月初八日。泰国列为国家的重要庆典之一，斯里兰卡为国家的例行节日，届时全国放假三天，组织大规模的喜庆活动。
2.佛成道节。是纪念释迦牟尼成佛的日子，也称成道节、成道会、腊八。中国佛教徒于阴历十二月八日，以米和果物煮粥供佛，称为“腊八粥”，后来演变成为中国民间的风俗。
3.佛涅槃日。即释迦牟尼逝世的日子。
4.盂兰盆会。俗称“鬼节”，于农历七月十五日举行。
社交礼仪：与僧尼见面问好，最好不要握手，而要双手“合十”；对出家人的称谓，一般僧尼，可称“法师”或是“师傅”。而“和尚”实际上则是很尊重的称呼，遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。与僧人交往时不问是否已婚，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
篇二：宗教礼仪常识
宗教礼仪常识
第一节 宗教的起源、形成和发展
宗教是原始社会发展到一定社会阶段的产物，起源于史前社会后期的世俗之中，宗教属于社会意识形态范畴，最初是作为原始人群的自发信仰产生的。原始社会极端低下的生产力是人们在自然力面前无能为力，把支配自己生活的自然力人格化，变成超自然的神灵。它是自然力和社会力量在人们意识中的歪曲和虚幻的反映，他相信在现实世界之外还存在着超自然超人间的神秘境界和力量主宰着世界和社会，因而对之敬畏和崇拜。自它问世以来，就始终直接或间接地干预着人们的世俗生活，随着社会和历史的发展,宗教也在不断演变，不同内容、不同形式的宗教和天界体系也相继出现，由最初的自然崇拜发展到精灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和“着重利他”、“庄严国土”、“利乐有情”的思想。
世界上各种各样的宗教信仰很多，而信仰人数最多的世界三大宗教分别为：佛教、伊斯兰教、基督教。
第二节佛教
一、佛教的形成
佛教史世界上第三大宗教之一，相传公元6—5世纪乔达摩.悉达多（释迦牟尼）幼时受过良好的教育，娶妻生子后，于29岁弃家出走，6年后在菩提树下悟道，成佛(觉者)创教。
二、 佛教的佛经、教规及偶像
1、佛经
佛教的经典叫佛经，它主要是释迦牟尼的弟子们转述他在世的说教，也包括后来一些佛教信徒假托释迦摩尼之名说些的有关佛教的论述。佛经的数量在三大宗教中是首屈一指的，可称得上是浩如烟海。佛教分为“经”、“律”、“论”三大类。“经”即教义；“律”即戒律，“论”即教理之解释。其中有几部佛教流传较广，如《心经》；《法华经》；《华严经》；《金刚经》；《坛经》等。我国尚保存有汉藏两种文字的《大藏经》，这是目前世界上保存下来的最完整、最重要的佛经之一。
佛教的基本教义是把现实人生断定为“无常”；“无我”；“苦”。体现了对人生的探讨和对理想境界的追求。认为世界史四大皆空，人生则是苦海无边，而“苦”的原因既不在超现实的梵天，也不在社会环境，而是由每人自身的“惑”、“业”所造成的。“惑”是指贪、嗔、痴等烦恼而致的愚昧无知；“业”
指由欲望引起的身、口、意等活动。佛教的基本教义是宣传“四谛”(菩谛、集谛、无谛、道谛)和“十二因缘”。这些理论的核心内容就是讲世界是苦的，在人世间充满了苦难，“苦海无边”。与此同时，还论述了脱离苦海的方法，这就是要人们自我净化，修身养性，已达到幸福的极乐彼岸，即“回头是岸”。经过自我修道（有“八正道”），进放涅磐境界，即：不生不灭，永远超脱的最高理想境界佛教以“惑”、“业”为因，造咸生死不息之果。根据善恶行为，轮回报应，这就是佛教宣扬的“因果报应”、“生死轮回”、“一切皆空”等等，并为此提出了一套说明苦难和解脱苦难方法的学说。佛教在分析造成苦难原因的时候，提出了唯心主义的十二因缘说。中心内容是说，人生的痛苦是愚昧无知引起的，只有消除愚昧无知，才能获得解脱。故摆脱痛苦之路，唯有依经、律、论三藏；修持戒、定、慧三学，彻底转变自己的世俗欲望和认识，超出生死轮回范围。达到这种转变的最高目标叫“涅磐”或解脱。
2、 教规
佛教教规极为繁杂、细致、严格，其中与佛教徒日常生活有直接关系的教规是“凡佛教徒、僧侣应当过着清静而俭约的生活，必须严格遵守不杀、不盗、不淫、不妄语不两舌、不恶口，不勾语、不饮酒及过午不食、不添香装饰、不自吹歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银珠宝、不蓄私财、不做买卖、不算命看相、不诈示神奇，不禁闭。不威吓他人等戒律。每天除一定时间的睡眠、托钵、饮食、酒扫、挑水外，其余的时间都应精勤地用在学修上。
3、偶像
佛教中崇拜的偶像主要有：
（1） 佛，是佛佗的简称，“佛佗”是梵文（Buddha）的音译（也有译成“浮屠”和佛 等）。是“觉”、“觉者”和“知者”的意思。佛教认为，佛所以
称为“觉者”，是因为佛已达到“自觉”、“觉他”和“觉行圆满”的修行最高境界。
（2） 菩萨，是，“菩提萨”梵文（Bodh isattva）的略称，菩萨在大乘教中是仅次于佛的第二等果位。菩萨的修行已达到“自觉”、“觉他”两个境界，尚
未“觉行圆满”。
（3） 罗汉，是“阿罗汉”梵文（Arhat）的简称，罗汉在大乘教中处于菩萨之下的果位，获得此果，已“自觉”，即自我解脱，永远不会再投胎转世而
遭受“生死轮回”之苦。但在小乘教中，获罗汉果位，已功德圆满，达到了修行的最高境界。
释迦牟尼在世时，是反对婆罗门教的偶像崇拜的，在佛教产生的600年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼的遗训，不立偶像崇拜；直到公元1、2世纪，才有偶像的出现。
三、佛教在中国的传播及其宗派的形成
佛教自两汉之际传入中国，至今已近2000多年的历史。中国佛教基本上可分为汉族地区佛教、截传佛教和利云南傣族等地区的部派佛教三大派系。
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《宗教礼仪的功能》出自：百味书屋
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