篇一：《辛德勒的名单》观后感
辛德勒的名单为什么不同于其他的名单，我们可以用影片中的一句话作答：这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！是的！薄薄的一张纸竟能隔离天堂和地狱，划清生命和死亡的界限，这是多么的不可思议？但这确实真切地存在于战火涂炭生灵、人命贱如草芥的二战中。名单上的人都有一个共同点——犹太人，而这张名单的缔造者辛德勒——纳粹党人，纳粹党人不是应该忙着屠戮他们严重的劣等民族吗？一个罪恶的法西斯分子又怎会为倾家荡产拯救犹太人？我想辛德勒的动机是无法绕过的并且是第一位的问题，正如“存在和意识究竟何者为第一性”是哲学的根本问题一样。
辛德勒是一个德国商人，二战期间利用德国战争经济结构的某些错误诱逼犹太人投资，并廉价雇用犹太人做工，大赚一笔。不难从影片中看出，他对勾搭军政界认识可谓驾轻就熟，精明的算计、大胆的冒险让他唯利是图的商人嘴脸暴露无遗。这还不算什么，作为法西斯分子的他还曾担任间谍为纳粹德国套取大量情报，一个间谍背后的疯狂不言而喻，吃喝嫖赌是样样俱全。这样的介绍简直是对一个坏人的批判，但无论怎样否定他的过去，谁都不能抹杀辛德勒名单的伟大光辉。电影中辛德勒骑马在山坡上看到德军肆意屠杀犹太人神情凝重，久久不忍离去的场景反应了他此时内心的复杂，这一幕对他来说是极其不堪的，因为他是一个良知尚存、敬畏生命的人，也正是这种屠杀让他意识到法西斯的罪恶，作为一名纳粹党人，他的觉醒发自内心，始于一种心灵的震颤，这无关利益，只是源于人道主义信仰的伟大。 事情上，这种人性的巨大反差并非不可兼容。罗斯福笃信巫医和占卜，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命。最终他连任四届，领导美国人民取得了二战胜利，成为美国历史上最伟大的总统之一。而另一个人，他曾是国家的战斗英雄，一直保持素食习惯，热爱艺术，不吸烟，偶尔喝点酒，但大多只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。他却发动第二次世界大战，对犹太人实施种族灭绝，给人类文明带来不可估量的损失，他是希特勒。这也就不难理解，为什么辛德勒个人品质和生活习惯有很多令人诟病的地方，但却能在大义面前展现出人性的光辉，上演悲惨世界中的动人插曲。或许他的嗜酒和好色只是热爱生命的另类表现。
说起辛德勒的经济犯罪，不得不提他的助手斯泰恩，这个被辛德勒胁迫合作的犹太商人，起初是对辛德勒有抵触情绪的，甚至利用辛德勒的工厂招收大量技能不合格的犹太人来拯救他们。一次因没有带工作证，他被德国军官扣押在去往集中营的火车上。好在辛德勒没有忘记他，及时出现，在火车开动时不惜威胁德国军官强行停车将其解救。＂如果我来迟五分钟会怎样。！＂这是辛德勒对德国军官的暴行的愤怒，也是对生命的珍惜，。在他眼里，每个生命都是平等的。这个小小的细节让斯泰恩看到了这名德国商人的真良知，感受到了温暖和爱，在之后竭尽所能的帮助辛德勒来拯救犹太人。
斯泰恩与开篇独臂老人的命运形成鲜明对比，那位开篇出现的老人令人印象深刻。建厂初期，独臂老人对辛德勒说了4次“上帝保佑你”，而独臂老人恳求辛德勒留下，当他在门外说第四次“上帝保佑你”的时候，我深刻的记住了这个镜头:辛德勒撇开头不去看他，只是摆摆手。他为什么这样呢？恐怕不是冷漠、厌烦，而是困惑于这些被他剥削压榨的人不仅不恨他，反而感激他。？后来，辛德勒的工厂惨遭种族歧视主义的洗劫， 老人因残废成为第一个被杀害的工人，也是该片触及我的一个开始，更是触及辛德勒的开始，他可能开始明白老人的感谢的含义。现在想想，这可以看成电影的伏笔，是对辛德勒后来善行的铺垫，辛德勒的正义的愤怒和内心的觉醒就是从此开始的。
影片中辛德勒从大发横财开始，以倾家荡产结束。他穷了，却成了精神上的大富豪，他的财富是人们的敬仰和纪念，一代一代，延续不断。这财富可以代代相传？试想如果他对那些犹太人冷漠无情，只是残酷的剥削压迫。即使能腰缠万贯又怎样呢？不过是纵情声色、奢靡腐化、败坏道德罢了，战后他会因自己的罪行被枪决，像其他法西斯分子那样被历史唾弃，更别提名垂青史了。这种强烈的对比，艺术性地表现了“君子爱财，取之有道，用之有益”
的真理性，对今天的拜金主义横行，不法商人违法生产有强烈讽刺作用，是一种间接的批判和教育。
值得一提的是，中国也有个辛德勒，他就是被授予“国际正义人士”的前中国驻奥地利大使何凤山博士，二战期间他顶住德国纳粹的威胁和中国政府的压力，从人道主义立场出发，大无畏地给饱受纳粹残害的犹太人颁发签证，让他们逃离魔窟，拯救了至少2000名犹太人。他的义举受到了国际社会的高度赞扬和认可，身后哀荣无限。中国人自然也需要一部《何凤山的签证》，21年过去了，我们也没有迎来这部巨制。个中缘由发人深思。《辛德勒的名单》之所以成为世界经典反战电影，关键在于它表现主题的视角不同。一个民族述说另一个民族对自己的压迫的影视作品层出不穷，如中国的抗日题材的剧，但这些都司空见惯。而《辛德勒的名单》里的拯救者却来自敌人的阵营，连敌人都看不惯敌人本身的行径，他出于人道主义的呼唤，出于正义公理和良心，站出来拯救敌对方，这一下子使反战和平的主题得到了升华:由被迫害的民族诉说自己的苦难变成了站在全人类的高度来看整个人类犯下的罪行，来进行反思、进行忏悔。所以这部影片不朽。而这恰恰是何凤山所缺乏的，因为他“根正苗红”，尽管他救的人比辛德勒多，但碍于电影表达本身的局限，始终没能拍出一部经典电影来。 看《辛德勒的名单》，里面有个细节让我印象深刻:打扫“战场”的的德国小男孩在发现逃生的纳粹妇女后本能地吹哨子警报，可当他认出她是自己的女同学的母亲时又帮她躲过纳粹士兵的追捕，并引领她逃生。这个小男孩吹哨是因为“诚实”，救人是因为善良，孩子的天性美在丑恶的杀戮中是极大的讽刺，他和成年纳粹可能只是彼此的昨天和明天吧！与之对应的是，在犹太人迁往维斯拉河南岸犹太人封闭区时拿泥巴砸他们的小男孩和对他们喊骂的小女孩，他们也本应有着热爱和平、友好善良的天性。可战争是如此的罪恶，它能混淆是非，能给人的心灵铺上一成厚厚的尘埃，希望小男孩内心的光辉不要被它掩埋！
记得影片中有个原本想逃跑，在撞见德国军官之后假装奉令清理道路的波兰人，德国人看见他只是调侃嘈弄:“波兰小竟学人敬礼”。然后就急匆匆的离开，试想如果那个男人是犹太人，恐怕早就死于非命了。辛德勒在生日时接受了犹太人的礼物和祝福并吻了他们，结果就被关了禁闭。他被警告不要和犹太人发生关系，因为“这关系没前途，犹太人没前途”。这就是种族歧视，不论财富、学识，只是因为种族，就处处低人一等，就不能拥有正常人的权利，连跟正常人交往的资格都没有。
辛德勒在山坡上看纳粹对犹太人进行屠杀时，有一个特别显眼的镜头。影片采用特殊的摄影方法，一直是以黑白为底色的。这里却有一个穿着红色衣服的小女孩在忙乱的人群中东跑西窜，最后竟然成功进了一个屋子里躲在床下。这应该是影片的一个伏笔，在大多数人眼中，小女孩是灰暗中的一抹彩色，是恐怖中的一丝希望，她象征着生命。可最后，当成堆的犹太人尸体被拉运焚烧时，我们又亲眼看到了裹着红衣服的尸体。这是何等的凄凉，曾经的悬念落空了，希望摔得粉碎，犹太人终究不能逃脱被屠杀的命运。这也更加凸显了辛德勒的伟大，因为他才是真正的拯救者，到最后也只能是他拯救犹太人。
在给犹太人建营房时，一个犹太工程师妇女不畏强暴，敢于利用所学知识支出营房建设的不合理，为犹太人的利益力争。她只是职责所在，而纳粹军官却枪毙她。临死前她说:“杀绝我们没那般容易。”确实，上天绝不会允许坏人一直为非作歹，绝不会让邪恶战胜正义。之后纳粹军官在步辩事理就要屠杀一个做门栓的犹太工人时，枪却屡屡出现问题，最后他们只能气急败坏地走开。这暗示了德国纳粹终将失败的命运，上天不允许他们再轻易毁掉一个生命，更不会让他们毁掉一个民族、败坏全人类。
辛德勒说权利是你有权去杀一个人而不去杀。亲手处决一个罪犯是正义感，不是权利。辛德勒在间接地劝说葛夫做一个“仁者”，葛夫也开玩笑对辛德勒说:“我赦免你。”接着他便真的“赦免”了一个把他的马套弄丢的犹太男孩、一个在工作时抽烟的犹太妇女，这接着“宽恕”第三个没能给他清理干净浴池的男孩后，他望着镜子，突然似乎想起了什么，然后
重新举起屠刀，在两个空枪之后将小男孩击毙。
接着，在辛德勒生日的夜晚，他远离飘扬的歌声，若有所思地走下地下室，见到了故意躲避他的仆人，他为什么甘到这寂寞的地方？难道真的像辛德勒所说的那样是他欣赏她，只是不想让别人知道他欣赏犹太人，所以他好偷偷没能摆脱地跑下来吐露心声。他说自己要在战后替她写书，像仆人那样，他说自己只是渴望在寂寞时触摸她，他言语之间表现出对犹太人的同情??那种循循善诱的语气、怜慈的语气与之前冷酷无情、杀人如麻的刽子手完全不搭边，他陡然直转的形象让人难以适从。还没等我们适应这份仁慈，罪恶又闪电般袭来。他再次暴露了残暴的本性，恶毒地打着她，这反而让我们觉得更自然。可真是可笑，战争竟然让任性扭曲到这种地步。后来，辛德勒跟他谈判想在名单上加上海伦的名字，并提出了丰厚的补偿条件，他竟然无耻地说要带她回维也纳，和他白头偕老。明知这是不可能的，海伦如果跟着他救不会摆脱死亡的命运，他这样说只是为了让辛德勒下更多的注，赚更多的钱。我们也不敢再对纳粹葛夫抱一丝幻想，战争就是战争，纳粹的灵魂只有邪恶的欲望。葛夫终究被绞死，结束了他罪恶的一生。
葛夫是纳粹军官的代表，奸诈又冷酷，一丝的怜悯也被战争打扫的一干二净。尽管如此，辛德勒还是只能利用他的贪婪拯救犹太人，正向他利用战争发才一样。葛夫和辛德勒代表了两个阵营，象征着两股力量，最终正义战胜了邪恶。
影片结尾，在得到犹太人的祝福后，辛德勒的心情再次沉重起来。他发自内心地愧疚，因为自己明明可以多救几个人。但是爱就是这样，永远无法满足。人生也是这样，永远无法预料，只能遵循着固有法则为人处事。辛德勒的爱是博大的，我们会永远记住他。
篇二：辛德勒的名单观后感
《辛德勒的名单》观后感
陈羽翕 《辛德勒的名单》是根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。影片再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间倾家荡产保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。故事情节真实感人，让观众深受触动。
电影的开篇，一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲，微弱的烛光渐渐熄灭，一缕白烟缓缓升起，慢慢变成火车轰鸣的烟雾。1939年9月，德国武装在两个星期内击败了波兰军队。希特勒下令犹太人登记全家人口，重新安顿集居到各大城市，每天有一万多犹太人从乡村抵达克拉科夫。由于德国的闪电战，无数的犹太人遭受厄运，这也是辛德勒名单的起源，影片开端气氛便是十分严肃深沉的，这也和二战本身的沉痛性有所关联。
没人敢相信，在短短六年的时间，纳粹党员无辜杀害600多万犹太人；没有人敢相信，纳粹党员以射杀犹太人为晨练，锻炼了体魄，扼杀了良知；没有人敢相信在漫天的雪花中，高高的焚尸塔冒出的漫天尸体的灰烬，充满着仇恨，眼泪干了，亲人死了，灵魂也灭了；更没有敢相信，就在这个关键的时刻，有一名纳粹党员，用他的金钱，不，是良知和感悟拯救了处于死亡边缘的1100名犹太人，他就是辛德勒。
辛德勒是一名有钱的商人，起初他只是看重犹太人的廉价劳动力，让犹太人为他服务，可在相处中，他们学会了珍重，那是在辛特勒生日宴会上，犹太工人送给他一个并不精致的蛋糕，他忍不住亲吻了送蛋糕的犹太小女孩，要知道，在那个年代，纳粹党人是不准亲吻犹太人的，这是违反“法律”的，可他不在乎。我想这是长久压抑在他心中的情绪吧：这是打从心眼的对犹太人的敬爱，他们聪明，善良，漂亮。
辛德勒是一个了不起的人，他选择别人不走，不敢走的路，他选择“拯救一个人，等于拯救一个世界”。他唤醒一代代人的良知，他被一代代人歌颂纪念。爱国的情怀固然值得尊重，民族的力量固然坚强，可良知和对生命的尊重，是更值得让人学习的。他
想必每个人看完这部电影，内心的感触都会有所不同。但有一点是不变的，《辛德勒的名单》勾起了人们对于人性，和平，宽容与爱的追求。在二战那个昏暗的年代，辛德勒可以为了拯救人的生命而放弃自己的物质财富，那么在当今这个和平的社会，我们或许也应该思考一下什么才是生命的价值与意义。物质，不应是人类的追求，或许我们都应该进行反思。 懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，世界，才会有她永恒的立足之地，未来也才会有她光芒四射的英姿......
篇三：《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》，3小时15分钟，讲述的是一个德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事，影片成为难以超越的经典源于其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质，为此，我们要感谢《辛德勒名单》的作者澳大利亚小说家托马斯?科内雅雷斯和把小说搬上银屏的皮导。
本片以第二次世界大战德国侵占波兰，大肆迫害犹太人为背景，记述了巧妙周旋于商业与硝烟之间的德国商人奥斯卡?辛德勒从利用战争，以廉价的犹太人为劳力；到思考战争，矛盾于自己与异族的立场；最后良知战胜了利欲，凭着过人的胆识与智慧，倾尽家产，最终从奥斯维新的焚烧炉和毒气室前无私地营救出了1100名犹太人的真实历史故事。
影片用黑白片的方式展现二战历史加强了战争故事本身的沉重感和说服力，强烈的明暗色调对比突显了恐怖、绝望、挣扎与无助，使黝黑更加残酷，苍白更显无奈。这两种极端的单色准确地定下了全剧的基调，使观众在用心聆听这曲悲歌的同时不忘思考其中发人深省的意义。
此外，除了尾声部分，整部电影唯一强调的鲜明色泽是一个犹太小姑娘的红衣服。葛斯少校到来之后，德军对犹太区净空屠杀，凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望，混乱中，小小的红色身影惊慌地穿过街区，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点。但由于距离太远，那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。这情景使辛德勒受到
极大的震动。这之后，大量犹太人被送到集中营，辛德勒以生产需要为由，开始大量拯救犹太人。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在这部以黑白摄影为主调的纪录片的画面中，只有这小女孩用红色。再次出现红色，是影片后半部分，小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上，她本已被葬却因一条德国军令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉，当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘，他瞬地认出她来，却早已无力回天，顶着焚尸的浓烟，辛德勒再次被撼动，后来，开始奥斯维新大屠杀前，辛特勒借工厂生产为掩护，倾其所有保护和营救犹太人。
红色，代表着生命和火热的希望，在一片以灰色渲染的冷峻而肃杀的世界里，这点小红大衣的残红传达出对生存的乞求，羸弱却强烈得那么刺眼。虽然主人翁并不是单纯因为这个儿童萌生求人的想法，但这个无声而明艳的角色却侧面体现了辛德勒清醒明智的内心世界，完善了其善良、高尚的人格。
另一段引人思考的是德军辖区的长官葛夫。
一个平淡的早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着支烟，表情平和。每一声
枪响，都惊扰到葛夫女人的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种非常态的事件已被他们看作常态。这一点，比杀戮本身罪恶百倍。
与此相对的是，在法西斯阴云的笼罩之下，常态的东西反而被扭曲为非常态，因为对于前者，法西斯分子们内在抗拒之，外在摈弃之。比如说，爱。葛夫爱上了海伦，从他看到她的第一眼起，她在凛冽的寒风中栗栗颤抖，他的心为她痛。但他是用怎样的方式去爱她的呢？他频繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地狱，他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明，他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢？她不过是“虫蛇鼠蚁”，和他不属于同一个物种。可是，他残暴的殴打，最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。葛夫殴打海伦，其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它，可他办不到。他不也曾试过宽恕吗？他面对海伦的时候，他不也曾失控地自我拷问么——眼前惊恐万状的美人，真的就是一只老鼠？他触摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？
＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感
激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
“拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。
“Today is history”的那一天，辛德勒出现在山顶上是一场偶然，表现，德国党卫军不仅仅在对犹太人进行暴行，那象征的是整个人类，包括德国人自己。那一刻，辛德勒开始重生，也就所谓一念天堂，一念地狱。
生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上，辛德勒看见她时，找回了自己的灵魂，在那个年代里，还需要做一个人。
辛德勒的全篇都是用黑白摄影为基调,也是它成为经典的一个理由。但当中出现了一点红色——在冲锋队屠杀犹太人时，出现的红色小女孩与场景产生强烈对比，创造出的视觉效果堪称90年对之最，但当小女孩第二次出现的时候，她已经变成运尸车上的一具尸体。同样的创意在开头的饭店，集中营中犹太人的生活中都对主题进行了升华。当故事到了结尾处，犹太人走出集中营，画面由黑白转为彩色，黯淡变成光明——意味着犹太人走出黑暗，走向光明，生活的色彩也将由他们自己来绘制。被解放
的人从心情的开朗到扫墓时的沉重又将影片带上另一个高度，短短5分钟创造的空间也许是其他影片永远无法企及的。
最后，提琴伴奏的最著名的插曲响起，所有人在为辛德勒的墓碑上献一块石头。这是犹太人的习俗。
《辛德勒的名单观后感》出自：百味书屋
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