篇一：山居笔记读书笔记
《山居笔记》读书笔记
西工大附中 胡宇豪
我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》，也看过一部分，放假了在书店里又买了
他的另一本成名作《山居笔记》。《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光，去评价，去探究一些常人略知一二的事，
但仅是以这样的题材，从文章中更可以透漏出作者独特的见解。跟随余秋雨的笔尖，我走进
了封建王朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，
谁又能抵挡的了那些世故变迁呢？苏东坡的一生，让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华
置之不理，久而久之渐渐的埋没了他们的才华，埋没了他们的一生。想到历代大师都经历的
摧残，想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固的，早已化为血液里
一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。 “现在回想起来，写作这本书的最大困难，不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证
之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。
这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却
是不能让人感受到艰辛。”这是作者写完这本书的感言。余秋雨的文字虽耐人寻味，但文中没
有出现过多的唯美华丽的词语，也少了很多犀利精辟的语言，但我读《山居笔记》从头到尾
都认为余秋雨是一个伟大的人，或者说，余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。 出于自述性的笔记，初读觉得文章不免有些凌乱，但文章的详细论点还是说的头头是道。
只要再读一遍，当你读第二遍或者是第三遍的时候，你就会觉得作者的叙述，作者的观点，
十分正确，并且很具有条理性。作者经常是从琐碎的小事中以小见大，从头到尾的陈述与描
写都不离开社会折射出的种种现实。从中引起人们的沉思，让读者沉浸在话题中，与余秋雨
一起，探讨，思考??
我对文字的理解力很差，读一篇余秋雨的文章，简单的篇章需要一两遍，稍微复杂一点
的，不读上三四遍都体会不了文中想要表达的中心，主旨。这时候，只能反复斟酌，思考，
可一旦理解，就如何也不容易忘记了。孰不知，这就是文学的魅力之处。 在繁华的大都市里，每个人都有一颗急躁的心，人们在躁动的生活中度日如 年，很不自在。文学名著就是这样的效果，可以使人焦躁不安的心情平淡下来，使人躁
动的心扉淡泊下来。我读《山居笔记》这样的文学精华，悟出了很多道理，这真的是世间的
真理。只要你有一颗宁静而淡泊的心，只要你有一心不求名利的念，那么你就会明白，这世
间的一切，只不过是个偶然罢了??读《山居笔记》，我彻彻底底的陶醉在文字中，淡泊，宁静，致远??篇二：山居笔记读
书笔记1500字
山居笔记读书笔记1500字 山居笔记读书笔记1500字（一） 今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是
一样的！原版的序很长很长??但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点
儿根茎上的泥土??,而新版的序就是很简略了??不过两本书看了候，都有许多感触：感于
余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发
出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书??）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和>考古学家的浓厚兴趣，而且
对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；
柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜??时间过滤了一切，我们无法再找回答案。黑龙
江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这
里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海
国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的
只是一口八宝琉璃井,它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而
终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于
山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事
农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次
次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居
感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！ 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的
集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。随
着时间的改变一切都在改变??如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的
新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着
无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集
中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地
铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们
看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然
解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的
拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美
好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！ 山居笔记读书笔记1500字（二） 以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这 本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历
史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的
享受之外，更是对史学的补充与思考。 暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得
颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时
只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几个月后，买
的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我
又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走
在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，
那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那
些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的
摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我
们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山
西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代
晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随
着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争
纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示
着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山
西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，
当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了
厚道，更缺少了长远的眼光。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，
也是永远的痛。少小离家,却老不能回,即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋
好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根
的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。 让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们
除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在
哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委
婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上
不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫
俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的
框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历
史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。 山居笔记读书笔记1500字（三） 以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍
然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧
妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，
更是对史学的补充与思考。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得
颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这 本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几
个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读
不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的
文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。跟随余秋雨，我走进了
清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又
能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代
大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为
血液里一丝我们不远承认的遗传。《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山
西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代
晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随
着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争
纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示
着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山
西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，
当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了
厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，
也是永远的痛。少小离家,却老不能回,即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋
好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根
的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。 让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们
除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在
哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委
婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上
不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫
俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的
框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历
史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。篇三：《山居笔记》读书笔
记
《山居笔记》读书笔记以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍
然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧
妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，
更是对史学的补充与思考。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得
颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时
只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。 几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。
这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随
着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。 跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的
生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代
对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，
其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。 《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山
西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代
晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随
着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争
纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示
着这里昔日的繁华，即便 是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，
山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广
的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长
远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，
也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接
的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落
叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们
除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在
哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委
婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上
不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫
俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的
框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历
史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。篇四：读《山居笔记》有
感
读《山居笔记》有感这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。尤其是对中国的文化，人文精神的理解。每
每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。在不经意间，我对人性的理解、
对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。 游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄
然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于
周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我
好似彳亍在一条条繁华的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意
境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！竟是一所叫做寒山寺的千
年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫
张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，
泯月华之光，粹然一声长叹：落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声
到客船。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流
官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。
而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居
然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。篇五：《山居笔记》读后感 学院读书工程活动读书心得2011/11/15 日期： 时光的掌故
——读《山居笔记》有感在时光里生了一场感冒在空间里寻找良药
人间失去了依靠
索性到天堂去打闹
却收到来自地狱的讣告
注定这是一次抵死的单身潜逃是否还要白头到老?
我说你好
你说打扰
时光太老
空间太小
尚好
还能做一只思想里的流浪猫
篇二：读余秋雨散文心得体会
读余秋雨散文心得体会
陕西省交通规划设计研究院 白锐鸽
断然不是自大，只是觉得相比较舞文弄墨，握紧拳头，拿起工具，去改变现实物质世界，似乎更实际一些。所以，尽管也读书，但是实用书籍是大多数时间的选择。而鉴于每年可怜的阅读量，便买一些闲书以慰藉所谓的灵魂。
每天像游戏中设计好了似的，沿着什么路线，忙活什么，如何应付接二连三的紧急状态，年年岁岁，年少时自己的初衷是什么，早已忘却。自己真正想要什么，似乎也答不出个所以然。碰到困惑的问题，或者选择蒙头大睡，或者自我安慰事情本来就这样，如此而已。
然而，生活需要大师，需要洞穿许多事情本质的智者。记得大学期间，余秋雨先生来母校演讲，尽管对他的话理解的浅薄，但是他能够在讲台上讲自己的《文化苦旅》是怎么写成的，就可断定他有超越普通人认知的过人之处。
细细品味了他的《山居笔记》、《余秋雨散文》，了解到自我的世界之外，还有另外一个人，远离平凡的生活，解读着历史的厚度。这一下就改变了我对文人墨客的看法，原来文人所做的工作就是提升境界。大师之所谓大师，就是站得高，看得远。这些远非平庸的市井小人物所能比的。
尽管马克思辩证唯物主义了解了一些，但是每每面对生活，总还是有许多的困惑。特别是认人、识人、接交人、礼仪、文化方面，碰到许多的价值取向，似乎很难断定伯仲。这个时候，我知道，世界依
然需要新的视野来认知，在人文的领域，自己依然需要大师的指点，需要学习。在这方面，余秋雨先生的文章，似乎让我窥见几丝解决的途径。
儿子马上就要五岁了，学习了《弟子规》和《三字经》，他看我读余秋雨的书，昨天突然对着我喊：“小人之小，大人之大，在乎何处？”，一下子把我问蒙了。原来国学的熏陶可以在幼年，播下疑问的种子，以期成年后追寻。也许孩子只是信口胡诌，但是这个问题的答案，我确实在《余秋雨散文》中得到了求证。
物质世界里，可以有多种际遇，或飞黄腾达，或贫困交加，或平淡如水，然精神追求呢？你有没有握紧构建自己健全人格的标尺？体格的健壮，人格的强健，心智的成熟，以及对自己于天地间的准确定位，一生中在自己人格方面树立的标杆，这些有没有成为你的人生目标的一部分呢？
一打开网页，炫富，晒颜值，晒成绩，晒效益，似乎全世界唯金钱一个着眼点，世人都在道德上唾弃拜金主义，然一睁开眼睛，就是比拼房子、车子、地位、甚或是媳妇漂不漂亮，老公帅不帅气？！
写到这里，于一片喧闹的世界中，感触到内心对于本真的迫切需求，想起 “小隐在山林，大隐于市朝”，低下自己高傲的头颅，虔诚地于平淡的日子里探寻人格的强健，内心的强大。
篇三：《山居笔记》读后感
《山居笔记》读后感
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们
看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。
《读余秋雨《山居笔记》有感》出自：百味书屋
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