说实话，自从进入电子阅读时代以后，自己已经很少拿起书本了。但自有幸读了《习近平讲故事》一书后，自己就被书中的一段段故事深深吸引，不断引起自己心灵深处的共鸣。书中不仅谈到了当代中国发展的一些主要特征和未来走向，总书记还从自己一路走过的经历，谈到不少意味深长的话题，这样的故事，对每一个人的人生定位都有指导意义。
习近平讲故事，有着丰富的内涵，也有着高超的技巧。书中收入了109则故事，分为对内篇和对外篇。书中还对总书记的小故事进行了“延伸阅读”，使读者能更清晰的了解故事的信息、故事的细节，以及更深层次的了解故事讲述时的语境，从而有一个更全面、更立体、更深刻的理解。每次捧卷阅读，自己都会被书中故事的真情实感所打动，不断的加以吸收应用。特别是在讲述“梁家河的变化”这一段。总书记站在世界舞台上向世人阐释中国时，并没有谈GDP，没有谈北上广，也没有用什么统计数字，而是用最质朴的语言，介绍了对他个人而言最具意义的一个小村庄。通过这个默默无闻小村庄的今昔变化，让世人直观了解中国的发展变化。这样的选择，源自总书记不变的“初心”。7年的农村生活，7年的同甘共苦，习近平收获了成长，更坚定了信念：要为人民做实事，要与人民群众心在一起、苦在一起、干在一起。时代变迁，人也随之变化，但是我们决不能遗失心中的那一方净土，对于我们每一个公安民警而言，我们不需要豪言壮语来粉饰，不需要鲜花掌声来烘托，从警路上，只要不忘初心，用忠诚守护社会的稳定，用公平正义守护人民的平安与幸福，踏踏实实的做好本职工作。这样，当回首往事，这段从警的历程，这份为民的光荣必将成为我们人生中一曲绚丽的篇章。
故事可以载道。把深刻的思想、抽象的道理，转化成鲜活的故事、生动的例子，即接地气、有文气，更见视野、显水平。当前我们的公安队伍也需要用故事来讲述思想政治工作之“道”。要找准定位、多说“人话”，不说“神话”，杜绝“鬼话”，增强教育引导的感染力，从而真正拨动人的心弦，引导广大民警切实做到对党忠诚，服务人民，执法公正，纪律严明，共同把人民公安的故事讲的愈来愈精彩，并不断书写更精彩的新故事.
读《习近平讲故事》有感
《习近平讲故事》一书是由人民日报社组织编写、人民出版社出版发行的经典之作。习近平总书记是个讲故事的高手。他喜欢用生动的故事来说明道理，尤其是从历史故事中寻找借鉴。习近平总书记说，历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人的“百科全书”，领导干部读点历史，有助于提高文化素养和思想政治修养，有助于提高工作能力和领导水平。
该书从习近平总书记数百篇讲话和文章中，精选出体现他治国理政新理念新思想新战略的109则故事，加以完整呈现和解读。这些故事高大上、接地气，既展现文化软实力，又具有实践指导性，具有极强的感染力、吸引力和穿透力;这些故事具体而生动、通俗而深刻，为深入学习习近平总书记系列重要讲话精神打开了一扇窗口;这些故事涉及古今中外，时间跨度大，涉及人物多，故事来源广，讲述语境丰富，真可以说是一部迷你版、袖珍版的中国故事。
该书分为对内篇和对外篇。对内篇包括廉政、品格、励志、治理等;对外篇侧重于人民友好、国家交往、文化融通、历史情感等。每则故事在引用原文之外，还配有“延伸阅读”，用以丰富故事细节，还原故事语境，让读者更好地体悟故事背后的改革发展之道、大国外交之道、修身为人之道。
通览本书，我的突出感受就是，习近平总书记的讲话和文章既有强大的思想说服力，又有强烈的文化感染力，娓娓道来，如沐春风，令人意犹未尽，回味深长，让人想听、爱听、听得过瘾，让人受益匪浅。习近平总书记的每个故事都是经典……
例如，老一辈无产阶级革命家都是廉政与勤政的楷模，我们各级干部一定要向老一辈无产阶级革命家学习，努力做到“廉不言贫，勤不道苦”，这样，我们就能永远植根于群众之中。习近平总书记引用的“廉不言贫，勤不道苦”，源自河南内乡县衙东账房悬挂的一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦，下联为：尊其所闻，行其所知。这副楹联上联的意思是，真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫，真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦。下联的意思是，君子崇尚他所听到的善言，努力践行自己所认知的理念。
廉洁奉公，勤于政事，向来为儒家思想所提倡，是历代为官从政者应具备的品德。真廉洁者，从不言贫，真勤政者，从不言苦。知行合一，行胜于言，才是为官之道。
“廉”字打底、“勤”字当头，是领导干部安身立命的基本坐标。习近平总书记反复强调“三严三实”，“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。廉政和勤政是题中应有之义，领导干部既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政，又要勤政。中国历史上有不少官吏既廉又勤：“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，要求自己做到“不使内有余帛，外有赢财”;“欲以身殉社稷，躬亲庶政，不舍昼夜”的司马光，“于物淡然无所好”，“恶衣菲食以终其身”。封建官吏尚能如此，共产党人何言不能?为官不廉，就会为利益所惑、为金钱所动，那么所谓作为就会是乱作为，就会突破底线、超越法治、摆脱约束，就会产生负面效果。为政不勤，就会政怠宦成、无所作为。如果说贪污腐败是看得见、摸得着的罪行，那么这种懒政思维，则更加具有隐蔽性，更难以察觉，如同温水煮青蛙，从长远来看其危害不容小觑。不廉或者不勤，都与执政为民的要求背道而驰，更何谈赢得群众的信任和拥护?那么，领导干部怎样才能既做到廉政，又实现勤政?习近平总书记引用的这句话就是答案，不言贫而能廉，不怕苦而后勤，说到底还是要加强内心修炼和党性修养。
2004年12月26日，时任浙江省委书记的习近平在与瑞安市基层干部座谈时，讲述了子产治郑、子贱治单父、西门豹治邺这“三不欺”的故事。
习近平引用的故事出自《史记·滑稽列传》，载：“传曰：‘子产治郑，民不能欺;子贱治单父，民不忍欺;西门豹治邺，民不敢欺。’三子之才能谁最贤哉?辨治者当能别之。”唐代司马贞在《史记索隐》中对此作了进一步阐释：“循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。”
子产相郑的故事在《史记·循吏列传》等多个文献中都有所记载。子产，春秋时期杰出的政治家、思想家。子产先后辅佐过郑简公、郑定公两位国君，长达20余年。子产治理郑国时，明察秋毫，亲力亲为。他整顿田制、作丘赋、铸刑书、改革用人制度等，励精图治，赢得百姓爱戴。子产去世时，百姓痛哭：“子产去我死乎!民将安归?”
子贱治理单父的故事出现在《吕氏春秋》和《说苑》等多部文献中。子贱，春秋末期鲁国人，为孔子的学生。曾被鲁国国君任命为单父宰。《吕氏春秋》中记载：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”子贱治理单父，为政清净，善于用人，从而赢得了“鸣琴而治”的美名。同样治理过单父的孔子学生巫马期问子贱，何以做到“身不下堂而单父治”?子贱回答：“我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸”。
西门豹治邺的故事在《史记·滑稽列传》中有详细的叙述。西门豹，战国时期魏国人，著名政治家、水利家。他任邺县县令前，魏文侯找他谈话，告诫他“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之”的从政方法。西门豹就任后，遵循国君教导，首先开展了调查研究工作，了解到邺地最大的问题是给河伯娶妇这一陋俗。他进而实行严格的法律，将散布谣言的巫婆扔进河中以儆效尤，之后又兴修水利，治理了邺地的水患。
子产、子贱、西门豹治理不同的地方采取的方法也不同。子产明察秋毫，百姓不能欺骗他;子贱清静无为，百姓不忍欺骗他;西门豹严刑酷法，百姓不敢欺骗他。
习近平讲述这个“三不欺”的故事，意在说明治国理政没有放之四海而皆准的办法，“工作方法要不断总结、不断创新，与时俱进”。
当今世界高水平的足球赛，仅讲个人技术水平，单靠个人的脚下功夫，恐怕已经不合潮流了。破门主要靠队员们的有机结合，配合意识已经成为绿茵场上重要的战术意识。一位著名足球评论家评论阿根廷足球队痛失第12届世界杯冠军一战时说：“马拉多纳作为一名球星，在场上只注意个人而不注意集体，阿根廷球星个人主义的踢法，终于导致他们与本届世界杯冠军绝缘”。球迷常批评某个队员“盘带过多”，就是讨厌这个队员过分卖弄自己的个人技术，而破坏了有机配合，以至失去了破门机会。
一个地方的经济工作，上下左右要形成一个整体。各个部门有相对的独立性，但又都是整体中的一个部分，不能独立于整体之外，也不能和其他部门割断关系。习近平总书记以足球为喻，阐明了整体与部分的关系问题：部分之间有机融合，整体的力量就会倍增;部分之间相互掣肘，整体的力量就会削弱。习近平总书记一直强调治国理政过程要注重协调配合，“身在兵位，胸为帅谋”，始终从大局出发考虑问题。
习近平总书记讲的这些故事，都是从历史传承中来，从文化经典中来，从现实生活中来，从人民群众中来，从工作实践中来，是最值得点赞的中国故事。通过讲述中国故事，让后代了解历史，让世界了解中国，让人民更加团结，让中国更有力量。
《读《习近平讲故事》有感 精选》出自：百味书屋
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