篇一：虎丘导游词
虎丘导游词
一、景区概况
虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。传说，春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。墓中玄机重重，甚为传奇。虎丘林木茂密，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。古刹名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。游人到苏州必游虎丘。宋代苏东坡就曾说：“到苏州，不游虎丘乃憾事也。”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，意思说虎丘四季皆适宜游览。
虎丘景区分前山和后山，前山以人文胜迹著称，后山以自然景观取胜。
二、虎丘云岩寺大山门
大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字，这说明虎丘原名就是“海涌”。相传，虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿，随着海水潮汐涨退，若沉若浮，故而得名。春秋时期，吴王阖闾葬于此山。相传三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名为“虎丘”。
进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸时留下了这一匾额。
三、断梁殿
断梁殿原为云岩寺的二山门，始建于唐朝。重建于元朝至元四年（1338年）。为三开间的木结构建筑。因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成，代替了原来三根一开间长度的主梁，远看如同断梁，因此称为“断梁殿”。房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”的说法。
二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。意思是说“这里是吴中的名胜之地”。北面悬挂着“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱溟所题。意在赞誉虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韵。
（沿着石阶往上走，在山路的左侧，有一处泉眼，叫做“憨憨泉”。
四、憨憨泉
据说，憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。他自幼双眼失明，但仍和其他沙弥一样，天天起床下山去跳水。一天，憨憨跳了两桶水，到了这附近时，不小心摔了一跤，两桶水都泼出来了。憨憨坐在地上想，要是这附近有个泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。在恍惚间，他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。于是他开始向地下开挖，希望能够挖出一眼泉水。功夫不负有心人，终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。在泉水喷射而出的一刹那，泉水喷到了憨憨的眼睛里，原来黑暗的双眼重新见到了光明。而附近的百姓对此也万分感激。
五、试剑石
眼前巨石中开，如同刀削斧劈一般。相传，吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”，在匠门外冶炼三月，终得一双雌雄宝剑。吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利，于是举剑劈下，将这块巨石一劈为二。其实，巨石为典型的火山凝灰岩，石缝是久经风化所致。
“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写，今为僧人逸溪所补写。石上刻有元代顾瑛一首诗：“试剑一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。后面则感叹，为何这么锋利的宝剑，在百年后却不能杀了宦官赵高呢？
六、古真娘亭
眼前的古亭为一美丽女子所立。真娘，原名胡瑞珍。因唐代安史之乱南逃至此。被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。真娘才艺双绝，卖艺不卖身。佳丽之名与杭州苏小小齐名。书生王荫祥用重金贿赂鸨母，欲夜宿真娘处。真娘不从，投缳自尽，以死守身。王荫祥知道后大为震惊，方知看错了真娘性格。于是厚葬真娘于虎丘，并立誓终身不娶。
自唐以来，诸多名士对此均有题咏。
七、千人石
虎丘千山最主要的景点之一。千人石平坦如砥，广2亩。石呈暗红色。摩崖石刻遍布四周。
相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。趁机将所有工匠杀死。工匠们的献血渗入石头，日久不褪。以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。
千人石得名的另外一个说法是。相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。群石领会了他的意思，都点头。百鸟也驻足静听。千年白莲竟也在寒冬一齐开放。因此有“生公说法，顽石点头”的说法。后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。
白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。
春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。几次三番嬉笑演兵场。终被孙武斩首于军前。从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子
亭”。
八、二仙亭
二仙亭坐落在千人石北侧，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建。全部用花岗岩石材。石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。
陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：“年轻人，你可以回去了”。樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。
九、“虎丘剑池”摩崖石刻。
苏州民间有“假虎丘，真剑池”的说法。据说这四个字原来为唐代颜真卿所写，日久经风化，“虎丘”两字因剥落而模糊不清。明万历四年（1576年）苏州时刻名家章钟玉补刻上去。相对“剑池”两字的原版而言，“虎丘”两字有了假的嫌疑。
走进“别有洞天”圆洞门
剑池名字的由来有三种说法。
其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。
其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。
其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。
明代时，剑池水曾一度干涸。1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。
1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。高两三米，可容一人进出。洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。石板间有铁钉钉住。由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。洞穴内究竟是什么，至今不得而知。
阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。
“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖。这四字将剑池幽谷生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。
十、云岩寺塔
俗称“虎丘塔”。塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。完成于北宋建隆二年（961年）。古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米。古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”。
据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。
文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。虎丘塔是姑苏城的象征。古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。为了更好地 保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。1956年采用了铁箍灌浆法。像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。
1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打了44个孔。灌钢筋水泥做成水泥壳体。以起到地下放水的作用。又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。
篇二：虎丘导游词
虎丘
各位游客，欢迎来到吴中第一山虎丘参观游览。俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。
那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧！虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高
约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经2004年扩建，它的现占体积为28.29公顷。 大
家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢？相传远古时代，这里曾是海湾
中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。那
大家知道为什么后来又改名为虎丘吗？这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越
王永常去世，并带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。死后
夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴
王的金精所化，从此便改名为虎丘了。 好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻
宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最后还是空手而归。
而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白
居易，开凿了七里山塘河，为苏州增添了几分色彩。 各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟
妙惟肖。那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗？对，怀里抱着小
狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。我们再看眼前的二山门，这二山门就像是
老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。 各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。关于断梁殿，
大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇，会发现上面的主梁有一道裂痕，说到这裂
痕啊，还有一个民间故事呢。元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘
建造一座殿门。而当各项工作准备就绪，并正要上正梁时，工匠们发现原本作为正梁的木料
被当成顶梁柱锯成两截。后来，又因限期已经临近，老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿，并用了
棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。刚才我们提到“大吴胜壤”
这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。请大家在朝对面看，则挂着“含
真藏古”这块匾额，那么大家知道这“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢？“真”指的
就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、
古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，
可惜原来的哼哈二将在文革时已被毁，现在我们看到的是2010年重塑后的了。 各位游客，现在我们就来到了试剑石。大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的？
春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。而干将和莫邪夫妇
也被他选去铸剑。吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。王命为难，几
个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌
剑献给吴王。吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二。也就是我们眼前的这块石头了。当
然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，非常懊恼，半路上看见一只白虎，于是
抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。其实呢，听完这些故事很有趣，但事实上，
这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。各位请看，试剑石边还刻有“剑试一痕秋，
崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头”，说的就是秦始皇了。宝剑再锋利也没有用，他未去
辨人心。
在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么？对，像枕头，所以称它为枕石。
大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后为了逃避安史之乱，路
上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全，但她只卖艺
不卖身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，
投怀自杀。
各位游客，现在我们就来到了千人石。传说啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用
了上千工匠为他建古墓。夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正当他们高兴时，趁
机杀死他们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，
其实呢，真实的原因是石头内含有一些铁质。晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还
宣扬“一禅道皆有佛性”。可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。当时，
他说的白莲池中莲花盛开。我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢，所以千人坐后
又被叫做生公讲台。瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶
的作用。游客朋友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是
昆曲。每逢中秋节，热情好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。经
过一轮一轮的选拔，最后由一位胜出者，他必须在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以
去全国各地表演了。这“四方歌者皆无门”，一唱就是两百多年。 再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。既然说它是二仙亭，自然和
神仙有关。传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。各位请看，里面有两个
石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。吕洞宾常手拿宝剑。而陈抟则是到哪儿都
能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢？有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，
路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也
就回家了。可当他回家后，却发现没人认识他了，这也就是“仙人一盘棋，人间已千年”。在
看左右两旁的对联“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，讲的是谁呢，大家不妨可以猜猜？
对，就是吕洞宾，他曾在岳阳楼舞鹤，而今日又在虎丘下棋，并留下了踪迹。再看“梦中说
梦原非梦，元里求元便是元”。这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也
就是庄周梦蝶中，到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。我们都说“元里求元便是
元”，那为什么要读“玄”呢？这是为避康熙帝玄烨的讳。元即是玄，也就是道，道家认为道
生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创造了万物，而万物又归于道。好比
种子开花结果落地，又成为种子。这句话告诉大家，从道出发，追求道家的奥秘，就能得道
了。 各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的流逝，“虎
丘”二字脱落，而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字，所以才会有“假虎丘真剑池”之说。各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。第二
个原因不用说大家也猜到了吧，传说这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地
方。大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢？传说秦始皇和孙权都来此寻剑，
有很多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。那到底有没
有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发现整个池子下面是
平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。而在池北最窄处发现了一个洞穴，再往里走有一个
一丈多长的隧道。洞穴边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明
代时发现洞穴，于是他们将情况写在剑池边上。再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法
家米芾所书。“剑池”二字是由周百琦所书。 各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。那为什么要有五十三层台阶
呢？传说，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。好，大家跟我往上走，我们脚下
的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗？当童子拜到第27位师傅观音时，观音
说：“还有很多人的本领比我大，你应该再向其他师傅多学一些”。大家抬头请看，我们站在
每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。这也就是“五十三参，参参见佛”。 各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿。它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍
宅为寺而来的。大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。和尚们早上会敲钟
以代表新的一天开始了，晚上敲鼓代表一天的结束。走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖
释迦牟尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛
祖的，堂则是供奉罗汉的。他的左右两旁分别是迦叶和阿难。迦叶是年纪大的那位，他曾在
七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随
了佛祖25年之久，记下了佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟
阿难，两边还塑有十八罗汉。虎丘和一天的旅程接近尾声，大家不妨拿出手中的相机，将这一画卷全部拍下，留作纪
念。谢谢！篇二：江苏苏州虎丘导游词 苏州虎丘导游词
（一）
各位游客朋友们，欢迎来到拥有吴中第一名胜之誉的虎丘。在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，
涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘
也叫海涌山。那为什么后来又叫虎丘了呢？这还要从春秋吴越之争说起。公元前514年，吴
王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世
的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途
中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，
有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。我们平时爬山，肯定会发现，这寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了。虎丘的特别之处
就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。虎丘被誉为吴中第一名胜还因
为它的风景独特。所以苏东坡就说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。 （二）
现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我们
可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至
高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。 我们从这边往山上看，有什么发现吗？请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘
丘如蹲虎呢？我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就
像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的
尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。 大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。进门这两座塑像呢，
就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是
一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，据苏州民间传说，元代的时候，皇帝
下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足
够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合
起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。从这断梁殿，我们可以看出古代劳
动人民的聪明才智和高超技艺。好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传梁代有个僧人憨憨，从
小双目失明，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看
见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水
涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。 我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这旁边的石
碣上刻着试剑石三个大字，相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪
采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，
将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，
遂挥剑砍杀，白虎逃遁，只在石头上留下剑痕。 我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？对，像枕头。这块石头叫枕石，扔一石
子丢在上面，就会喜得贵子。现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，
人称真娘。由于安史之乱，她逃难到苏州，无依无靠，被迫进了妓院，但是她只卖艺而不卖
身，她能歌善舞，才貌出众，可谓是绝色佳丽。当时有位高富帅的书生王荫祥慕其才色，花
重金贿赂老鸨想要留宿于真娘处。真娘知道之后，投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，
厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。 （三）
再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。传说吴王夫
差为先王治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝，夫差为了保住这个秘密，就摆下庆功
宴，将这千余名工人聚于此地，赏赐无色无味的毒酒，杀害了这千名工匠，血流成河，将这
边的石头都染红了，每逢下雨，这石头的红会显露的十分耀眼。因为这石头是一千多个工人
染红，所以叫它千人石。
相传因为此事，人们经过此处都很害怕，高僧竺道生便在此讲经，超度冤魂， 他对着石头讲经，讲了三天三夜，当他讲到一切恶人皆能成佛时，石头都在点头，似乎
都在认同生公所讲的东西。于是便有生公讲经，顽石点头之说。池中那块便是点头石。旁边
那石头上的三个字是千人坐。我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在这里。
这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。相传吕洞宾和陈抟下棋的时
候，有一个樵夫在旁边观看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他发现村里的人他都不
认识了，而村里的人从樵夫的着装来看，他来自以前年以前，所以有仙人一盘棋，世上已千
年的说法。我们看到二仙亭的石柱上有两副对联，第一幅是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再
留踪”。说的是吕洞宾曾经在岳阳呆过，现在又到虎丘留下踪迹。另一幅是“梦里说梦原非梦，
元里求元便是元”，上联是说陈抟老祖把樵夫当成是梦中之人，樵夫反复说明原委才知道这不
是梦，下联是讲要探究道教的奥秘，才能得到成仙。 （四）
我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上
刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经
风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，仔细看可以发现
剑字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。 走进别有洞天，眼前呢就是虎丘的剑池了。之所以命名为剑池，是因为阖闾下葬时，夫
差将三千多把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干剑池的水时，这个
三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左边拐，工作人员发现了四块巨大的
石碑，一块是平躺的，其余三块成品字形排列，专家发现，这石板的石质和春秋时期的石质
相符，所以这剑池地下很可能就是阖闾墓的所在了。那为什么不往里面挖呢？（大家猜一猜）
是因为上面有虎丘塔，如果往里面发掘，就会影响到塔的地基，也就是说塔可能会倒，那为
了保护虎丘塔，就没有进一步探索阖闾墓所在，所以至今，阖闾墓仍然是一个神秘的谜。 现在我们来到得就是虎丘塔，俗称云岩寺塔。始建于五代，七层八面。为什么呢？虎丘
塔被称为“中国的比萨斜塔”。经历过七次火烧，明朝时第七层被烧毁了。我们知道，与虎丘
塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用铁
箍喷浆法，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有
一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人
见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方
案，在场的人员是啧啧称赞啊。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还
要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。篇三：虎丘导游词 虎丘
虎丘，位于苏州古城区西北约５公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为３
０多米，占地面积约３００亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而
虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，
当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。海涌峰为何被称为虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。３０００多年前，周太王
古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，
经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用
孙武和伍子胥，设守备，实仓廪，治兵库，于公元前５１４年始建阖闾大城，成为东南的一
大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前４９６年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自
率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉
兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：海
涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银
为坑。《史记》云：’阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其
上，故名虎丘山。’《吴越春秋》云：’阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其
上，因号虎山。
自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎
丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇
色彩。可以说，虎丘是苏州２５００百年历史的一部百科全书。吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇
到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦
未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，
从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。 东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘
阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。 唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（８２５年５月至８２６年９月）里，开
通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使
苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：游苏州者不游虎丘，乃憾事也。明
代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人
参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。 清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。１９０９
年１１月１３日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，
反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于１９３３年去世后，葬在虎丘山南麓。虎丘也
是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋
司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年（３２７年）舍宅为东西两
寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。
篇三：虎丘 导游词
虎丘概况：
各位游客，我们现在所在的地方就是被誉为“吴中第一山”的虎丘。虎丘海拔约36米，总面积约300亩。苏州人把虎丘称为“海涌山”。因为据说在远古时期这里是一片汪洋大海，由于地壳运动，火山喷发，大海中的小岛逐渐涌出了水面，所以才叫做海涌山。那后来为什么又叫做虎丘呢？，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，所以改名为虎丘。
各位游客，现在我们所在的地方为云岩寺的大山门。隔河可见云岩寺照壁“海涌流辉”四字，道出虎丘原名海涌。
大家抬头可以看到，大山门高悬着的“虎阜禅寺”匾额，是清朝康熙皇帝爱亲笔所书。东晋时期，司徒王珣司空王珉曾在虎丘营造别墅，称“虎丘山寺”。唐朝时期改名为“武丘报恩寺”。宋朝称“云岩禅寺”，清朝康熙金口改称“虎阜禅寺”这也体现了虎丘历史悠久。
各位游客，现在我们来到的地方是断梁殿。它是云岩寺的二山门，也是虎丘真正保留下来的古建筑。它始建于唐重建于元至元四年（1338年）。因建筑正梁为两根一间半长的圆木构成，中间有缝隙，所以被称为断梁殿。更确切地说，这也可以称为双梁殿。
二山门南面悬挂着“大吴胜壤”，告诉我们虎丘是苏州的形胜之地。我们往边上看，东西两边分别是哼、哈二将，在文革期间，这两个雕塑曾遭到过严重的破坏，之后在2010年的时候，又用香樟木重新建造起来的。二山门北面挂的是“含真藏古”四个字，出自东晋顾恺之《序略》。告诉我们虎丘有真山真水的痕迹，又有海陆变迁的古
老传说。
各位游客，接下来我们看到的是试剑石。大家可以看到，这块石头从中间一分为二，好像被宝剑一劈为二。相传吴王阖闾命干将、莫邪夫妇铸剑，他们两个采集“五山之铁精，六合之金英。”，铸了两把宝剑。吴王就用其中的一把将石头劈开。也有一种说法是，秦始皇统一天下后，到虎丘剑池底下寻宝，用其中一把宝剑将石头劈开。元代顾瑛根据秦始皇试剑的传说，写下了“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头”的诗句。
各位游客，现在我们看到的石头是枕石，大家可以看到，它的形状很像枕头。所以取名叫枕石。传说，晋代高僧竺道生，曾经在这里以石为枕看经书，因此取名叫枕石。又因为这块石头像下雨天出现的蜒蚰，因此，也被称为蜒蚰石。
各位游客，现在我们来到的地方是千人石。千人石，也叫千人坐。据说，吴王阖闾的墓就在虎丘剑池底下，他的儿子夫差为了怕工人泄露出墓内的机密，就在这个地方设宴招待他们，其实，夫差在他们的酒里都下了毒，只有自己的那杯酒是没毒的，工人们不知道这一点，以致他们七窍流血，鲜血渗入石头，经久不褪，每逢阴雨天，石头就呈现暗红色。当然这只是个传说，其实，这块千人石是由于地壳运动，火山喷发，岩浆在空气中迅速冷却而形成的流纹岩，之所以会呈现暗红色，是因为岩石呈酸性并含有铁质的缘故。。
这块千人石也与东晋高僧竺道生有关，竺道生是一位高僧，曾经
在这里讲经说法。在那时有一千多人坐在这听他讲。生公虽然满腹经纶，悟性极高，但是他超前的观点得不到当时的官府和寺庙的支持，所以官府一看，这么多人坐在这边听生公讲经，就把这些人给赶走了。生公在京城里边一讲“众生皆有佛性”，就被朝廷赶出来，于是，他就来到了这边，那他为什么要来虎丘呢？因为虎丘这边的方丈是他的师弟，虎丘是当时最早的寺庙，官府一看，急呀，就把这些人都赶走了。赶走之后，生公就聚石为徒，继续讲经，讲到“众生皆有佛性”，就问群石：“如我所说，契佛心否？”小鸟飞过，都停下来听。群石点头，池塘里的白莲花也一起绽放。所以有“生公说法，顽石点头”这一说法。这个传说也在告诉我们无论你做任何事情，只要坚持到底，一定能够达到成功的目的。
各位游客，我们在这边可以看到的这块石头上有点头二字，正好呼应了“生公说法，顽石点头的传说”。生公讲台这四个字是唐代李阳冰手书。李阳冰，称为“笔虎”，他写篆书最为出名。这个池塘呢，叫做白莲池，传说这是美女西施从诸暨带来的白莲花。那这座桥呢，就叫三步桥，传说美女西施呢三步就能走过去。为什么呢？因为西施从小就在河边浣纱，所以她精通水性。而且西施比较高挑，再加上浣纱是不穿鞋的，因此，西施的脚也比较大。长腿大脚胆子又大，所以，西施只需要三步就可以走得过去。
各位游客，现在我们看到的是“虎丘剑池”四个字。这四个字相传是唐朝著名书法家颜真卿的真迹，由于年代久远，“虎丘”两个字逐渐剥落并模糊不清，后来苏州石刻名家章仲玉重新篆刻，那么
大家比较一下“虎丘”与“剑池”这几个字，可以看出“虎丘”两字比较松散，而“剑池”二字非常流畅。所以在苏州有这样的说法叫做“假虎丘，真剑池”。
各位游客，现在来到的是“别有洞天”圆洞门，眼前见到的是剑池泉水。为什么把它叫做剑池呢？第一，这水面的形状像一把锋利的宝剑，故取名为剑池：第二，传说这里埋葬了3000多把宝剑，所以把它叫做剑池：第三，也有人说，池塘都是用剑把它开挖出来的：第四，也有人说，这是古人的淬剑池，因此统称为剑池。在剑池上方的崖壁上，可以看到“剑池”两个字，传说这两个字是王羲之的真迹，不过这都只是传说，实际上这两个字是元代书画家周伯琦的手笔剑池有许多的谜吸引着中外游客。剑池底下有没有宝剑，吴王阖闾的墓有没有在底下，都是大家关心的问题。在1955年，景区在清理剑池的时候，抽干了水，在底下发现一个洞穴，这个洞穴长十来米，只能一个人通过，前面有三块横置的石头，还有一块竖置的石头。这种形式很符合春秋时期的墓葬。所以吴王阖闾的墓很可能就在下面。在1978年，池水也曾被抽干过，包括在2008年、2012年都有抽干过池水，但我们没有把墓打开。主要有这么几个原因，一是全国重点文物保护单位虎丘塔现已列入世界遗产，万一打开墓门，对整个塔基有影响；二是万一打开后，能不能保存好有价值的考古发现，所以吴王阖闾的墓在不在底下还是要等打开之后才知道。
各位游客，我们现在来到的地方是五十三参，五十三参是根据佛教的一个典故命名的。观世音菩萨旁边站有善财童子和龙女，善财
童子学道时，先后拜了53位师傅，其中有文殊、普贤、观音三位菩萨。民间有“童子拜观音”的说法，就是取材于这个典故。所以山上的佛寺常驻有53个石台阶，用来印证这个典故，还含有“五十三参，参参见佛”的意思。
各位游客，现在我们看到的就是云岩寺塔，又被称为虎丘塔。它始建于公元959至公元961年至今已有1053年的历史。它高47.7米，七层八面，是砖木结构的楼阁式佛塔，同时它又是一座斜塔，向东北方向倾斜2度47分，中心位置偏离2.34米，最倾斜的地方达到了3度19分。江南一带曾经有两座这样的古塔，一座在杭州，一座在苏州，非常遗憾，杭州的雷峰塔在1924年9月25日倒掉了，那西湖十景当中雷峰夕照也是现在重新建造的。那虎丘塔呢，独占鳌头，屹立在江南水乡，这座塔又被称为“东方的比萨斜塔”，虽然它没有比萨斜塔倾斜，但塔要比比萨斜塔早建213年。比萨斜塔一边造一边倾斜，等比萨斜塔完全造好，它又比比萨斜塔早了将近400年。其实这座塔并不是第七层最倾斜，它是第六层最倾斜，为什么呢？因为在明朝万历年间，塔的第七层被雷打掉了，打掉以后，明朝政府只能把第六层稍微掂平，建成第七层，这一修建使它保留到现在。
那么这座塔为什么会倾斜呢？其实造的时候是直的，过了600年，由于水土的不均匀下沉，造成它向东北方向倾斜。
1956年，为了解决塔身的裂缝问题，用铁箍灌浆法进行维修。如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。这种方法的具体步骤是围、灌、盖、换。第一是围，用钢筋围
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