篇一：小学民间故事
篇一：小学生必读的神话故事
小学生必读的神话故事
《盘古开天(中国)》《上帝创世的故事》《（希伯来）》《女娲造人（中国）》《上帝造人的故事(希伯来)》《梵天创世的故事》《(印度)》《天神创世的故事(日本)》《女娲补天(中国)》《神农尝百草(中国)》《黄帝战蚩尤(中国)》《仓颉造字(中国)》《共工怒触不周山(中国)》《大禹治水(中国)》《牛郎织女(中国)》《钟馗捉鬼(中国)》《后羿射日的故事(中国)》《嫦娥奔月(中国)》《伏羲兄妹的故事(中国)》《普罗米修斯的故事(希腊)》篇二：浅谈小学语文教材中民间故事的教学
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浅谈小学语文教材中民间故事的教学
作者：奚洁
来源：《语文世界(教师版)》2013年第11期
民间故事生动有趣，通俗易懂。透过民间故事，我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度，能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点，建构教学序列，教给阅读方法，拓展阅读空间，帮助学生了解传统文化，提升语文素养。
一、表达驱动，以说促读
我们看到，在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见，我们可以以讲故事为形式，以表达为驱动，以说好促进读明白，以此统领民间故事的教学，带领学生进行生动有趣的言语实践。
1.从背到讲，有故事味。在第一学段，学生的语言表达能力尚在形成阶段，需要一定数量的输入，才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时，编者提出的训练要求是“背诵课文”，是有其合理性的。
二年级下学期教材中，连续出现了两个民间故事，在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于：背诵忠实于原文，讲故事可以借用原文，自己组织语言；背诵关注内容，讲故事还要关注讲的语气、语调；背诵时是旁观视角，而讲故事是进入情境，甚至进行角色模仿。在这一阶段，要告诉学生什么是讲故事，如何讲一个完整的故事，绘声绘色地讲一个完整的故事。
2.内化语言，生动复述。“讲述故事力求具体生动”，是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢？感受优美简练的文本语言，将之内化成自己的语言，这是中年段复述故事的主要方法和目标。
3.简要概述，抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高，简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法，教师要关注方法的传达。
4.多角度说，创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力，提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面，语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点，我们可以以此为基点，引导学生展开合理想象，进行创造性的复述，让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面，可变换角度（结构、人称等）复述故事，如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的，可以创设情境，引导学生从牛郎的角度进行讲述。
二、激活想象。创意表达篇三：民间故事
《民间故事》阅读题
一、填空题.
1、古时候人们为了驱赶凶恶的“年”而仿照竹子做成鞭炮，称之为（爆竹） 。久而久之，人们就把这原本是驱赶凶恶的“年”兽的日子干脆称为（过年），每逢此时，家家户户（ 贴
春联 ）、（ 张灯结彩 ）、（放鞭炮 ），一片热闹喜庆景象。
2、《神农尝百草》第一次尝的是（“茶”），第二次尝的是（“甘草”），后来尝了（“断肠草”）而死，为了拯救人们而牺牲，人们称他为（“ 药王菩萨” ）
3、海力布最后变成了（一块僵硬的石头），据传说，现在还有叫（“海力布石头”）的地方 。
5、中国有东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）、北岳（恒山）、中岳（嵩山）五座名山。
6、田螺姑娘和（常州 ）的叫（吴堪）的人过上幸福的生活。
7、西门豹发动老百姓开凿了（十二条大渠 ），把漳河水引到田里，灌溉庄稼。
8、农历（七月初七）牛郎织女鹊桥相会。
9、梁山伯和祝英台死后变成了（ 巨大的五彩蝴蝶） 。
10、孟姜女的丈夫（范喜良）筑长城，孟姜女哭倒长城，人们为了纪念孟姜女，在山海关修了座（“孟姜女庙”）
11、一个叫苏和的牧童用白马的骨头制作了第一把 （马头琴）。
12、赵州桥是（ 鲁班 ）造的，这座桥面上留着（张果老骑驴踩的蹄印 ）和（柴王推车轧的一道沟）。
13、人们为了纪念刘三姐，每年（八月十五）便成了壮族人民的传统歌节。
14、养蚕的人们为了纪念（巧儿）的功劳，都叫她（“ 蚕花娘娘”）。
15、在天镇峰下的山坡上，出现了一群怪石，人们称它为（“ 百鸟归巢”）。
16、很久很久以前，无锡惠山、太湖一带有四个妖怪，它们是（毒蛇）、（恶虎）、刁马和臭鼋。
17、这一年，乡亲们派了聪明、善良勇敢的青年（汪嘉）去找幸福鸟。
18、寒食人们不生火做饭，只吃（冷食），清明，人们把（柳条编成圈儿）戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示对（介子推）的怀念。
19、农历五月初五，是民间的传统节日（端午节），这个节日的由来与战国时期的伟大诗人（屈原）有关，他留下了（《 离骚》）（《天问》）等不朽诗篇。这一天，楚国人民到江上（划龙舟）（投粽子），以此来纪念伟大的爱国诗人。
20、每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日——（火把节）
21、每到正月十五，家家户户都挂起（红灯）。
22、读了《民间故事》，你一定对这些人物的故事相当熟悉。如 （孟姜女） 哭长城、（张飞 ）数芝麻、 （包公） 巧审青石板、 （刘墉） 智斗贪官。
二、选择题。
1、农历 （c）这天，牛郎和织女在鹊桥相聚。
a 、八月初七 b、六月初六 c、七月初七 d 、七月初六
2、桃园三结义，排行老大，老二，老三的分别是谁（ d）。
a 、刘备 张飞 关羽 b、关羽 张飞 刘备
c、 张飞 刘备 关羽 d、刘备 关羽 张飞
3、东坡肉是（a ）的一道名菜。
a、苏州 b、上海 c、杭州 d、南京
4、猎人海力布为了救老百姓而说出实情后变成了（a ）。
a、石头 b、宝石 c、小白蛇 d、龙王
5、吹箫引凤指的是（b ）
a 梁山伯和祝英台 b 萧史和弄玉
c牛郎和织女 d苏小妹和秦观
6、写“明日逢春好不晦气，来年倒运少有余财”对联骂财主的是（c ）
a 唐伯虎 b 苏轼 c 祝枝山 d马良
三、判断题。
1．《爱之链》讲述了一段人人为我，我为人人的故事。 （ √× ）
2．神农氏遍尝百草。第一次尝的是“茶”，第二次尝的是“甘草”，最后一次尝的是“断肠草”。?????????? （ √）
3．沉香劈开高大的泰山，救出了母亲。???????????（）
4．中国的民间故事很多。其中被誉为“四大民间故事”的是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》和《白蛇传》。??（）
5．故事《传家宝》中，老铁匠的传家宝是一大堆的金银财宝。??（）
6．猎人海力布为救老百姓英勇献身。马良有一枝神笔，专为穷人画画。?（）
7．关羽、刘备和诸葛亮“桃园结义”。?（）
8．九月九日重阳节，民间有登高、饮菊花酒、吃粽子的习俗。?（）
9．苏东坡智断“青苗案”。?????????????????（）
10．《沸水煮蛙》告诉我们一个道理：生于忧患，死于安乐。??（）
11、清明·寒食节是晋文公重耳为纪念介子推而设定的节日。（）12、每年腊月初八，在农村家家户户都要煮腊八粥吃，传说是为了纪念一烧火和尚。（）
四、连线题。 孟姜女巧计救阿福
花木兰歌仙
刘三姐
包公
济公
马良
神农
柳毅
杨六郎
顾恺之
豹子头
壮族歌仙
黑旋风
药王菩萨
马头琴
药王菩萨 哭长城 代父从军 巧审青石板神笔 冰冻遂城 点睛 传书 神农 李逵 刘三姐 林冲 壮族山歌盛会，代代相传 雪夜上梁山沂岭杀四虎 尝百草，救黎民刘三姐蒙古族 “大阿福”无锡惠山 《找太阳》彝族 阿诗玛藏族刘墉 除巫治邺
包公 智斗贪官
济公
花木兰
西门豹巧审青石板 巧计救阿福 替父从军
篇二：浅谈小学语文教材中民间故事的教学
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浅谈小学语文教材中民间故事的教学
作者：奚洁
来源：《语文世界(教师版)》2013年第11期
民间故事生动有趣，通俗易懂。透过民间故事，我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度，能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点，建构教学序列，教给阅读方法，拓展阅读空间，帮助学生了解传统文化，提升语文素养。
一、表达驱动，以说促读
我们看到，在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见，我们可以以讲故事为形式，以表达为驱动，以说好促进读明白，以此统领民间故事的教学，带领学生进行生动有趣的言语实践。
1.从背到讲，有故事味。在第一学段，学生的语言表达能力尚在形成阶段，需要一定数量的输入，才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时，编者提出的训练要求是“背诵课文”，是有其合理性的。
二年级下学期教材中，连续出现了两个民间故事，在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于：背诵忠实于原文，讲故事可以借用原文，自己组织语言；背诵关注内容，讲故事还要关注讲的语气、语调；背诵时是旁观视角，而讲故事是进入情境，甚至进行角色模仿。在这一阶段，要告诉学生什么是讲故事，如何讲一个完整的故事，绘声绘色地讲一个完整的故事。
2.内化语言，生动复述。“讲述故事力求具体生动”，是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢？感受优美简练的文本语言，将之内化成自己的语言，这是中年段复述故事的主要方法和目标。
3.简要概述，抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高，简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法，教师要关注方法的传达。
4.多角度说，创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力，提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面，语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点，我们可以以此为基点，引导学生展开合理想象，进行创造性的复述，让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面，可变换角度（结构、人称等）复述故事，如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的，可以创设情境，引导学生从牛郎的角度进行讲述。
二、激活想象。创意表达
篇三：学生习作民间小故事
《白士郞》新编
大西庄联小 纪曦学生
相传，在很久很久以前，我们天宝有一对母子，孩子的名字叫白士郞，父亲早亡，母子二人相依为命。
白士郞的母亲想让自己的孩子有出息，但家里太穷了，母亲成天流着汗干活，白士郞知道自己母亲的苦处，自己每天都刻苦学习。
白每天上下学时，都要经过一条又宽又大的河，这条河在天宝以南，我们当地人叫它柴汶河，每个学生回来时裤子都湿湿的，唯独白士郞的裤子是干的，母亲经常问白，可是他不说。有一天，白士郞终于说了出来，原来是有一个白胡子老头天天在河边等他，把他背过河。母亲说：“明天你问问他，为什么光背你”。白士郞点了点头。
第二天，白胡子老头背他时，白士郞问：“那么多的学生，你为什么只背我一个人”？老头不说，怕泄露了天机。在白士郞的一再追问下，白胡子老头说：“其实，你是个贵人，我是玉皇大帝专门差遣下来背你的”。白士郞听了十分激动，跑回家去告诉了母亲。母亲当时在做饭，听了以后，激动的用筷子敲着锅盖说：“好啊，等你长大了，和咱们有仇的咱们仇杀，有冤的咱们冤杀”！
第二天，白胡子老头把白士郞背到岸边，说：“这是我最后一次背你，明天我就不来了”。白士郞问：“为什么”？
老头叹口气说：“你母亲打了灶王爷好几下，你还没当官，你要是当了官，你母亲非得把灶王爷敲死不可！而且你母亲说出了这么狠毒的话，玉皇大帝已经知道了会对你降下天罚的”！
白士郞跪了下来，说：“求求你，怎样才能不被玉皇大帝惩罚？”白胡子老头说：“玉皇大帝要把官骨头给你换了，只要你咬住牙，别把牙给你换了。”白士郞听了感激地点点头。
回到家，白士郞一说，母亲两眼一翻，昏了过去，嘴里还淌着血。
玉皇大帝终于给白士郞换掉了官骨头，但白士郞咬住了牙，仍保住了一丝富贵。可是从这以 后，白士郞一直记恨着灶王爷。一天，他在路上捡到一本天书，白士郞学会了里面的法术，自己缝了一个大布袋，专门收神仙。
有一天，他在一坐大山上收神仙，又渴又饿。忽然，碰到一位老婆婆，老婆婆看他可怜，在地上画了一口锅，用手一点，真的是一口锅，又一点，锅里有了鱼，肉，鸡。白真正郞没有多问，就狼吞虎咽地吃了起来。吃完后，白士郞说：“我滑娘了，您做我的干娘吧！”老婆婆同意了，白士郞跪下来，磕了三个头，叫 了三声娘。
白士郞收了很多神仙，胆子越来越大，于是他提着袋子去收泰山奶奶。
见了泰山奶奶，白士郞愣住了，泰山奶奶就是他不久前认的干娘。泰山奶奶对他说：“白士郞，你肚量这么小，如何做得官？滥用法力，如何成得神？”说罢，吹一口气，白士郞的口袋就变成了碎布片，里面的神仙都跌落出来，聚集在了泰山上。
白士郞幡然悔悟，从此安安分分的做了一个书生。 这个故事告诉我们，做人要宽容。
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