篇一：做真实的自己作文
做真实的自己作文（一） 世间美好的事物繁多，其中最让人向往的却是虚幻的水中月镜中花。因为它们神秘美丽而令人向往。于是在追求中我们常常迷失了方向，忘记了时间，并为此乐此不疲，直至追求破灭。追求如此，人的心态更是如此，常常为了一些华而不实的事物，而忘记了做真实的自己。 做真实的自己，过真实而精彩的人生。 李白，一直做真实的自己。受皇帝亲诏上京，他自信地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮语。在官场黑暗斗争，报国无门是，他毅然离去，留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。 李白，用他的超凡的才华诠释了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使沦为布衣，他依然做真实的自己，挥毫舞墨，书写自己昂扬的斗志，
失落的郁闷，使然的豁达，他用千古诗句书写自己真实的人生，毫不做作，做真实的自己。 做真实的自己，卸去外表的包装，会让人更加能看清事物的本质。 一直被誉为“台湾之子”的陈水扁，在一夕之间沦为“台湾之耻”，原因竟是他在任期间贪污受贿。作为一名公务员，他起先的目的的确是单纯的，就是为了百姓做事，谋幸福，但后来，由于各种原因导致一直不坚定，放弃了真实的自己，与追求各种名利，到头来迷失了自己，连同那虚假的“台湾之子”的包装也被扯下。可见，只求过度的钱财名利的包装，不但摧毁了自己的真实，最终也迷失了自己。 做真实的自己。就是按自己真实的医院生活，不被虚假的包装所干扰，之中坚定自己真实的意愿，保持自己的本色。正确认识真实的自己，走好人生的每一步，以真实的心面对路途中的形形色色的诱惑，能让人看清事物的本质，走对每一步，最终，走出自己真实的人生路。这样，当我们回望走过的路是，我们会感受一路以来的精彩，为自己的一路以来保持的真实而欣慰。 做真实的自己作文（二） ‘幸福’是什么？有时我曾这样问过我自己，每天都是一个模子，读书，学习，到初中了，感觉枯燥乏味，玩的时间少了，和小学比真是天壤之别呀??作业如一座山压在我的肩上，感觉沉重无比，每次都在追寻，‘幸福’这词的含义，难道幸福是每天学习吗？学得自己都喘不过气来，还是那一次又一次的考试??似乎这些都不是答案。 每天背着沉重的书包，里面是厚厚的书，我真想在这里面找出‘幸福’的含义，可惜，我翻遍了所有的书，始终都没找到，看来，幸福真的是与我无缘呢。每天背单词，做作业，看书，准备考试，时间的流逝，让我淡忘了做最真实的自己，那个傻傻的寻找着幸福的小女孩，我变了，变成了每天逃避，每天伪装的人，似乎以前那个自己从未出现过。()但，一个记忆的碎片复苏了我以前的记忆，那时，我看了一个女孩在仰望着天空，那眼神是多么的深远，在这时，似乎已经死亡的记忆竟一下苏醒过来，以前的自己，也曾像这个小女孩一样有看似深远的眼神，也时不时地仰望天空，那时还在想：幸福是像小鸟一样在天空翱翔吗？好想去试试??以前的自己，绝不会逃避，绝不会伪装，心里的事全写在脸上，而现在??不知不觉，眼眶里已经闪烁着泪花。“呜呜呜，原来这么多年我一直在伪装” 从那以后，我依旧是那个不会逃避的女孩，只不过有一个不同，那就是我找到了幸福。幸福其实很简单，用心就能感觉到，幸福就是做最真实的自己。
做真实的自己作文（三） 山间的林木，未加修剪，才得以茂密参天；溪边的花朵，无人照料，才得以烂漫遍野??山林野花，没有人工的修饰，却能绽放别样的美丽，那是因为它们坚守做自己。可见，做真正的自己，才能拥有真正的美丽。 寒号鸟用其他鸟类的羽毛伪装自己，得到了暂时的荣耀，而当华丽的外衣被取下，却只剩丑陋的自己。由此
看来，只有凭借真实的自我获得的成绩才有意义。 做真正的自己，是做人的智慧。 苏轼在半生流离之后，终把自己的失意换成酒与诗，高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他看透了世俗的黑暗，放弃功名，放弃利禄，成就真正自我，终于羽化登仙；李白看透官场的是非，最终做回真正的自己，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，找回了属于自己的明月。 做真正的自己，是自信的体现。 正是对自我的坚信，让那曾被评为“过于造作”的朗朗成为世界上最年轻的钢琴家；正是对自我的坚信，让
那被称为“不伦不类”的周杰伦开辟了属于自己的音乐天堂。无论别人多么不理解，无论他人用何等的语言评价，朗朗和周杰伦都没有因别人的质疑而放弃自己的路，他们坚守着真实的自我，做真正的自己，终于绽放出属于自己的生命光彩。 做真正的自己，才经得起考验。 奥运领奖台是每一位体育健儿心中的梦想，他们为了这一梦想，坚持着，奋斗着，但是有一些运动员却为了它注射兴奋剂，最终在药物帮助下获得“荣誉”，最终身败名裂。又如近来传得沸沸扬扬的“选美热”，模特们在浓妆艳抹后失去了本来面目，引起友们阵阵非议。他们都没有最真正的自己，有的与成功失之交臂，有的成功名不副实。 人生于世，一定要活得真实，用真正的自我去经历风雨，用真正的自我去结交朋友，用真正的自我去展现美丽。纵然自己只是一只丑陋的寒号鸟，也要做真正的自己，只有这样，才能拥有真正属于自己的美丽人生。
篇二：“做真实的自我”优秀作文
让真实的自己更美好
黄益婷
林语堂有言：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。”此语道出了林老做真实自我的果敢。诚然，人生如白驹过隙，忽然而已，我们需如林老一样，做最真实的自己，不矫揉造作，不畏畏缩缩，才能挥洒属于自己的精彩！
乔布斯告诫世人：“不要让他人的声音淹没自己。”诚如是，做最真实的自己方不枉此生！
沈从文在被批斗后依旧能保持淡然，“这儿的荷花真美”道出的是一位学者的真实自我；马寅初“宁鸣而死，不默而生”，始终在中国节育道路上踽踽独行，表现的是一位勇者的真实自我。他们都是纷繁尘世中的“格格不入者”，即使受人万般折磨依旧为真实的自我而战斗，最终成为历史长河中最雄浑壮阔的波澜，为世人称奇！
我们需要做真实的自己，但何为真实的自己？正如“真正的自由是有边界的自由”，真实的自我亦需要是有边界的自我方能成为最美好的自我。所谓边界，便是我们在展现自我时能不损害他人的利益，便是我们在挥洒自我时能不触及法律的高压线。要呈现最美好的自己，不是秦火火高调的“关注我吧”，不是蔷薇老妈吓人的“50岁的我依然性感迷人”，更不是陈水总怒气下的纵火以及疆独势力惨无人道的“血洗昆明”，他们用最真实的欢愉夺取无数善良的人们的眼泪和鲜血。这种罔顾法律道德的坚持自我，怎能是最美好才自己？
最美好的自己，是对真实的自我加以约束后的完美成果！苏格拉底在中世纪疾呼：“认识你自己。”我们需要认识自己，才可能做真实的自己乃至做最美好的自己。正如三毛怀揣5美元义无反顾地登上马德里的航班，我们也应在遵从内心的基础上行动起来，飞向属于我们自己的未来与幸福。
毛姆有言：“良心是安插在我心中堡垒的暗探。”做真实的自己更应保有内心的善性，让善良战胜邪恶，不逾越法律的同时传播善良，让人心不再是墓穴，用善意感动他人，诠释最美好的自己。
真实的自我可以如细水长流，幸福一生，也可以轰轰烈烈，精彩一世。让我们听从内心的声音，以善良与法律为双翼，在自我的天空中划过最美好的轨迹。
做好真实的自我
陈婉琴
林语堂有言：“我要有敢做自己的自由和胆量。”诚然，一花一世界，每个个体都有各自的特性，我们要有做真实自我的胆量，更要做好自我。
在如今越来越民主的世界里，我们不再是专制封建标榜下的“青衣儒者”，同一套服饰，同一副嘴脸，我们都有做自己的自由。新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批驳黑暗、不公的话语权，有了自由创业的发展权??如此自由，我们也就有了做自己、展现个性的机会。
做真实自我在这个越来越透明的社会里已是大势所趋。高官假学历的纰漏，让那本以为有学历包装高枕无忧的高官换来声声谩骂；论文数量的飙升与科技成果寥寥无几的鲜明对比让我们不禁为这“论文怪圈”唏嘘不已??再完美的伪装，再华丽的服饰，如果没有真才实学，没有保质保量，也终将在这残酷的竞争社会，在这高端科技以及惠及全世的互联网下落下帷幕，换来的仅仅是几声叹息。
随着时代技术的发展，这个渴望真实的世界已容不下伪装，而谁又能说我们人心就不需要真实呢？
可现如今我们的心墙越筑越高，社会信任危机似白蚁一般一步步蛀空人心的联系与关怀，人们变得越来越冷漠，越来越心寒。为何？追根究底，是太多的伪装与欺骗，让人们不敢再爱，让人们的心变得脆弱，信任变得微弱。所以说做真实的自我无疑是让人们卸下“防人之心”的最好方法。（这两个层次都围绕着“做真实自我”的重要性来论述，可将其合为一个层次即可）
社会为我们做自我提供越来越多的保障，社会也更需要我们做自我，然而真实的自我就是最美好的自我吗？当公车上出现一幕幕高举道德旗帜、用暴力捍卫道德的现象时；当黄浦江上死猪演绎奇幻漂流之时，当烟囱在云层之上肆无忌惮地为雾霾做贡献时，当芙蓉姐姐这样为博眼球，不顾形象、言论地大张个性出现时，我们如何能说展现自我就是最美好的事情呢？诚然，当人类自私凌驾于自我之上之时，个人的陋习、异举在渴望民主自由之上肆虐成风时，我们理当拒绝。
所以做好真实自我尤为重要，展现自我个性，同时束之以道德法律，理性认知，克服自私欲望和个人陋习（“怎么做”可以再丰富一些），这便是最好的自我。
至上之真存于善
林艳红
贝克利有言：“随着年龄的增长，我们既不是变得更好，也不是变得更坏，而是更像我们自己。”诚如斯，每个存在于社会中的人，都在向真我靠近。这期间也许有偏差，也许有刻意反道，然而我们终要回归真我。
毋庸置疑，展示真我往往能使人从芸芸众生中脱颖而出，精彩无限。黑人老妪帕克斯坚守真我对平等的捍卫，拒绝让座于白人而获众人赞誉；少年公民占海特坚守真我对教育公平的见解而发起微博约辩，最终推进规矩改革；“普京女孩”展示自己对“梅韦组合”的大力支持，给日前低靡的俄国民众带来力量并饱受爱戴??因为敢于展现内心的真实想法且不屈不挠，因为不随波逐流，他们不仅精彩了自己的人生，更推动社会不断向前发展。
然而，我们亦可以轻易看到，社会上有些人展示自我却铸出丑恶塑像，为人所不齿。当马诺毫不掩饰地提出“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，当罗玉凤自我介绍“上下五百年历史无人可比”，当不法商家私下将利润至上的本心所向言传身教??我们为这些畸形的展示自我而咬牙切齿、痛斥批评。这与“最真实的自我就是最美好的自我”岂不相悖？
卢梭有言：“公意与众意之间常常存在很大差别，公意总是着眼于公共利益，而众意仅是个人意志的总和。”由此我们可以推知，所谓真实，乃是面向公意的真善美之品质，而非趋同于众意地顺随真我的私欲。至上之真，乃存于善。
金卡帕特森在《一颗破碎的心》中写道：“被裹挟于气场不合的人群中，才是这个星球最孤独的事。”面对真真假假，我们唯有毫不妥协地认识真我，方能抵御外界污垢的再入侵。不论真我是否为善，勇于将自我暴露于阳光之下，恶之阴影便会留在身后。
而敢于认识仅是前奏，促之向善才是高潮。琼斯敢于认错寻思悔改，终被人所喜爱；德国前国防部长敢于承认抄袭，以辞职为戒，激己改过而为人所乐道??我们唯有认识自我，并在这过程始终以真善美的价值观促己改善，进而实现社会更善。一个更善的自我，更善的社会，才是最真的精彩所在。
至上之真存于善，心守善念，方能于真假纷扰中坦然前行，方能于希望真我的维谷中瞥见康庄大道。
篇三：浅谈作文的真实写作
浅谈作文的真实写作
工作单位：庄圩中学 姓名：叶正娟学科：语文
作文是语文教学中一个重要组成部分，它能全面反映学生的语文综合能力，曹丕的《典论?论文》中曾说“盖文者，经国之大业，不朽之盛事”，足见写作之重要。
语文课程标准对学生作文的要求是：学生的作文应关注生活，热爱生活，表达真情实感。这就要求作文教学首先要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性。要引导学生写熟悉的人、事、景物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话；要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象的热情，发挥自己的创造性。反观教学现实，却发现还存在一定差距。
学生很难写出既关注生活，又能表达真情实感的作文来。对于任何作文不但根本就没有想写的欲望，而且反应只有两类：对于熟悉的作文题目大喊没意思，交上来的作文大多一个模式，且满纸空话，很难发现有新意的文章；对于生疏的题目又说不会写，交上的作文则是拼凑之篇，有时语句都不通顺。总之，写作文让学生叫苦连篇，连许多老师也说学生的生活面狭窄，缺乏生活阅历和想象力，写不出有新意的作文。
本是检验学生语文综合素质关键的作文，被很多老师和学生视作“畏途”。 苏霍姆林斯基说:“每个学生都是独一无二的世界。”当今很多孩子怕写作文，不愿写作文。除了有“无米之炊”的原因外，一个根本性的原因，就是他们的大脑或者说被老师塞进的“要求”禁锢了！如：写人要把人写得鲜明有个性，要把人物的外貌、动作、语言、神态写出来，要与众不同；写事要把事写得生动形象有条理；写景要写得比天堂还美，比故宫还要有特色，稍越雷池半步，就被认为审题不严密，没达到写作要求，甚至以“跑题”处置。在传统教育观念的支配下,学生的个性受到了压抑,他们的天性得不到充分的表现,他们的兴趣得不到积极的培养。在新一轮课程改革已经全面展开的大好时节，怎样才能全面促进作文教学的发展与创新呢？
一、必须重视构建一套科学的作文教学训练体系
现行教材的作文训练一般是一个单元安排一次作文，往往是读什么文章就写什么文章，写作成了阅读的附庸。有的单元写作训练内容的安排前后脱节，缺乏连贯；有的单元写作训练内容前后重复，缺乏梯度。而且每次作文都是按教材范围设计的篇章训练，没有单项训练、分解训练。写作起点高、要求高，多数学生难以把握，对作文产生畏难情绪。解决这一问题，关键在于要有一套科学的作文教学训练体系。现在全国有些中学开展的快速作文训练就有一套科学的、完整的体系；第一步：进行基础训练，第二步进行思维训练，第三步进行写作速度训练，第四步进行写作技巧训练，第五步进行综合训练。它严格遵循了人们对客观世界的认识规律，首先让学生自己实践观察，自己分析，自己思考，自己动手写，再帮助学生总结，归纳出不同文体的写作技巧和方法，按照“写作－提高－再写作－再提高”的过程循序渐进。
二、必须重视丰富学生的积累
作文课上，必须解决学生写什么的问题。“巧妇难为无米之炊”，学生胸中无
墨，手头没有材料，自然写不出好文章来，这是学生怕写作文，写不好作文，速度慢的一个主要原因。实践证明，生活积累与语文积累是开启写作大门的两把金钥匙。（1）引导学生广泛阅读，储备语言材料。（2）引导学生观察，体验生活，积累素材。著名教育家叶圣陶先生说：“作文教学这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会成什么文字，把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会变成作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”生活中有许多好的东西，只要引导学生留心去耳闻目睹，用心去感知观察，就能获取大量的材料，何愁写作时无米可炊。
三、必须重视学生个性的发展，引导学生追求创新思维
作文教学中要注意顺应学生的天性，培养发展学生的个性。我们曾长期忽视了作文教学的人文性，忽视了学生个人的兴趣、爱好、志向、情感、观念，标准划一地让学生“只见光明、不见黑暗”、“为赋新词强赞美”。刘正国先生说：“把培养无私奉献精神同培养独立思考和发展个性对立起来是错误的，两者完全可以水乳交融，相得益彰。”所以，作文教学中，教师只有创设民主化、建设化的思维场，宽松和谐的思辨氛围，才能催生出具有一定深度的创见。作文教学就是要诱导学生将侧面与反面，纵向与横向、发散与聚敛等多种对立统一的思维方式有机地融为主体动态思维结构，从而最大限度地扩散其有张力的思维空间。
四、必须重视改变传统的评改方式，给老师“减负”，为作文教学“增效”
或是评分式，或是评级式，或是评语式??在目前的作文评改中，教师太多在越俎代疱一一花费大量的时间、精力对学生的习作字斟句酌，精批细改。然而，真正的“主角”学生呢，一般只能是“听众”、“看客”。这种传统的评改方式苦了学生，却对提高学生作文水平帮助不大。我们提倡“互动式”作文评改模式。即在作文评改中，形成师与生、生与生之间的多向促动关系。使作文批改臻于学生自主，自能操作的方式。具体“互动”批改可按“四互”组织学生进行操作，即互定标准，互改习作，互谈体会，互推佳作。
五、必须重视把作文教学贯穿于语文教学的始终
作文水平是学生语文能力的综合体现。如果我们的老师仍然在课堂上把作文教学作为阅读教学的附庸品，而不重视写作能力的转化，把语文与作文隔离开来，势必会给学生造成一种错误的导向，使作文教学有其名无其实。我们要从价值的角度出发，让学生明确作文在语文教学中的地位和意义，使作文教学反作用于整个语文教学，使阅读与写作的双翼真正地飞翔起来。
余秋雨说：“作文连接着健康的生命。”在作文教学中发展学生的个性将是一门永远的艺术。在今后的教学中,只有发挥每个学生的个性潜力和语言天赋,提倡大胆作文,鼓励写出自己个性化的心灵语言,才能迎来千姿百态的作文教学的春天。
《真实,关于真实的作文》出自：百味书屋
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