篇一：重大人生启示录
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。《重大人生启示录》正是展现永恒的人性与世界，揭示人与人生命运的出路，指引我们如何获得安宁的一生。 第一部分
1
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
2
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
3
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如若这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
4
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
5
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
6
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
7
自从我深入洞察到欲望的欺骗性，几乎不再感受美色与物质带给我的嫉妒和占有欲。我很轻易便能爱上一个人，赋予她优美的光环，即便她在常人眼里如此平凡。我的爱不会妥协、厌倦，我像对待爱本身一样虔诚，无关金钱、名誉、地位、美貌和年龄。
这样的心态与我崇尚“死亡权利”也有莫大的关系，也许从那一刻开始我就已经在这个世界死去了，世界变得寂静、幽暗、安详，不再有活着和死亡，灵魂变得像婴儿一样，世界变得纯粹，对异性充满崇拜，希望得到她温柔精致的关怀，深陷恋母情结的幸福之中，而当她柔弱时，我又像高山海洋，融化她，她就是自己最小的女儿。是如此容易感受到纯粹的美好，感受到温暖的温暖，爱的爱，对融化孤独、寂寞的爱有着强烈的渴望，而世俗的爱因美貌、青春、富有、利益等而得来的偏见在心灵里荡然无存。原本内心所有执着的情结都融化了。
8
真爱
真爱。有一个护士，对每一个将上战场的士兵说：我爱你。而他们都勇猛作战。
真爱。有一个护士，对每一个痛苦的伤兵说：我爱你。而他们都不再痛苦呻吟，平静。 真爱。有一个护士，对每一个即将死去的伤兵说：我爱你。而他们都不再绝望哭泣，安详。
真爱。有一个护士，对每一个俘虏的受伤的敌人说：我爱你。而他们都不再痛苦呻吟，平静。
真爱。有一个护士，对每一个俘虏的即将死去的敌人说：我爱你。而他们都不再绝望哭泣，安详。不害怕死亡，没有了绝望。
9
面对你爱的人，不要去习惯他（她），不要去拿他（她）和别人做比较。你爱他，是你全部的世界，你的心中若生出对他（她）爱的懒惰，便告诫自己你犯了错误，然后心中重燃起炽热的情愫，像初识他（她）那样，珍惜他（她），爱他（她）。
10
真性情的人都喜欢爱情这么回事，它是美与艺术的产物。
它是无私的付出，而绝对不是占有。
爱情中并没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆，没有克制和纵欲。有的是纯真的心灵，你接近它便受到了它的信仰般的美的回馈。你必然要
占有它，那么你必将失去它。它不能被占有，只有在你纯真的时候融入它，成为它的一个朴素的化身。
11
我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗？
当然可以。我们完全可以对多个异性付出自己最纯粹的爱情，只要这爱情是洁净的，那就是伟大的事情。
未来，人们越发崇尚精神的自由，爱情会像一件艺术品一样。一个旅行的人大可在不同的旅途中爱上不同的女子。爱情不会再附带那些俗世的东西，它是创造，艺术创作，是灵魂最大的喜悦。而自然，我们也可以为我们所爱的任何一个异性奉献自己的生命。12
献给最爱的人（一）
如果我没有眼睛，我也一定可以看见你迷人的美丽；
如果我没有耳朵，我也一定可以听见你动听的欢笑；
如果我没有鼻子，我也一定可以闻到你芬芳的气息；
如果我没有手，我也一定要用整个身心拥抱你；
如果我没有腿，我也一定会匍匐着走向你；
如果我是傻子，而这是我最纯净的爱；
如果我只有魂魄，我也一定会化成一阵风，膜拜在你的红裙下；
如果我已经死了，我已经永远地死了，我的骷髅也会在地下开出一朵野玫瑰，在你路过我的头顶上那时，开在你的脚下。
献给最爱的人（二）
我用我躯体里所有沸腾的鲜血来热爱你，即使你是我的敌人，我也会爱你，我会尽情地接受你射向我的毒箭，尽情地接受你戳穿我的眼睛而使我再也看不见你的美丽，尽情地接受你砍断我的手脚而使得我再也无法靠近你，我仍然爱你。如果我不能和你在一起，我宁愿我的生命在你的暴力下死亡，让那绝望的痛苦来洗礼我对你的爱情。我想我会因爱你而得以永生！
13
有一个地方叫爱乐园。
它在一个风景幽雅的地方，在生活中遭受悲伤的人都可以去居住。爱乐园里布满花卉，有各种游乐设施，有很多具有宗教般情怀的“爱你志工”。在爱乐园里能体验到生的快乐和自由，能无偿得到“爱你志工”所给予的包括爱情在内的最真挚的情感。
爱乐园也是终极世界。痛苦的人们想离开这个世界，爱乐园会为他提供最温柔的终极关怀。一切在爱和温暖中进行。你就像一个孩子，感受母爱，或者你像一个恋人，感受恋人的爱。
爱乐园，爱每一个悲伤的人。
14
其实这个世界只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。
15
历经过死亡的人会得到这些启示：对物质的兴趣大大降低，更加肯定爱和温暖的价值，看到的人世有豁然开朗的感受，他获得了自由。
[1]
图书摘录
1 2编辑
一个沉浸在自杀意念中的人的体会：只有在夜幕降临的时候生命才觉得轻松一些，在渐将入睡的迷蒙阶段，猛然惊醒，他意识到一个足够让他觉得恐怖的事实：自己到底是谁？是谁让他活着？他觉得自己的活着，这一堆在呼吸的欲望肉体是极为突兀的可怕的怪物，活着没有经过他的意愿，而在遭受重大挫折的时候自己又不能自由选择死亡。自己似乎只是一个被某种力量支配的傀儡。
活着到底意味着什么，该如何安排这个肉体的命运？人类活着的意义是不关乎任何意义的繁衍本能，这是原动力，我们所附加在生命上的所有意义都是假象，都是原动力在不同环境下的诡变的理由。我们该如何安排这个肉体的命运呢？否定原动力的意义之后，生命就成了海市蜃楼，而我们就是要在这纯粹的虚妄里追求纯粹的精神领域的自由的快乐。于是活着的意义将成为：追求当下的、理想的快乐。生命不再是自然的全局的客观的，而是当下的片段式的主观的。就如同你曾做过的那一段段的梦一样。
想让人类的生命获得解放，获得真正的自由，这个世界所要改变的实在太多了。所有的道德伦理都需要朝向这样的意义目标而改良。
2
何谓孤独，何谓寂寞，它们有什么区别？一个爱智者说：两者起先都是“客观不能”造成的，但孤独成为习惯后就有享受的成分，而寂寞则更多的是抓狂和哀伤，孤独渴望的是哪怕一个灵魂的交流，而寂寞渴望的是世俗欲望的满足。两者不在一个层次上。孤独产生于个人精神世界的充盈，而寂寞产生于个人精神世界的空虚。其实，孤独者未必孤独，“孤独”只是旁观者的以为。孤独其实是一个人精神的狂欢，因为他可以借此与伟大灵魂对话或内在交流。而寂寞也是美丽的，寂寞让人高贵。
3
待葬的姑娘
我梦境里才有的草原野花山坡
风
谁在牧放
你安睡在花架上
白色的裙幡
温柔漫卷
带着我的灵魂
看到天国的真相
所有的野花都是你的记忆
所有的云彩都是你的温柔
我是路过的旅人
在迷路的远方
为你暂留
4
我年轻时曾落魄在一个纸醉金迷、物欲横流的大都市。
有一日暴雨，我无奈地走进一个电影院避雨，买了廉价的门票。那电影院充满了糜烂的气息，它的客人主要是社会最低层的人群，而所放的电影几乎都是色情的。那日，人不多，我独坐在一角。
突然，在昏黄里，一个美妙的披着乌黑长发的女子走来，她竟坐在了我身边，随后更让我吃惊的是她抱着我的腰，依靠在我身上，而她的另一只手则伸到我怀里抚摸，她的身上散发着芬芳……
她的模样是憔悴的，她问：“要不要？”
我需要强调的是那一种声音和她的那种表情，似乎是一个女子面对自己深爱的而不爱自己的男人，哭诉自己的悲伤，而且哭得久了，显出累来。
她人美，很温柔，声音也很美。正值青春。
我突然明白她憔悴的样子，那缘故一定是：她是吸毒的。
我很不坚定地说：“不要。”这时她把唇伸到了我颈脖，轻吻。“要，好吗？很便宜”她又说。
我还是不坚定地说：“我……不要，你看，这样不好……”我清楚我终不会要，而我的犹疑“大抵”是消磨时间，想享受她的柔情，免费的风情、柔情、暖暖的体温和她身上的芬芳……她哀求和像小猫一样撒娇的声音，再次希望我答应。我最终未允。她站起来，落寞地走开去，那身影是柔弱而单薄的。之后，我看见她坐到了我前排一个中年男子的腿上，大抵也是这样的说法了。最终她与那中年男子一起离开了，那柔弱的身影逝去了……
她的香气还在我的脸颊，我突然觉得失落、寂寞、悲伤了。
这事已过去多年，也许那个女孩现在已经死了。八九成吧。
5
对于一个深刻洞悉世界没有信仰而呈现出一派空旷、冷寂、荒凉、纯粹的虚妄的男性而言，他是深刻孤独着的，他最大的愿望就是深深沉浸在带有强烈母性的情爱里，获得安全和充实，对于他来说，异性给予他的母性之爱是这个虚无世界唯一货真价实的实在。包含对母性的眷念和征服欲。这不仅表现为他对某个女子的爱慕、臣服和攻击性，也投射到自然世界里去，对于大地、森林、湖泊也具有这样的情结。他不只想把自己性器放在充满母性的那个女子的口腔里去和深深进入那个唯一具有实在宗教性的幽暗的生命通道里去（获得生命底层的安全感），也渴望大地、森林、湖泊对他有同样的爱与庇护，并且对大地、森林、湖泊也具有这样性的攻击性。大地的曲线、森林的幽深黑暗、湖泊的深邃宁静都给了他性幻想。于是女子躺在大地上，周围是黑暗森林，森林的深处有深邃而迷人的湖泊是他最佳的爱与施暴的组合，施暴的缘故是他的诞生让他失去了安全感，世界没有信仰，他的存在是突兀的，孤独的，他要惩罚、攻击让他诞生的“母性”。那些腐烂的树叶、动物的尸体都刺激了他的欲望，他对死亡充满恐惧，进而在母性里获得慰藉，在对母性的攻击性里获得宣泄。通常男性
篇二：当代人生启示录
当代人生启示录
个性——你是一颗星？是，那就发光；你是一片云么？是，那就飘荡；你是一座山么？是那就端坐；你是一泓水么？是那就流淌。好！记住，这就是个性，也就是你——你的思想，你的观点，你的行动，你的语言??还有你的喜怒与哀乐！
欣赏——钦佩别人横溢的才华，羡慕别人优良的品行，崇尚别人洒脱的人生，喜欢别人风趣的语言。欣赏，一缕暖人的阳光，一道迷人的风景，真诚的肯定与嘉许，人性本质里最强烈的渴望。只因有了欣赏，人间也才有了真挚的友谊和纯洁的爱情；只因有了欣赏，世上也才有了不绝的欢笑与无私的奉献。欣赏伴美人生。
无偿——世界上并没有无偿的东西。不通过物质手段的交换，必是牵连着一份感情的纠葛、一份憎爱分明的“精神收支”。
而恰恰就是那份精神、情感上的“收支平衡”，却要远比物质交换，来得更深、更广。
铺垫——在高潮或是低谷到来之前，皆需“铺垫”。来得太快，无论是悲是喜，都是不利于身心健康的。
当人与人发生激烈冲突时，不管是好的结果、坏的结局，皆需放下你“船”上的那块“跳板”；容对方或是自己再“沟通”一次。这样，无论成功或者失败，都能得到一种更深层次的心灵安慰：我是尽了最大努力的！
金钱——在商品社会中，金钱是十分重要的。作为货币，金钱可以满足人们物质生活多方面的需要；但是金钱绝对不是万能的，世界上许多东西不是有钱就能买到的。有钱能使鬼推磨，是对“鬼”而言；一旦越过道德与法律的界限，金钱就是毒品，可以使人变成鬼，从天堂堕入地狱。
权力——权力是一个双面刃。用之得当，可以发挥人的聪明才干，成就一番事业，造福社会；作之不当，权力与欲壑相结合，权力就会伤害社会，也毁掉自己的。君不见，古今中外多少人，权欲毁身万劫不得复！ 成功与成才
——成才意味着成功，它是成功的先决条件，而成功则是成才的事实见证。 ——成功是人的综合能力达到一定境界的必然结果，是对人的知识水平的综合考验，是检验成才的根本依据。
——一个人经过艰苦努力，付出一定的代价，不断获得成果，成为栋梁之材，这就是成功。只有获得成功的人，才能算是成才。
年龄——岁月在你的额上刻上皱纹，时间染白你的鬓发。随着光阴的流逝，人不可避免地都将走进秋季。但除了这生理上的年龄外，人还有心理上的年龄。前者属于肉体的，会一天天衰老；后者属于精神的，可以永远年轻。只要你胸膛中跳动着的是一颗永远上进的心，只要你追求理想的火焰永远不灭，青春的太阳就会永远照耀着你扔天空。
强者——由于种种条件，人们在竞争的道路上往往是处在不同的起跑线上。有的人经过努力，很快就成为事业上的佼佼者；有的人奋斗了一辈子，才刚刚达到别人早已取得了的成就。因而，我们不能用同一个标尺来衡量每一个人的人生价值。不管他取得的成就大小，只要他在事业上执着地向前迈进，他就是生活的强者。对于强者来说，每天升起的都是一轮新的太阳，每次迈出的都是一个新的步伐。
憧憬——憧憬，是夏夜外婆臂弯里的帆船，是红盖头里的新娘，是父望子成龙的神话??
自以为成熟的时候，你决定放弃憧憬，你怕它成为别人笑你幼稚的把柄，还因为它并没有给你月亮般的新娘??而今回眸，才发现憧憬是生命中唯一不落的太阳。
太阳，每天都是新的。
好报——歌者问：你的得到还是那样少吗？你的付出还是那样多吗？ 世人叹：好人得不到好报。
千真万确。好人，之所以是好人，就在于好人的付出远远大于别人的回报。因此，好报永不会属于好人。
也因此，歌者只能说：好人一生平安。
人生一世，还有什么比一生平安更好的好报？！
生与死——人无法选择生，无法选择死，但可以选择由生到死的过程。只有通过这一过程去确定其生的意义，其死的价值，才有“生的伟大，死的光荣”。
得与失——有得有失是人生常事，但就得失的含义来看，脱离了自我利益的得是真正的得，局限于自我利益的得是真正的失。所以正确得失观的最高境界就是：“心底无私天地宽”。
知识与权力——权力可以突然得到，也可以在一夜之间失去；知识只能靠逐步积累，且一旦拥有，终身享受。人类最终要摈弃一些权力，但却永远需要越来越多的知识。知识创造财富，权力只能使财富重新分配。
哭过与笑过——你可以忘记和你一起笑过的人，但不可以忘记和你一起哭过的人。
思考与行动——深思熟虑而后行，但如果思虑得过多、过频，那你永远也就别行动了。
棋与人生——人生如棋，每一步都可能布有陷阱，每一步都可能走错，所以对于每一步，我们都得小心翼翼地走。
事故——骑自行车出事故，往往是轻伤；坐汽车拖拉机出事故，常常是重伤，乘飞机出事故，则不堪设想!可步行太慢！
鸡——饲养场的鸡远没有农家的草鸡鲜，而草鸡又远不如野鸡味美。饲养场的鸡，从不为饲料发愁；农家的草鸡、早晚也会有一把稻；而野鸡每进一粟，必经过艰苦寻觅！
开水——水，在没有烧开之前，往往喧嚷地叫那么一阵，这是不成熟的表现。真正成熟后，便默然无声。
鸟——笼中鸟羡慕地对笼外鸟说：“你想飞哪里就飞哪里，多自在呀！”笼外鸟羡慕地对笼中鸟说：“你从不为食物发愁，多有福呀！”笼外鸟想进来，笼中鸟想出去。一个追求物质的富足，一个追求精神的自由。
快乐——快乐不取决于地位的高下、财富的多少，而取决于你有没有一种美丽的心情——一种热爱生命、热爱生活和心情。你拥有了它，你也就拥有了快乐。
等待——不要总对陌路犹豫徘徊，不要总为机遇长久等待。要勇敢地走进
陌生的领域，要大胆地闯出独特的风采，这世界总是开拓者的世界。
尝试
——尝试是成功的前提。如果没有前人的不断尝试，就不会有人类的发展，就不会有现在的一切。
——尝试需要超人的勇气和信心，对新事物的尝试往往伴随着旧事物的阻挠，没有勇气和信心是不行的。
——尝试需要远大的理想和崇高的信念，理想和信念是一切尝试者的必备条件和他们事业成功的驱动力。
精彩生活
——在人生的旅途中，生活是多彩的，生存是无色的。勇于攀登的人是追求站在峰顶上看生活，畏于艰苦的人是满足呆在山脚下看生存。
——追求事业的人把成功看成“金子”，追逐享乐的人把金子看成“钞票”。拥有“金子”的人并不看重金子，追逐金子的人永远不会拥有“金子”。
一个人的眼泪既可以是标志成功的喜悦，也可以是流露颓废的懊悔。然而在眼泪的背后，却是拼搏与懒惰的撕杀。
——没有钱的人生存得累，有钱的人生活得累；没钱的累人，有钱的累心。不累人也不累心的是不再有生命的人。
婚姻是什么
——恋爱是生活的一首诗，婚姻是为这首诗谱的曲，能够唱到老的便是一部人生的书。
——婚姻就像人生必经之路上的一座迷宫。结婚是进入迷宫的正门，离婚是走出迷宫的后门；进去之前想知道的，正是出来之后想忘掉的。
做与不做——凡事做了，你未必可以成功，但倘若不做，你肯定不会成功。所以，如果你想办成一件事，首要的是做，只有做，才会有成功的希望。
看景也怡人——到达目的地，当然令人心喜，而多看看路边的景色，也会令人心旷神怡。所以，做一些事情，不要过于计较成功或失败，重要的是你在做的过程中，已经得到了令你心喜的东西。
篇三：人生启示录
生
启
示
录
（1）学会 沉默
有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不是所有的人都的了解你，因为你认为不必对全世界喊话。却特有时候，你被最爱的人误解，你难过的不想争辩，也只有选择沉默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的事非都能条列清楚，甚至可能根本没有正真的事与非。那么，不想说话，就不说吧，再多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。
（2）至少 平静
在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌的头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静的看待这件事，平静的把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。
（3）学会弯腰 这会是我以外的收获
和别人发生意见上的分歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面对这个地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那种冲突所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学会弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。这是你的第二个收获。
（4）不要想 如果 当初
你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远不停的作选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样样····这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有正真的好与坏，只要把人生看做是自己，独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做不了一样的选择。
（5）努力吧 不管成功与否 至少曾经美丽
漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动与着精美的一幕，让幸福与归属就此驻足吧。你想，不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒、地将老。你又想，那么让时 光停格在此刻吧，停格即是永恒，永恒里若是有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到的安慰与报偿。
生
启
示
录
（6）保持单纯
因为思虑过多，所以你尝尝把你的人生复杂化了。明明是活在现实，你却总是在念念不忘着过去，有忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态，单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯的活在当下，而当下其实无所谓是非真假，既然没有是非，就不必思考，没有真假，就无需念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯的把你的人生当成梦境去执行吧。
（8）控制情绪 别浪费了`··
今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开，可说你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你越想越生气，愈有气，你就没有力气去理会别的事情，更该用心去做去想去处理的事件，就在你瞒天瞒地的心烦意乱之中，被轻忽被没收被省略了。因为，你只是一心一意的在生气，在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟生气也要花力气的，而且生气一定伤元气。所以聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声的提醒自己一句：“别浪费了”。
（9）抓住最好的时机 绝不错过
你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重的供奉在衣柜里，许久之后，当你在看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重的供奉在冰箱里，许久之后，当你在看见它的时候，却发现它已经过期了，所以你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿郑重的供奉在心理，却未曾去实行，那么唯一的结果就是于它错过，一如那件过时的衣裳，一如那快过期的蛋糕。
（10）偶尔的出离轨道
某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许手然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此？心无旁代的奔赴唯一目的不过是履行了原本的行程而以已，离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。
（11）悄悄 悄悄地 回归平静
曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。天啊，可怜的花，它还活着吗？
生
启
示
录
你战战兢兢地拉开窗帘，却见它迎风招摇，花颜可鞠。原来在过去的这段日子里你虽然忘了喂它喝水，老天却没忘了以雨露眷顾它呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心····你只要做的就是做好自己，不留人和遗憾····足矣。
《人生启示录》出自：百味书屋
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