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《共产党宣言》的读后感

2019-01-04 16:32:09 来源网站: 百味书屋

《共产党宣言》的读后感

  《共产党宣言》是一份政治纲领,但也蕴含着丰富的经济思想。其中关于全球化、关于创新、关于城市化等现今的热点问题都有精彩的论述。

  我们实践的目的地——莺歌海盐场,作为我国三大盐场之一,走在社会主义经济发展潮流的前列,它的变迁是建国七十年来经济领域波澜壮阔的一个缩影。莺歌海盐场所在地是海南省的乐东黎族自治县,它的城市化与技术创新道路也印证了《宣言》中的观点:城市化、工业化是世界发展的主流,任何农村都难以和城市进行竞争。

  改革开放四十年,我们取得了巨大经济成就,但继续推进新型城镇化面临收入差距拉大、创新动力不足、资源和环境压力骤增的压力。如何解决这些这些问题?出版于1848年的《宣言》并没有给出明确的答案。这就需要党和人民在探索中实践,在实践中出真知。


  《共产党宣言》是一阵惊雷,划过了黑暗的夜空,惊醒了在黑暗中摸索前行的人们,它真的可以说是无产阶级斗争的最有力武器,为无产阶级的奋斗者指明了方向,照亮了前路。

  通读完《共产党宣言》后,我看到了它内在的背后的价值和生命力。我们看到,历史上,多少理论和著作被掩埋在时光的长河里,但是《共产党宣言》却随着时间的推移,愈发显出它的可贵和伟大。不禁要问,为什么《共产党宣言》会有如此恒久的魅力和强大的力量?掩卷而思,我似乎明白了,那是因为马克思恩格斯站在人类社会发展客观规律的高度上,以历史唯物主义作出的前瞻性描绘、因为它那文采斐然无可辩驳的宏大纲领论述、因为它指明了人类历史发展进程的必然道路的伟大实践性。


  《共产党宣言》让我们对马克思主义有了更加深入的了解,同时体会到了无产阶级专政的重要性和必然性。很喜欢这句话:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”我们的奋斗目标应是实现一个自由平等的社会,一个所有人的才能都能够得到充分发展与利用的社会。正走在中国特色社会主义道路上的我们,坚信路的那头,能看到共产主义社会。


  《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志。百年来,马克思主义之所以经久不衰,就是因为它能够随着时代的变化而不断发展、不断丰富。马克思主义为我国革命与改革提供了思想指引,影响了一代又一代共产党人,直到今天仍然对我国发展起到举足轻重的作用。马克思主义的中国化进程就是马克思主义极富生命力和适应力的体现。看完这本书,我觉得共产党的革命历程远非教课书中的只言片语可以尽数描摹,而未来依然任重道远。


  《共产党宣言》中明确了马克思主义的核心思想,主要体现在这三个方面:一,阐述了马克思主义唯物史观、马克思主义阶级斗争学说和马克思主义无产阶级革命学说这三个基本思想的相互联系;二,共产主义追求“每个人的自由发展”,建立一个自由人的共同体,实现人自由而全面的发展,,即共产主义社会;三,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制”,也就是说,资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。

  170余年过去了,《《共产党宣言》的光辉并没有因为时间的了流逝而泯灭,依然熠熠生辉,光芒四射。联系我们中国共产党诞生的历史,联系中国漫长的革命道路,联系马克思主义中国化所产生的成果,令我们深深感到《共产党宣言》对中国的巨大影响与非凡意义。


  《共产党宣言》十分简短,它用足够精炼的语言表达了阶级斗争的意义,深入剖析了资本主义和资产阶级,也展现了无产阶级发展壮大的过程,提出“无产阶级必然战胜资产阶级”。同时,它也论述了马克思恩格斯心目中的“共产党”应该是什么样子的:始终站在无产阶级解放运动的前列,为以工人阶级为代表的绝大多数人谋利益。

  宣言于1848年初次发表,到今天已经过去了171年。171年中,世界发生了翻天覆地的变化,这些变化或许会让多年以后的读者觉得其中的一些表达变得陈旧了,但是我在阅读的过程中依然能感受到其中所蕴含的热情与力量;宣言中所体现的唯物史观、共产党人所坚持的理想信念也并没有因时间流逝而黯淡,仍然彰显出强大的生命力。


  “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发,淹没在利己主义打算的冰水之中。”

  凡事皆有利有弊,资产阶级在历史上的革命作用不可否认,它打破了封建关系及封建道德观念,以资产阶级观念和关系取而代之,建立世界市场,创造了巨大的城市;也成功建立资产阶级民主共和国,创造巨大的生产力。但资产阶级的作用还是有其历史的局限性。最大的局限并非生产力与私有制间矛盾激化带来的经济危机,也非创造了与自己相对立的无产阶级,而是“把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由”


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