篇一：名著中的名言
名著中的名言
1、害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。 《鲁宾逊漂流记》
我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。
《鲁宾逊漂流记》（英）丹尼尔?笛福
2、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。《简爱》（英）夏洛蒂?勃朗特
3、一个人可以被摧毁，但不能给打败。《老人与海》（美）厄纳斯特?海明威
4、如果冬天来了，春天还会远吗？《雪莱诗选》（英）比西?雪莱
5、静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。《泰戈尔诗选》 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。 《泰戈尔诗选》
6、人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在他临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 《钢铁是怎样炼成的》
7、 人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。 老舍《骆驼祥子》
8．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 《童年》
9．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》
10．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。《安徒生童话》
11．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险． 《格列佛游记》
12 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。《傅雷家书》 注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。《傅雷家书》
中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。 《傅雷家书》
13 痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 贝多芬（德国）
我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。 贝多芬（德国）
14 、 你只有探索才知道答案。《海底两万里》
我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家。
《海底两万里》
15\'当疑问解开时,觉得没有比这再简单不过的了,然而在寻求解答的时候,简直就像捕捉天上的云彩.\' 《昆虫记》
16、童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 《繁星》《 春水》
四大名著中的名句
《三国演义》1、治世之能臣，乱世之枭雄。2、良禽择木而栖，贤臣择主而事。3、宁教我负天下人，休教天下人负我。4、望梅止渴。5、既生瑜，何生亮。6、谋事在人，成事在天，
不可强也。7、身在曹营心在汉。8、话说天下大势，分久必合，合久必分。9、鞠躬尽瘁，死而后已。10、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。11、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
《西游记》1、皇帝轮流做，明年到我家。2、人有人言，兽有兽语。3、却似蚍蜉撼铁树，怎能得动半分毫。4、走三家不如坐一家。5、山高自有客行路，水深自有渡船人。6、跳不出如来佛手掌心。7、你保你的唐三藏，我回我的高老庄。8、没有过不去的火焰山。9、此地无银三百两。10、不打自招。
《红楼梦》1、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。3、百足之虫，死而不僵。4、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。5、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。6、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。7、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。8、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。9、护官符：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
1、《鲁滨孙漂流记》孤独而顽强的冒险者（笛福）
2、《童年》：在苦难中长大（前苏联作家高尔基）
3、《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书（前苏联作家奥斯特洛夫斯基）
4、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人（罗曼?罗兰）
5、《繁星》《春水》：母爱?童真?自然
6、《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事（老舍）
7、《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
8、《简?爱》：人生追求的二重奏（英国女作家夏洛蒂?勃朗特）
9、《红楼梦》：“千红一窟” “万艳同杯”曹雪芹，清代小说家。
10、《三国演义》：“滚滚长江东水，浪花淘尽英雄” 罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。
11、《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇 （施耐庵）
12、《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家）
13、《海底两万里》：科学与幻想之旅凡尔纳
14、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇
15、《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺
16、《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇
17、《培根论说文集》：透彻的说理，隽永的警句
18《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力
篇二：傅雷
傅雷
一、简介：
傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，汉族，上海市南汇县（现南汇区）人，翻译家，文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。
二、生平事迹：
傅雷于20世纪20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。五四运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加上海大同大学附中学潮 ，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，傅雷致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，翻译巨匠傅雷愤然辞世，在1966年的一个孟秋之夜。9月3日的夜晚，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，与他的夫人朱梅馥上吊身亡。为纪念傅雷，发扬和传播傅雷文化与精神，2008年2月，上海市南汇区周浦八一中学更名为上海市傅雷中学。
陷入政治旋涡：
1958年，在上海“反右补课”中，傅被上海市作协划为戴帽“右派分子”。上海市中共领导柯庆施执意要划傅雷为右派，时任上海市委宣传部副部长兼上海作协党组书记周而复则认为傅雷属于“可划可不划”的范围，恰逢周扬赴上海听取意见，柯庆施同意了周而复、周扬的意见，事后上海市中共委员会派柯灵通知傅雷该消息。但正当傅雷做了检讨，准备放下包袱时，阴谋家柯庆施却变卦拍板把傅雷定为“右派”。
1958年12月，留学波兰的傅雷长子傅聪驾机出逃英国。此后，傅雷闭门不出。1966年8月底，文革初期，傅雷遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报）。9月3日上午，女佣周菊娣发现傅雷夫妇已在江苏路284弄5号住所“疾风迅雨楼”双双自杀身亡，傅雷系吞服巨量毒药，在躺椅上自杀，享年58岁，夫人朱梅馥系在窗框上自缢而亡。傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”
其死后骨灰原被安葬于永安公墓，后归并到万国公墓，之后由于文化大革命时期红卫兵的破坏后遗失。幸有一工人原为傅雷作品的爱好者，故私藏其骨灰盒，幸免遭毁。 昭雪平反：
1979年4月，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，宣布1958年划为右派分子是错误的，应予改正；文革中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。骨灰移葬上海革命烈士公墓。
工作：
从20世纪30年代起，傅雷就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《 人间喜剧》中的大部分作品。同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。这些家信编汇成册，就是著名的《傅雷家书》。
傅雷家书：
《傅雷家书》摘编了（1954~1966）傅雷及其夫人写给儿子傅聪、傅敏的家信186封
三、家书名言：
〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。
〈十〉????多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术??????????
〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。 〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。 〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。??????艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。 〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。 〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
〈三十二〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十三〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十四〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
四、适用角度：
苦难 得失 度 通 矛盾 爱心 主观客观……
篇三：《干干净净的傅雷》阅读答案
干干净净的傅雷
公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：为了真理，给个国王都不换！ 傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！士可杀而不可辱，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。
傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。
傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
15．文中哪些地方表现了傅雷干净了一生作者对傅雷作出了怎样的评价？（4分）
16．文中画横线的句子运用了什么样的写法？其表达作用如何？（5分）
17．傅雷身上体现着中国千百看来被推崇的士可杀不可辱的品格，你怎样评价这一品格？ 请结合文体和现实分析说明。（6分）
参考答案：15．傅雷在政治上是清白的，没有变天思想（1分）；傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题（1分）；傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精（1分）。作者对傅雷干净的一生进行高度赞扬并表达了敬佩之情。（1分）16．这句话用了比喻的手法，把傅雷夫妇比作露珠（2分），形象生动地突出了他们纯洁高尚的人格（1分），与干干净净呼应（1分），突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响（1分）
17．此题是开放性试题，答案不求统一，可以从几个方面考虑评分：①有没有探究味道；②从不同的角度和层面评价人物，对文章进行个性化阅读和有创意的解解；③是否言之有理；④有没有分析与适当拓展；⑤语言是否通畅。
（1）可以赞成，从坚持正义，保持人格的纯洁、高尚，对非正义作决绝的抗争这一角度，来表达对傅雷的敬意。（2）可以反对。虽然令人敬佩，将自身名声看的甚至超过生命，因而当声誉和生命发生冲突时，他们往往不愿苟且偷生。但在现实生活中人生不如意事常十又八九，当我们面对挫折时，不应逃避，要能屈能伸，因为生命不会再生，机会可以再来。正如霍金所说：无论命运有多坏，有生命就有希望。
《傅雷的名言》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/133634.html
转载请保留,谢谢!