《养家之人》是一个动画电影，看到题目后，你脑海里的养家之人是谁?身强力壮的男人，壮年的妇女，还是经验丰富的老人。下面是由小编为大家整理的“《养家之人》观后感范文参考”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《养家之人》观后感范文参考【一】
和《凯尔经的秘密》一脉相承的画风。这部手绘动画看的我泪流满面，在那个战火不断的国度，坚韧的小花在茁壮成长。
「帕尔瓦娜和奥狄什汗的故事。」
父亲讲述他的童年，那时候的阿富汗还没有被战火侵袭，可是好景不长。后来，当老师的父亲被迫上了战场，回来的时候已经一条腿截肢了。一家五口的生计要靠父亲去集市上兜售小商品和代读写书信维系，但好歹这个家也有父亲这样的一家之主。
当父亲被曾经的学生，现在塔利班的爪牙以莫须有的罪名逮捕关押后，帕尔瓦娜一家的生计全部落在她一个未成年的少女身上。森严的宗教管制和世俗黑暗的压迫下，帕尔瓦娜要扮成男孩养家赚钱，剪了短发的她成了小男孩奥狄什汗，换了男装的她从未感受过如此的自由自在，和小伙伴一起努力工作，不管多么辛苦的工作，她都咬着牙坚持。
这如花的少女生在这样的国家就要经历着难以想象的遭遇。过早的经历成长的阵痛，也过早的告别童年时代。我们总是患得患失，总是强调自己多不容易，但是比起帕尔瓦娜这样的小女孩，我们不知道有多幸运，生在和平强大的国家，没有战乱灾祸，没有生来不平等的遭遇。就算生活如此艰难困苦，养家这件事的担子多重，这个坚强的姑娘都没有放弃啊。
母亲面对强权暴力勇敢拼命去保护自己的孩子，一家人完整才是最重要的。毅然的拿起武器来，她只是个瘦弱的女子，却可以用命去拼。反观那些呼来喝去的大男人，父亲的学生，张牙舞爪的样子对弱势群体，但说起去战场开战，他却一脸茫然，完全没亢奋的感觉。战乱让这些人心理扭曲，消磨他们的意志，只是沦为行尸走肉，作为人的特质和属性就越来越少。
「苏莱曼和象王的故事。」
帕尔瓦娜很喜欢爸爸讲的那些神奇的传说。这是个勇敢男孩的故事，苏莱曼为了全村人，踏上了寻找象王并打败它，取回种子的旅程。路途中遇到很多人很多事，他也得到了好心人的帮助，救了一批老马，也因为他的善良获得打败象王的法宝。
然后，故事在最后与现实交叠了。苏莱曼就是帕尔瓦娜的哥哥，那个在路上捡了一个玩具，之后玩具爆炸...
双线叙事为电影增加了很多魔幻色彩，无论现实还是虚拟，人始终要坚持信念，相信爱。只要坚持自己的信念不动摇，总是有希望能实现目标。人才是无价的珍宝，帕尔瓦娜失去了哥哥，但她却努力救回了父亲，只要一家在一起，没有什么过不去的坎。既然生在这样的国度，就努力生存下去。
比起现实线，我更细化虚拟传说这条线的立体剪纸画风，为这个现实、忧伤的故事多了很多温暖感觉，战争破坏的不仅仅是人的身体，还有思想，在崩坏灵与肉之间，正确的价值观是引导人们走向光明的道路。黎明前一定是最黑暗的时刻，希望这样的黑暗不会持续太久太久。女性在这世界上是比男性更坚韧的动物，她们用自己的柔韧去适应这个世界，真诚祝福每一朵战火下的小花都可以做着蔚蓝大海的梦，都可以实现这些梦！
《养家之人》观后感范文参考【二】
“在这里，人就是最宝贵的财富。”
这句话的本意很纯粹，意思就是说家人的命比什么都重要。但这句话在阿富汗那些身陷战乱而历史倒退的国家里，这句话会不幸地被再分解出一个意思。
在《养家之人》中，主角帕瓦娜一家在阿富汗生活，靠简单的文字代写代念和卖一些琐碎的商品度日。而在这里，男权、女权严重失衡，家外的事大多只能由男人承包，女人几乎只能被困在家里。因此男人就会成为他们最宝贵的“财富”，只因男人连接着“获得财富”的要道。而帕瓦娜的哥哥，苏莱曼，早在很久以前就已经在路上把“手雷”错认为玩具而被炸死，家里只剩下父亲孤零零的一个男人。
但只剩一人又何妨?在恐怖主义、战争面前，男权、女权倒是滑稽般地平等了起来。他们成了一块又一块任人宰割的肉，一群又一群任人摆布的士兵，一批又一批任人清点的死亡名单上的数字。人口成了贩卖品，人也跟着被物化。
况且阿富汗本身财政收入就低，人也只能充当财物了。这部影片的片名《养家之人》（Bread winner），英语名直译过来就是“赢得面包的人”，这在阿富汗相当应景。因为穷，也为了养家，连个面包也要争出胜负。这正好对应了电影中的帕瓦娜为了养家糊口，用尽了各种方法去挣钱，为家人混口饭吃。
皮之不存，毛将焉附。帕瓦娜的家庭只是一个缩影，它背后就是如今西亚那些战火连天的国家里，一个个分崩离析的家庭。想让人不再成为简单的“财物”，只能期待国家的平安了。唯有国泰民安，被物化的人权才能恢复正常。
愿在那里也有无数的“帕瓦娜”在努力着，一起把曾经和平的格局带回国家。
《养家之人》观后感范文参考【三】
故事的背景：
阿富汗不断的内战，在1994年塔利班组织形成，几年间横扫全国，建立起一个伊斯兰原教旨主义的统治，视《古兰经》为法律。直到2001年，911之后，美国以打击藏匿的本·拉登为由，推翻了塔利班政权。《养家之人》的故事就是发生在美军空袭之前。
《养家之人》讲述了阿富汗女孩Parvana，她们一家人生活在塔利班严酷的统治下，Parvana的爸爸被迫害入狱，为了养家只能伪装成男孩打工赚钱维持家庭生存，最后在自己不懈的努力下，救回了父亲。同时，全家人也没有逃脱战争下的区域。
整部影片以爱穿插其中
对人性和战争进行了拷问
于Parvana和朋友
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现实无奈，为了生存的情况下，两人女扮男装
战争，现实的残酷压力下，把女性的生存压榨到了一种边缘。
当走投无路时，为了生存而放弃了原来的自己。也是这种放弃，统治者的应得报应也随着到来
对于美好的生活向往
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生存边缘下，保存对于美好生活的渴望，与残骸下破铜烂铁的鲜明对比，无时无刻训斥着战争的丑恶
现实扭转的苍白无力，遥遥无期的和平，让美好始终只能保留在那一张照片
两个人一起把故事一起往下讲
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生活的点滴融入到童话故事，去满足内心的慰藉，始终怀有战胜现实的精神。
战争来临前的告诫
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回归现实，依附现实，每一个人的选择都遵从内心，没有对错
于塔利班战士Idress
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对于教育不屑一顾
所谓了崇高的伊斯兰教塔利班战士，在面对以前的老师时，都没有丝毫尊重之意，敬畏之心，那所谓的信仰也只是一句口号
栽赃陷害老师
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人性的丑恶暴露无疑，打着崇高的幌子，凭借拥有的权利，肆无忌惮把他人的生命碾如草芥
欺负苦力（Parvana女扮男装和她的朋友）。
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欺负弱小的细节展现，更加体现了那群在平常唯唯诺诺，进入了一个高等组织里，就不断欺软的角色。
当被拉着去打战的时候
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Idress那种恐慌和茫然显露出来。借助武器和宗教给自己带来的权利，把内心的恶进行释放，呼来喝去，欺负弱小，栽赃他人。
没有任何仇恨和利益冲突，满怀着愤怒的去抓Parvana。一种原始的畜性愚昧！正是这种愚昧，映衬了影片前对于教育的毫无敬畏之心。
于塔利班战士Razaq
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知道Parvana的父亲是并肩作战的战友，并且失去了一条腿，把Idress拉走
战争，经历战争的人才会有所领会
面对生死，面对善恶的时候，产生了那种油然而生的同情心
在信中得知妻子的去世，很难过
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回头给了Parvana更多的钱
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arvana请求救助的时候，给予帮忙
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每个人的生活中都是有亲情和爱的。
最亲的人离世，伤痛使得人会开始反思失去爱的源头--即战争
反思战争，反思自我行为
最后在Parvana的面前给予了内心的那一份善良
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Razaq帮助了Parvana，受了伤，但救出了她的父亲
亲人去世后深刻的反思，激发出那一份人性的善
在每一个经历过生死的人心中，善不可磨灭的停留着，当现实中亲人都去世，已无人牵挂时，面对弱者那一份执着救父之心，毫无犹豫义无反顾地成全他们。
于Parvana的母亲
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面对着塔利班战士的推拿一下倒在了地上，很痛苦
弱者的痛苦不在于那一下推到你，你很难爬起来。而是，你始终是弱者，无法战胜强者，在生存生活面前始终处于被动
拿着抗议信和照片去找丈夫，努力去尝试
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最后被打得伤痕累累
没有力量的弱者，最大的后盾就是可以凭借的法律---即一封抗议信。
弱者的可悲之处：就是你永远不知道强者为什么是强者。对于事物的认知局限性和处理方式的被动，导致的结果是只能被命运拖着走。
对于女儿Parvana深深的爱意
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不想失去女儿
母爱的流露油然而生
弱者面对命运摆弄和家庭的破碎，接受了眼前的现实，而能做到的，就是不想再失去！
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抛不下家人，最后与大女儿，儿子相聚
母亲承载着三个子女，那份天然的母爱，面对生与死的抉择中，毅然选择的家人，无关生死，只想相聚；母爱无私，母爱无疆
无奈命运下奔走的人
诉求于故事也无济于事
现实的可悲之处在于弱者改变不了现实
以童话叙述付诸于现实的行动
救出父亲的事实
讲故事始终不能及之
永远是血和斗争的代价
当故事和现实融为一体后
那种对于和平的渴望呼之欲出
深刻的战争反思
犹如Parvana的内心呼唤：
在我们家乡，人才是最无价的珍宝
权利，资源，土地，利益
没有人，什么都没有意义
话要说的更有道理，而不是提高音量
毕竟是雨水滋润花朵成长，而不是雷鸣
对和平的憧憬，美好生活的渴望都汇成这声声的隐喻
消失在无尽的黑暗里
《养家之人》观后感范文参考【四】
“即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。”
在电影养家之人中，有两样东西让我感动。
一是电影里的三个女性。
我现在还记得电影里的最后一句话，“对于我们这个民族来说，人是最珍贵的东西。”就如茨威格所说——“战争能毁掉一个国家的存在和荣誉，但却毁不了他的人民。”对于贫苦地区的人民来说，幸福常常只是一家人的平安与宁静。主角帕瓦娜一家便是如此，他们在精神上的富裕程度远远超过了物质。
一个伟大的国家在情感上顶多能拥有许多爱国的人民，但在灾难之下，却永远不能像这些人民一样，靠着爱存活下去。正是他们在追求幸福的路上满怀的对这个家，对家人的爱，是他们有梦想，有力量，也永远不会丧失希望。
他们不懂得战争的局势，所以不会被战争吓得魂不附体心灰意冷，仅仅是一家人抱在一起取暖的念头就能让他们熬过寒冬。
更要紧的，是她们三人的女性身份。
也许我们无从过问当地文化，但任何一个民族的人看到一个女孩过早地承担起不该承担的责任，过早地散发出一个女性所蕴含的毫不逊色的力量，却又因受到了教育而要领味心灵的痛苦，谁又不会变的心惜意怜，或怒发冲冠呢?
二是制作电影的人们。“卡通沙龙”的许多电影都很有名，并以其幻想与创造性，画面的唯美纯真而著称。在这部电影里也有许多象征性的元素及幻想故事，但它反映的主题却不再是幸福的人们的高层追求，而是仍在追求幸福的人们的现状。这是否是一种道德意识觉醒呢?
家是一个港湾，也是一个精神上依靠的对象。战争之所以能灭国却不能毁灭人民，是因为人有家可靠，便有梦想可寻，希望可存。
“即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。”故事便指的是希望，与对未来的寄托呀。
能养好一个家的人，可能就是一个强大的人了。
《养家之人》观后感范文参考【五】
鉴于动画的背景特殊，描绘的是塔利班统治下阿富汗的社会生活和习俗风情。很容易顺拐地把影片定性为阿富汗动画片。
敲黑板，这电影可是说英文的！
仔细一看，《养家之人》的制作班底，几乎全是欧洲血统：
剧本来自黛博拉·伊莉丝（Deborah Ellis）的同名原著改编，动画界小有名气的汤姆·摩尔（Tomm Moore）担任制片，导演是同为卡通沙龙动画公司的诺拉·托梅（Nora Twomey）。
同名小说《养家的人》封面
当然还有门面担当，联合国难民署亲善大使，安吉丽娜·朱莉加盟制片。不过你我都明白她的定位，负责站台的同时，突出人道主义的重要属性。
说白了，这部动画片就是爱尔兰的动画公司卡通沙龙（Cartoon Saloon）出品。
卡通沙龙公司的logo略随意
卡通沙龙成立于1999年，属于动画界的「奇葩」，在美国、日本和欧洲等动画重镇中，异军突起。我愿意为它亲拟一条宣传语：
「卡通沙龙出品，每一帧都是艺术」
2009年的作品《凯尔经的秘密》（The Secret of Kells），手绘画风时而精密繁复，时而灵逸动人，想象力更是天马行空。
那本泥金装饰手抄本《凯尔经》看得人如痴如醉，森林精灵艾丝琳的一曲天外之音听得心底魂牵梦绕。
每一帧都能截图作为壁纸的《凯尔经的秘密》
AislingSongChristenMooney-BrendanEtLeSecretDeKells《Alsling Song》 听者会跟着白猫一起灵魂出窍
到了2014年《海洋之歌》（Song of the Sea），同样是爱尔兰民间传说，同样是质量上乘的手绘画风，这次多了许多水墨渲染的效果，给整个动画扑上一层海岛边氤氲不散的水汽。
音乐上愈加恣意，爱尔兰民谣铺满全片，配上非工业化流水线的画面，浓浓的都是欧洲文艺气质。
《海洋之歌》瑰丽奇幻的画风，让人过目难忘
而今的《养家之人》，鉴于阿富汗塔利班跟灵动沾不到半毛钱关系，动画画风沉稳和写实了不少。
那是否动画片观感大打折扣呢?毕竟不就是冲着天马行空的画风去看卡通沙龙的么。
倒也不尽然。《养家之人》自是找到了自己安家立命的法宝。那便是卡通沙龙必少不了的历史传奇或者民间传说。在这一部分，画手们纵情发挥，看得你心欠欠欲罢还休。
传说故事采用剪纸贴画的形式展现，非常巧妙
你注意到老婆婆突然出现的第三只手了吗
贰 想说又没说完的阿富汗那些事
不是军事迷或者基地组织控的在座各位，想必还是对阿富汗纷繁的历史有些陌生的。
如不是看了《养家之人》一开头，父亲努鲁拉（Nurullah）对小女儿帕瓦娜（Parvana）绘声绘色地讲解，我也不会对追溯到史前的阿富汗沿革史感兴趣的。
阿富汗，东西方交界处，连接南亚、中亚以及西亚，它拥有重要的地缘战略位置，在漫长的历史长河中，经历了无数次侵略和征服。相应的，也饱受各种文化冲击。
古代波斯帝国的缔造者，居鲁士大帝Cyrus the great，创造了古波斯帝国百余年的辉煌，领导了一场摧枯拉朽的远征，到达了中亚。阿富汗并入了波斯帝国。（前6世纪中期—前336年），
而后统一希腊全境的亚历山大大帝，东征荡平波斯帝国，建立了马其顿王国。（前336年—前325），
亚历山大大帝从印度河流域撤军之后，印度的月护王（旃陀罗笈多·孔雀）揭竿而起，建立孔雀王朝。得名一说他生于一个饲养孔雀的家庭，另一说他的母亲名字与孔雀谐音。总之，印度的佛教文明也路过此地。（前324年—约前187年），
巴克特里亚公主的美丽传说
兴都库什山脉（阿富汗北）的巴克特里亚总督迪奥多图斯一世宣告独立，自立为王，在中亚草原上建立起希腊化的奴隶制国家，又称「大夏-希腊王国」，张骞在这时候出使了西域。（约前250年—约前135年），
很可能是藏缅语族的月氏族，西迁的部分被称为大月氏（小月氏驻留在xx一带），征服大夏。五部之一贵霜，这个游牧民族扩张成了贵霜王国，地守丝绸之路的交通要道。（公元1世纪—3世纪），
大唐的军马
阿拉伯的头巾
而后一段时间属于嚈哒人时期，建立过突厥人的王朝，而后突厥又向大唐称臣（659年—751年）。中间阿拉伯人控制了吐火罗（962年—1151年），此后西域尽皆归于阿拉伯人，这正是伊斯兰化的开始。
1220年，蒙古人在这里建立过蒙古汗国、伊尔汗国等附属的小政权。异族统治下的阿富汗差不多就此结束了。
1747年，阿富汗普什图族人建立起杜兰尼王朝，统一的阿富汗国家正式形成，后经过巴拉克查依王朝（1836年—1973年），二战前在英国和俄国的反复争夺中夹缝生存。
冷战时，无一例外沦为美苏争霸的棋子，苏联先后三度在阿富汗发动政变，又几度入侵阿富汗，号称「支援阶级兄弟」。
阿富汗陷入内战。不满军阀混战的学生，在1994年组成塔利班，几年间横扫全国，建立起一个伊斯兰原教旨主义的统治，视《古兰经》为法律。
直到2001年，911之后，美国以打击藏匿的本·拉登为由，推翻了塔利班政权。
《养家之人》的故事就是发生在2001年之前。
阿富汗好像摇摆的天平两端，一边是战乱纷飞改朝换代，各色文明到此一游；另一边是严苛的伊斯兰原教旨主义和塔利班。
当天平最终朝着塔利班倾斜，反现代、反自由、反世俗的高压统治诞生了。
它纵容甚至助长残暴酷刑，抵制武器外的所有现代化，它歧视女性，仇视一切异教。
恐怖统治下的阿富汗，高度宗教化，以至于难以寻到曾经各色文明的蛛丝马迹。
阿富汗的手抓饭
《养家之人》描绘了这时期阿富汗的社会风情和众生相，不过电影的火力相对集中，这部分现实主义段落所展现的，基本可概括为「阿富汗女性十万个不能做的事」。
她们不能接受教育，不能参加工作，成年女性不能露出身体的任何部位，只能戴着厚厚的「波卡」。
她们不被允许单独出行，即使在男性陪同下在公众场所出现也不能有任何引起人注意的举止，未成年即可以结婚。
这种自洽的流氓规定，判断者却是任何一个掌权的男性。这样的社会里，父亲被学生栽赃，母亲被男人打伤。无助情绪如瘟疫蔓延开来。
影片最后选择的节点恰好是美军发起的阿富汗战争前夕。有趣的是，电影没有试图正义化美国的反恐战争。
还是男孩就被赶上战场
相反，电影部分展现了战争的残酷，极权下的人们没有主动选择打破暴政，当然也没因卷入战争而欢欣鼓舞。
导演诺拉表示，动画试图暗示一种「轮回」或者「循环」，阿富汗再次成为刀俎鱼肉，被人觊觎，任人宰割，无可避免地再次陷入战乱，历史重演。
下文涉及剧透，请谨慎阅读
叁 结尾
幸而，小女孩帕瓦娜女扮男装，解决了家里主要的生计问题。
幸而，帕瓦娜成为了说书人，继承了父亲的迷人传说，给不幸的世界带来了些许安慰。
故事里的男孩，原来是早年夭折的哥哥，他的死因终于揭晓，而因此他成功从巨象那要回村民的种子。
故事外的小女孩帕瓦娜，终于救回了监狱中的父亲。试图被带走的母亲和姐弟也逃脱并相遇。
最后的最后，帕瓦娜拖着受伤的父亲，母亲带着姐姐弟弟，不知是向着家的方向，还是无尽的黑暗前行。
二十年后，她是否在海边与另一个女扮男装的姑娘相遇?
开放的结局没有提供任何答案。只是说「在我们家乡，人才是最无价的珍宝。」
《养家之人》观后感范文参考【六】
浅棕的闹市，浅灰的房屋，来往的青壮年扛着枪，跟在男性后面的妇女捂紧自己的沙丽。可这不是真正的阿富汗，这个国家已满目疮痍，环绕着飞机的轰鸣嗡鸣。
在战争发生前，阿富汗的首都喀布尔是一个正高速发展的地方。崭新的现代建筑拔地而起，妇女可自由选择佩戴面纱，女孩可以接受高等教育，它一度领先于世界很多其它国家，然后——政变、入侵和内战接踵而至，血和泪洒满了这片安宁祥和的大地，往昔的开放平等在战火中渐渐融化。
电影主要有两条线，一条是主人公帕瓦娜的故事，一条是帕瓦娜讲述的小男孩苏莱曼的故事。在主线中，女孩的父亲被无故抓走，为了让自己与家人活下去，她女扮男装，一面挣钱养家，一面想办法救出父亲。而小男孩像另一个帕瓦娜，借男孩的故事说出了帕瓦娜内心的恐惧、踌躇、坚韧。
但男孩与帕瓦娜是不同的，他们虽性格相像，但所处背景不同，结局也不同。男孩是故事中的人物，其中的象王最终被他悲惨的故事所打动；可帕瓦娜呢?她生活在盛行暴政的战争时期，生活在女性被严重歧视的年代，他们一家虽然团聚了，这却并不是一个圆满的结局。
高知的教师父亲和作家母亲对抗不了这个畸形的社会，帕瓦娜的姐姐最后还是会嫁人，甚至连帕瓦娜也许也要过上大门不出二门不迈的家庭主妇生活。
影片的最后，他们一家是向着初生的x走去的，但他们忘了，属于他们的光明已被黑暗吞噬，黑暗太多，便也没有光明了。
《养家之人》观后感范文参考【七】
1、没有成年男性的陪同，女性不得出门，穿漂亮衣服，就是在引诱别人，在很多中东国家，女性完全成了男性的附属品，没有自主意识和权利。这也许对于我们很遥远。
这周的非正式会议，貌似也谈到了女权，很多人说女性如何伟大如何辛苦如何重要，所以女性应该有权利，擅长辩论和三观正的小贝的观点很突出，女性不是因为聪明勤劳有贡献，所以她们有权利，而是她们本就跟男人有同样的权利，男人不因为是男人而已，就足以可以说你辛苦然后给你权利，每个人每个性别每个阶级都没有资格站在高一阶的地方谈论别人是否应该有权利。
很多不平等的思维模式在困扰着我们。女人没有义务生孩子，女人也没有义务照顾家庭，她有权利选择自己的生活方式，同时她也有对于别人无礼的评判驳斥的权利……
2、上周跟穆斯林朋友聊天，提到从未看过古兰经，她也顺便介绍了一下，其实这个宗教同样伟大，信众也有纯粹和高尚的内心，所以看到集市里那个宽大忧伤的身影，想到的是对于穆斯林宗教及群体的信念吧，即使在如此动乱的时代，即使他不识字，深爱着他的妻子，为了陌生人敢于牺牲自己的性命。
3、这个故事可能此时此刻就发生在阿富汗，这难道不应是人类的耻辱吗?！
《养家之人》观后感范文参考【八】
在那片垣断壁之下，一切生命都灰暗与苍凉。
显而易见，在战争的影响下，阿富汗的历史是被人倒着拨动的。男性们以前文明时代以保护女性的幌子禁止女人单独出门；要出门必须面罩蒙身被男性陪伴，违反者会遭受的则是一顿男人的群殴。这不禁让人问一句，为什么?这公平吗?
回溯这千百年，女人似乎从来没有出现在过历史舞台，她们被认为是工具人，是没有男人就无法存活的工具人，裹小脚，大家闺秀，束腰…
其实不难发现，至今社会上都对女性有一些下意识的偏见——女司机，女生获得成功背后一定有一个男人，女生最大的幸福就是嫁个好老公。不过我们还算幸福，生在一个和平公正的国度，可以卸下面罩与男性公平的交流。而那些既要离生活又要逃离战争的女性该是多么绝望。
越贫穷落后的地方对女性的敌意越大。
影片里的她们能相信谁?她们能相信的只有自己，相信男性会被骗，相信男性会被打，相信男性会被卖。她们想要嚎啕大哭，但她们不能有眼泪。她们想要逃走，但却负担累累，她们能去哪儿?哪里容下她们的长头发、长裙子?
我记得我前几年看过一部电影《沙漠之花》，里面讲一个非洲的小女孩很小就要被残忍地施行割礼。长大后她选择了逃跑，这过程中经历了许多对女性的不公，最后她逃走了，成为了非常优秀的模特。她向全世界讲述了她的遭遇，人们才慢慢注意到像这样的上万个的村庄。
这样的女性，是第一道冲破黎明的光。
帕瓦娜的妈妈，便是黑夜来临前的最后一束光。面对战争，面对歧视，虽有时会显得脆弱，但她绝不苟且于威胁与庸俗。她虽戴着面罩，但她那双不服输，不妥协的眼神是隐藏不住的。
关于结局，许多同学在讨论。有说不会碰面，因为路上处处是地雷炸弹；有说会碰面，因为他们一家的坚强一定会引领他们走向回家的路。
我认为，不管是否回到家，都无法最预料接下来会发生什么。在这样一个国度，就算回到了家，那又怎样呢?能确保以后都不会再有灾难了吗?不见得。但能确保的是女性的卑微地位是无法改变的。
武则天位夺得皇权，她是中国第一位为女性揭开面罩的人；秋瑾成为女英雄，写下“休言女子非英物，夜夜泉壁上鸣”，她是中国第一位抛开面罩的人。
只愿世界上越来越多女性燃烧起来，在黑夜中也能散发出黎明般的光。
将这面罩扔进火中，烧成灰烬，飘向大海。
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