篇一：《我的前半生》读后感
《我的前半生》读后感
临近假期，想看轻松点的书，想起去年看过的《喜宝》，就又找了另一部亦舒的小说，叫《我的前半生》。
不愧是代表作，甚是酣畅淋漓。亦舒的作品，绝不是普通的情爱小说。她是现实的，直视人性的阴暗面，揭下了爱人、朋友以及亲人之间那层温情的面纱；她不无深刻地刻画了许多个性鲜明的女子，也引发许多对书中女子命运的喟叹。
比起姜喜宝，我更喜欢《我的前半生》里的子君。她更近人间烟火。一个三十多岁的美丽女人，育有一儿一女，她远离人群中的厮杀拼搏，安闲的在家做全职太太，在西医丈夫的庇护下做了十几年的金丝雀。家里有佣人有司机，一切琐碎事务她只操心安排，不用亲力亲为。到底养尊处优的女人是不一样的，她多年的好友唐晶，虽然在职场也已经有自己的一片天地，对自己的花销一向舍得出手，也不得不常常慨叹子君看上去比她年轻太多。然而三十三岁这年，丈夫另有新欢提出离婚，她突然意识到，自己拥有的这一切，财富、地位、优渥的生活，出入高级社交场所的权利，都是因为她是史涓生的太太，都是涓生的赠予，失去史太太这个身份，她便失去了一切。
人情冷暖在这个时候全然显现，就连她的母亲和妹妹也令她伤心。然而谁料跌入谷底的时刻，却成了她精彩故事的开端。当所有人都以为她被打倒的时候，她很快地站了起来。笼中的鸟儿虽然安逸，却也束缚了它的翅膀；外面的世界虽凶险，却有无尽广阔的天空。美丽而沉淀了的女子，运气总不会太差。尽管用了相当长的时间去适应中年离婚妇人的孤独，以及三十多岁突然从富家太太到公司小职员的落差，可子君依然把自己的生活经营得越来越风生水起。自然是比不上当初享的福，但是这一次，她是作为一个独立的个体立足，而不是倚仗谁的给予别人的给与是既然能给与，也能收回的。奇妙的是经历变故而终日操劳的她，在前夫眼里却变得从来没有这样美丽过。大概这就是人所说的，女人最美丽的时候，是结婚前和离婚后。
她并没有回到原来的金屋。涓生曾经的绝情和伤害，可以不再怨恨，却也已无法挽回。感情再也回不到当初。在自由的日子里，她不再对婚姻有所期望，看人的眼光反而更高了。亦舒是厚爱她的，她让命运再一次的垂青了子君，给了她一个更加优质的丈夫。子君自认自己仍是一个喜欢有所依赖的小女人，但这一次，她选择婚后继续与合伙人一起做陶艺品，不再做一只舒舒服服的金丝雀。由此可见，女人还是要有自己的事业才能活得更好更有保障，才能不必把老公当老板那样讨好。
现实生活中的子君未必有那样的好运吧，但是也一定不会差。一个女人自身能散发出高贵美丽的气场，她就不会堕落在灰色的生活里。享得荣华富贵，也吃得一落千丈的苦。无论如何，她都会奋力坚守自己的品格，绝不让生活把她变成一个怨妇。谁知道呢，也许有一天，她真的会吸引到一个同样气场的人。
篇二：我的前半生读后感
《我的前半生》读后感
不知花了多长时间，终于读完了这本《我的前半生》。之所以说终于，是因为这本书在带
给我快乐的同时，让我感受更深的是惋惜和耻辱。中国的近代史原本就是一部耻辱史，而 这
种耻辱在溥仪身上表现的更加深刻。溥仪的家族，那些世袭的王爷们和出自他们家的两个皇帝或许会让很多人羡慕这个昌盛
的家族，但在我看来，他们却是可怜的。一群本来可以有自己理想抱负的贵族男人们，却因
为一个女人——慈禧的几道圣旨而将自己的大好人生葬送在了晚清的战火中。还记得溥仪在
回忆他进宫时的情景时，在他幼小的脑海里唯一留下印象的就是一个阴森森的帷帐，里面露
出一张丑的要命的瘦脸——这就是慈禧。慈禧虽然干政多年，但我并不觉得她多有能力，多
有胆识。她给我更多的印象是阴险、狠毒、迂腐且贪恋权势，胆小怕事。为了自己可以继续
垂帘听政，她甚至被给自己的儿子立嗣却把外甥载湉要去做儿子.溥仪的祖父也正是因为看透
了慈禧的真面目，才会在慈禧宣布立载湉为嗣的话一出口，立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖
之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群顽固派的阻挠下，上演成了一场闹剧，让我在哭笑不得的
同时又感到深深的痛心。
宣统皇帝一登基，就过起了富贵无忧的生活，他在书里记下了他的弟弟溥杰来到宫中看
望哥哥时，处处拘束，行为让他感到很不自在，因为他是皇帝，所以连亲人，长辈都要敬他
三分。他从小就欺负宫中的太监和宫女，说的动他的只有奶妈王焦氏，她说：“皇上，您拿石子扔别人，别人也会疼，别人也是肉长的。”从此，他改变了霸道的性格，王焦氏是
他最敬重的人，因为他从不多说一句话，从不讨好皇上，也从不惧怕皇上，是她，教会了皇
上做人。
溥仪到了青年时期，王焦氏离开了他。他开始接触新事物，开始喜欢外国东西。在外国
师傅庄士敦的影响下开始穿西装，戴眼镜，甚至让大清国的男人都开始剪辫子，留短发。这
使大清国开始西洋化。从此，街上开始卖西洋玩意了。真正让我感触的是他在深宫大院中刚
刚接触洋物时的那种好奇，这让我深深的体会到了中国的落后。落后就要挨打，但当时的人
们并不知道，因为他们被自己蒙住了双眼。 溥仪开始选妃时，就在相片上画圈，当时
他才十五岁，对这些并不感兴趣。所以随便选了婉容和文绣分别做他的皇后和贵人。由于婉
容思想开放，人性貌美，所以得宠，开始排挤文绣，当时的大清国正腐败，沦陷。文绣提出
和他离婚，婉容开始吸毒，后来和他的侍卫私奔，病死他乡。后来共娶进福贵人和玲贵人，
其中一死一失。溥仪把他们比作金笼中的鸟。 日本侵略了中国，他们要中日联姻，让日本的嵯峨浩和溥杰结婚。这对年轻人很快也有
了好感。当然，溥仪知道这意味着什么，他自己没有儿子，如果他弟弟和日本女人生了儿子，
大清就有日本人一半。溥仪开始日夜恐惧，甚至连嵯峨浩做的饭都一口不碰，但最终她生下
了靓女，溥仪这才放心，日方却大大失望。最后由毛主席带领大家，溥仪被关进了监狱，最
后改造被释放，还找了一个夫人，最后病终。这是溥仪前半生的大体概括，但是这并
不是他的《我的前半生》 的意义。他用自己的笔写下了自己那段荒唐而又耻辱的过往，写下了中国近代的一段辛
酸史。说实话，我对于溥仪本身是敬佩的，那种大起大落的人生，那种提心吊胆的生活，那
种由万人敬仰到锒铛入狱的遭遇，是旁人所无法体会的。而他，坦然的面对了一切，而且在
一切尘埃落定后还能平静的回忆而写成《我的前半生》。他由一个皇帝到一个公民，无半点抱
怨，而是笑对人生。看着他那一张张微笑干活改造的相片，我不得不为之震撼。真是命运戏
弄人，溥仪无论之前有多少过错，毕竟他能改过。尽管包括他以前把中国改为“满国”，和日
本人打交道，但是他能抛弃过去的一切，从新改过，这种精神还是值得我们学习的。溥仪在
新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的责任，但主要还是时代以及他周围的
小环境造成的。正如溥仪所总结，他在刚会跑的时候，就被抱上了君临天下的宝座，浑然无
知地度过了三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过童年。从这时开始，他的
命运便被注定了，已经无法自行选择。此后，在民族敌人的豢养下送走青春，接着认贼作父，
充当了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，
凶暴和怯懦，猜疑和迷信??”。在这种情势下，他除了不断沉沦，是不可能跳出苦海的。而溥
仪的作为是值得原谅的，记得曾经看过《东京审判》，在东京法庭上那个义正言辞的人才是大
清的皇帝吧，不论电影里的是否是真实的历史，他的表现真的让我深深的震撼。 书中
关于复辟的记载，更让我瞠目结舌。自从清朝的封建统治退出历史舞台后，那些顽固派分子
一刻不停地在筹备着一次又一次复 辟。溥仪与胡适的相识曾经为他的命运打上一丝转变的微光。但这丝微光，还没有让人
瞥见，便倏然消逝了。胡适再差劲，也终比溥仪周遭的那批封建遗老晓得何为历史潮流、何
为世界大势。而那批封建遗老，可谓个个都是满腹经纶的学问家。但这些人在思想上，特别
是在政治思想上，又可谓个个都是糊涂虫。例如康有为（本书附录中收了一封他写给军阀吴
佩孚的信函，堪称现代政治思想史上的重要文献），虽然也能说出一通保皇的“大道理”，但
就是看不清封建王朝体制无论在中国，还是在世界，已然明日黄花，大势不再。看不清这一
点，任你说得天花乱坠，也只能落个螳臂当车的反派下场而已。还有那位不惜投水自杀的国
学大师王国维，溥仪清楚明白地告诉我们，他和他的父亲摄政王载沣早就剪掉了辫子，许多
爱新觉罗的子孙也早就穿上了西装，惟独王国维、辜鸿铭这些顶有学问的外姓人，却始终留
着那条猪尾巴。这种“皇上不急太监急”的强烈反差，对知识分子来说，是非常值得深思的。
溥仪通过手中的笔解构了封建帝室的穷极无聊，也解构了国学大师的不识时务，使人们看清
了他们的真相。解构完成之时，也就是解脱和解放之时。在抚顺监狱，一位伪满洲国原大臣
对溥仪说：我原来忠心耿耿地崇拜你，现在才发现，原来你不过是个废物。当“废物”一词
从口中冲出时，他所感受到的，不是失望，而是轻松。由“废物”而成为“公民”，真正从内
心得到解脱，获得所谓“人”的自由，这是溥仪历经周折后所收获的荣幸。为此，他真心感
谢共产党。从共产党对他的改造以及他最后对共产党的态度来看，此书实际上还潜伏着 一根贯穿始终的暗线，那就是人道主义和人性复归的线索。这是本书非常深刻的一点暗
示。看不到这一点，就无从通过此书照见自我。 《我的前半生》以一部如近代史的
自传，写出了人生的深度。好一个溥仪，好一个末代皇帝！历史的前进轨迹是以他一人之力
所无从改变的，但他以他自己的表现，为近代的荒唐史画上了一个圆满的句号。最后不想说
太多的感想，人生的哲理就应该在人生的道路上慢慢品味，慢慢践行的。只想说，溥仪是确
实一个值得敬重的皇帝！历史终究是历史，我们看历史不只是要知历史，更要从历史中得到
启示，得到奋发向前的力量。篇二：(《我的前半生我的后半生》读后感)望尽人间事只道是
沧桑
望尽人间事 只道是沧桑——读爱新觉罗·溥仪《我的前半生》有感 有一段历史，我们谁都不能去忘记，谁都应该将它刻进心里。1840年鸦片战争起始的中
国近代史，是一部屈辱史，一部奋斗史，更是一部中华民族的涅槃史。在1840——1949这一
个世纪短暂而又极其漫长的岁月中，有许多人被历史抛弃，也有许多人被历史铭记。他们中
的一位，一出生便注定要在这混乱的年代颠簸起伏，他的命运似乎自己都无法把握。他就是
爱新觉罗·溥仪。
光绪三十二年（1906年），溥仪出生于清朝的醇亲王府。他的祖父是清朝第一代醇亲王，
是当时慈禧太后的左右手，经办过颐和园和海军的建设。他的父亲是同治皇帝的兄弟，也就
是第二代即末代的醇亲王。在溥仪三岁那年，光绪皇帝和慈禧太后相继去世。同年十二月初
二，溥仪这个娃娃就被扶上宝座。这是他第一次坐上皇帝的尊位，而后的历史中，溥仪又被
动地两次坐上这个位置。
醇亲王家里出了两位皇帝，然而溥仪的祖父——第一代醇亲王却希望过韬光养晦的生活。
醇亲王的家训中说：“财也大，产也大，后来子孙祸也大??”事实证明，不管是醇亲王家的哪
位皇帝，都给他们的“臣民”带来了无以计数的痛苦与伤害。 摇摇欲坠的大清王朝还是让溥仪度过了一个无忧无虑的童年。唯一的烦恼就是师傅的功
课和不要被太多的吃食噎着。六岁的时候，在钦天监选好的吉日良辰下，溥仪开始读书了。
14岁时读了一本英文书《爱丽丝漫游奇遇记》。到溥仪50多岁的时候都没有学会数学，关于
数理化电气等等的知识更是不清楚。到老了，溥仪深深地羡慕那些能够为祖国奉献力量的知
识学者们。
溥仪的皇后被姻兄献给日本军官，生下的“小公主”被扔进锅炉房；溥仪的贵妃文绣成
为了新女性争取自由的代表与他离了婚；溥仪的第三位妻子在生病时被日本人毒害；最后那
位“福贵人”也在后来溥仪被特赦前与他分了手。在位时，溥仪的脑海中并没有妻子的概念，
只有“臣妾”；退位以后，想的最多的就是“复辟”，也只有“复辟”了。 溥仪很小就离开了自己的生母，关于母亲这个词语的印象主要来自于他的乳母——王焦
氏。在宫中唯一能阻止溥仪恶作剧行为的，也只有他的乳母。虽然她一个字不识，也不懂什
么“恕道”和历史上的英主圣君的故事，但当她在劝溥仪的时候，他却觉得出她的劝阻是从
心里头发出来的。溥仪结婚之后有时候会接她过来住些日子，在伪满后期，他又接乳母来到
长春供养到溥仪离开。
有人说帝王的情感都是不真实的，帝王的仁慈都是虚假的，帝王的眼泪都是鳄鱼的眼泪。
我在看溥仪的自传的时候，感觉到他在抚顺开始第一次生活检讨之前，在东京审判之前还是
没有深切明白自己之前的一个个决定与行为为中华民族犯下的罪行。 溥仪对于日本人的憎恨是一直存在的。只是他一直坚信自己是天之骄子，自己是一切事
物的主宰，是连神灵都害怕都忌惮的皇帝。他希望复辟是想夺回“属于”自己的江山，天真
地以为日本人可以帮忙夺回。溥仪最后说自己获得了新生，灵魂的新生。并且发出誓言：要为祖国和人民奉献一切，
直到脉搏停止。
溥仪生活过的故宫还在不断地被修缮，它在北京城中望尽人间世事，却只能道当时沧桑。
篇三：读《我的前半生》有感读《我的前半生》有感 最近读了爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》，对这位中国末代皇帝才有了一些了解。溥仪
先生的一生或许是可以用崎岖、坎坷来形容的。若不是出生在这个时期，他将会是俯瞰全国
统治全国、威仪无边的皇帝，是一个能够拥有一切物质、权利的人，应该享受的是非凡的待
遇，三岁时登上那张象征至尊无上的黄金龙椅，在许多人眼里也许他是多么的幸运，多么的
让人羡慕，可是我们不是他，作为宣统帝，中国末代的傀儡皇帝，就已经注定了他辛酸、无
奈、甚至悲剧的一生。
登极与退位
溥仪的童年是在紫禁城里度过的，他的童年仍然享受着很好的待遇。在慈禧太后的影响
下，朝中诸臣对于民间的举事行为全权把信任交给了袁世凯。然而不久，袁世凯密奏，“海军
尽叛，天险已无，何能悉以六镇诸军，防卫京津？虽效周室之播迁，已天相容之地??东西友
邦，有从事调停者，以我只政治改革而已，若等久事争持，则难免无不干涉。而民军亦必因
此对于朝廷，感情亦恶。读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙，靡有子造也??”。
袁世凯急转直下的态度的变化，使听到密奏内容与袁世凯危言的王公大臣们大为震惊。本来
在民、清两军的议和谈判中，袁世凯是反对共和的，他坚决主张君主立宪，因为他曾经承诺
过“决不辜负孤儿寡妇”，而随后由于袁世凯内阁竟要求清帝退位，这倒让皇室措手不及。 在宣统三年旧历十二月二十五日，溥仪终究还是退位了，伴随着他的便是无期限的“暂
居宫禁”，限制了他的自由，阻碍了他正常的生活方式，却美其名曰“优待条件”。就如同溥
仪先生自己在《我的前半生》一书中写道，“我在这块小天地里一直住到民国十三年，被民国
军追赶的时候，度过了人世间最荒谬的少年时代。其所以荒谬，就在于中华号称为民国，人
类进入了二十世纪，而我仍然过着原封未动的帝王生活，呼吸着十九世纪遗下的灰尘。”复辟梦想的破灭 在天津张园时，前两江总督兼摄江苏巡抚张勋发动了复辟。然而讨逆军已逼近北京城，
复辟已经变成了一种绝望的挣扎。怔怔然之际，连卖报纸的孩童都了解内情，高呼“六个子
儿买古董”。起起落落，一切都来的是如此迅速，让溥仪在旦夕之间尝遍了人生的高颠与低谷，
文中是这样叙述的,“他们的脸色发灰，垂头丧气。我看了他们拟好的退位诏书，又害怕有悲
伤，不由得放声大哭”。我想，放声大哭应该就是那一段时间溥仪先生最真实的心情写照吧。
张勋带来的戏剧性的失败，是由于他独揽大权，犯了两个错误，造成了他的被孤立，而同时
却把这一切的一切带来的不幸转嫁到了溥仪的生命中?? 短暂的快乐
灵魂的丢弃
不过，最易让人产生看法的估计还是溥仪对日本的那些年的屈从吧。现实社会的渐趋复
杂，局势的紧张化，日本大使馆的邀请等等的一切，让溥仪的内心开始萌发了小小的欲望。
他自述中写到，“望着角楼和城堞的轮廓，想起了我刚离开不久的养心殿和乾清宫，想起了我
的宝座的明黄色的一切，复仇和复辟的欲望一齐涌到了我的心头，不由的心如火烧。我的眼
睛噙着泪水，心里发下誓愿，将来必以一个胜利的君主的姿态，就像第一代祖先那样，重新
回到这里来”。故地重游，溥仪的复仇的欲望如排山大海般汹涌而来，甚至比之前在天津张园时更凶猛，更
要强烈。
正是这仇恨的日益增长，才更加促进了历史悲剧的必然性——溥仪选择了投靠日本。伴
随着济南惨案到来的，是溥仪在伪满洲国中地位的确立以及认可。心里隐藏着复辟的梦想，
溥仪尽了他最大的努力去讨好日本，讨好周遭。溥仪任满洲国执政期间，基本上溥仪是在阿
谀奉承日本，惶恐度日，唯恐人家弃子，这即是溥仪那几年生活的真实反映。当时就有一个
广为流传的论点，“关东之人恨日本刺骨，日本替关东与党军协和，力足取之，然日本即取关
东不能自治，非得皇上正位则举措难施”。而溥仪梦想的再次“实现”，却是在一九三四年三
月一日的“登极”典礼，正所谓“第三次做皇帝”。“在溥仪先生的身上，更多的被赋与了满
族人要恢复大清帝国的梦想，更多的被一班遗老遗少们赋与了艰巨的历史任务。然而，历史
的潮流是反封建的，所以这一点证明了溥仪一生奋斗的悲剧性，即使是他内心中多么的不愿
意，他也没有办法去掉历史强加在他身上的重任，这个重任，就是要恢复在他手上丢掉的大
清帝国的江山，从这一点上他没有错。”（杨真云）然而，在这里面，却包含了太多太多，溥
仪先生以一生的命运作为赌注，却换来了这些，有悲哀，有彷徨，有希望，更有不尽的无奈
与辛酸??
获得特赦
一个人的痛苦可以有很多种，而其中最深的莫过于精神上的折磨。由于溥仪先生的一次
疏忽，“三亿元的事情”使得溥仪失去了所有的勇气，明明是忘了，却给说成是隐瞒，却一步
步引发了旧疾发作。溥仪经受不了内心的负罪感，“捕蝇”与“捕鼠”等任务的接受，却也是
以另一种方式帮助其“重新做人”。溥仪的一生是凄苦的，是悲剧的，是无奈冷寂的。或许刑
房里的生活，才是其心灵最纯净、感到最自由的时光。出人意料的，特赦令颁布了。第一个
被释放的就是溥仪先生。而溥仪在文中说道，“特赦释放，对一般囚犯来说，意味着和父母子
女的团聚，但这却与我无太大关系??如果说，释放就是获得自由和‘阳光’，那么我要说，我
正是在这里获得了真理的阳光，得到了认识世界的自由”。
读完了全本书，纵观溥仪先生的一生，在他经历了这些常人几乎难以承受的跌跌宕宕后，
我想他的心境大概是“上善若水”这句话最贴切了吧。出生时的名门望族，锦衣玉食，童年
时的君临天下，九五之尊，少年时的局势动荡，诚惶诚恐，中年时的胆战心惊，痛苦矛盾，
晚年的得到原谅，这一路走来，他却并没有太多的抱怨，抱怨他称号却不赐予他该享的殊荣，
也没有太多的反抗，反抗尘世的不公平，他更没有自甘堕落，因为他的心中始终还是牵挂着
祖国的，他有一颗热爱祖国、为民为国的心。尽管他曾经做过错事，但毕竟溥仪先生一直在
积极努力的向上进取着，他并没有失去原本的中环民族的信仰不是吗？作为清帝，他怀抱着
复辟清室的抱负，这也是可以为人所理解的不是吗？“溥仪的人性是复杂的，他有过背叛国
家、背叛民族的污点，但他又为灾民捐款，信佛吃素，最终向真理低头，自请国家给他最严
厉的处罚，直到流着眼泪走出了战犯管理所的高墙，融入普通老百姓（清史专家、辽宁师范
大学教授喻大华 《百家讲坛》）”，我认为说得很对。溥仪先生自出生起便被期冀担负了艰辛
的任务与重担，而其一生，却早已注定是一场以苦为主导的悲剧。可他并没有怨天尤人、自
怨自艾，反而积极努力，奋发向上，主动地从事“改造”。我觉得这就是溥仪先生身上最宝贵
的精神和品质了。篇四：我的前半生读后感我的前半生读后感《我的前半生》是中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省
式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合
法在位三年，之后又任伪满洲国皇帝13年。《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受
新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍
然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的
变迁。 《我的前半生》读后感 读完了爱新觉罗·溥仪先生的《我的前半生》，有些感受。溥仪先生的一生充满了不平凡
的色彩，这些不平凡，造就了他这一生的特别历史，同时也造就了中国的历史。这里面，有
闹剧，有悲哀，有疑惧，有希望。 1906年，溥仪出生于北京，1908年慈禧临死前选择了溥仪继承皇位，慈禧的一句话，改
变了溥仪的一生。1911年清帝溥仪逊位，从此，清室的复辟闹剧便一幕幕的开始上演了。先
是张勋带着辫子军帮助溥仪复辟，工作思路然而没做几天皇帝的溥仪就又退位了。溥仪第三
次做皇帝是在1934年的伪满洲国，称帝为康德皇帝。1931年九一八事变后，溥仪于1932年
初在长春(当时称为新京)任满洲国执政，后于1934年初称帝。1945年抗日战争胜利，溥仪
作为伪满战犯被关押于前苏联，五年后回国进行改造，十年后得到国家特赦，任职于全国文
史资料委员会。1967年，病逝于北京。宣统皇帝，大清逊帝，伪满执政,康德皇帝，战犯，
普通公民，这些字眼写照了溥仪先生的一生。 九一八事变后，日本通过利用溥仪强烈恢复祖业的愿望，以溥仪为扶植对象建立了伪满，
开始了长达十四年对东北的统治，这十四年，能活过来的人本身就是个奇迹。溥仪在答应日
本出任伪满执政时，也许他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能为了一个中国人的皇位
而忙活，他们要的，自然是想要得到的利益。当溥仪明白一切以后，日本人已经牢牢的掌控
了他，而他这个执政和皇帝无非是个幌子而已。日本人给溥仪戴上了一顶繁华的皇冠，然而
这顶皇冠繁华的背后却是一个紧箍咒。伪满十四年，溥仪几乎没有任何的权利，他不仅毁了
自己，更毁了整个满洲。日本就这样以东三省和台湾省为跳板，对中国开始了大肆侵略。 伪满十四年的历史，是悲哀的。由于清室宗庙受到孙殿英军阀可耻的盗墓行为以及其他
的种种原因，激起了溥仪恢复帝业的愿望，而这个愿望又恰恰是跟那个时代所背离的，正如
杨天石先生所说：“历史是从专制走向民主的”，这个愿望不会实现，也不可能实现。被这个
愿望冲昏了头脑的溥仪陷入了日本侵略者设计的圈套，而这个圈套在我们今天看来，其用意
篇三：读《我的前半生》有感
读《我的前半生》有感
最近读了爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》，对这位中国末代皇帝才有了一些了解。溥仪先生的一生或许是可以用崎岖、坎坷来形容的。若不是出生在这个时期，他将会是俯瞰全国统治全国、威仪无边的皇帝，是一个能够拥有一切物质、权利的人，应该享受的是非凡的待遇，三岁时登上那张象征至尊无上的黄金龙椅，在许多人眼里也许他是多么的幸运，多么的让人羡慕，可是我们不是他，作为宣统帝，中国末代的傀儡皇帝，就已经注定了他辛酸、无奈、甚至悲剧的一生。
登极与退位
溥仪的童年是在紫禁城里度过的，他的童年仍然享受着很好的待遇。在慈禧太后的影响下，朝中诸臣对于民间的举事行为全权把信任交给了袁世凯。然而不久，袁世凯密奏，“海军尽叛，天险已无，何能悉以六镇诸军，防卫京津？虽效周室之播迁，已天相容之地??东西友邦，有从事调停者，以我只政治改革而已，若等久事争持，则难免无不干涉。而民军亦必因此对于朝廷，感情亦恶。读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙，靡有子造也??”。袁世凯急转直下的态度的变化，使听到密奏内容与袁世凯危言的王公大臣们大为震惊。本来在民、清两军的议和谈判中，袁世凯是反对共和的，他坚决主张君主立宪，因为他曾经承诺过“决不辜负孤儿寡妇”，而随后由于袁世凯内阁竟要求清帝退位，这倒让皇室措手不及。
在宣统三年旧历十二月二十五日，溥仪终究还是退位了，伴随着他的便是无期限的“暂居宫禁”，限制了他的自由，阻碍了他正常的生活方式，却美其名曰“优待条件”。就如同溥仪先生自己在《我的前半生》一书中写道，“我在这块小天地里一直住到民国十三年，被民国军追赶的时候，度过了人世间最荒谬的少年时代。其所以荒谬，就在于中华号称为民国，人类进入了二十世纪，而我仍然过着原封未动的帝王生活，呼吸着十九世纪遗下的灰尘。”
复辟梦想的破灭
在天津张园时，前两江总督兼摄江苏巡抚张勋发动了复辟。然而讨逆军已逼近北京城，复辟已经变成了一种绝望的挣扎。怔怔然之际，连卖报纸的孩童都了解内情，高呼“六个子儿买古董”。起起落落，一切都来的是如此迅速，让溥仪在旦夕之间尝遍了人生的高颠与低谷，文中是这样叙述的,“他们的脸色发灰，垂头丧气。我看了他们拟好的退位诏书，又害怕有悲伤，不由得放声大哭”。我想，放声大哭应该就是那一段时间溥仪先生最真实的心情写照吧。张勋带来的戏剧性的失败，是由于他独揽大权，犯了两个错误，造成了他的被孤立，而同时却把这一切的一切带来的不幸转嫁到了溥仪的生命中??
短暂的快乐
尽管溥仪的少年生活不尽如人意，而庄士敦老师的出现无异于给溥仪的生命描绘出一道绚丽的彩虹。苏格兰老夫子庄士敦先生是牛津学的文学硕士，在徐世昌总统代向英国公使馆交涉后，便正式聘用了他。庄士敦先生是一个博学的人，“他通晓中国历史，熟悉中国各地风土人情，对儒、墨、释、老都有研究，对中国古诗特别欣赏。他读过多少经史子集我不知道，我只看见他像中国师傅一样，摇头晃脑抑扬顿挫的读唐诗，”溥仪在书中如是说。从这里我们可以看出，溥仪是非常喜欢这位老师的，庄士敦更加没有一丝一毫对中国人的不屑与轻蔑，反而与溥仪形同朋友一般，毋庸置疑，庄士敦先生的出现给溥仪增添了难以磨灭的印记。
灵魂的丢弃
不过，最易让人产生看法的估计还是溥仪对日本的那些年的屈从吧。现实社会的渐趋复杂，局势的紧张化，日本大使馆的邀请等等的一切，让溥仪的内心开始萌发了小小的欲望。他自述中写到，“望着角楼和城堞的轮廓，想起了我刚离开不久的养心殿和乾清宫，想起了我的宝座的明黄色的一切，复仇和复辟的欲望一齐涌到了我的心头，不由的心如火烧。我的眼睛噙着泪水，心里发下誓愿，将来必以一个胜利的君主的姿态，就像第一代祖先那样，重新回到这里来”。故地
重游，溥仪的复仇的欲望如排山大海般汹涌而来，甚至比之前在天津张园时更凶猛，更要强烈。
正是这仇恨的日益增长，才更加促进了历史悲剧的必然性——溥仪选择了投靠日本。伴随着济南惨案到来的，是溥仪在伪满洲国中地位的确立以及认可。心里隐藏着复辟的梦想，溥仪尽了他最大的努力去讨好日本，讨好周遭。溥仪任满洲国执政期间，基本上溥仪是在阿谀奉承日本，惶恐度日，唯恐人家弃子，这即是溥仪那几年生活的真实反映。当时就有一个广为流传的论点，“关东之人恨日本刺骨，日本替关东与党军协和，力足取之，然日本即取关东不能自治，非得皇上正位则举措难施”。而溥仪梦想的再次“实现”，却是在一九三四年三月一日的“登极”典礼，正所谓“第三次做皇帝”。“在溥仪先生的身上，更多的被赋与了满族人要恢复大清帝国的梦想，更多的被一班遗老遗少们赋与了艰巨的历史任务。然而，历史的潮流是反封建的，所以这一点证明了溥仪一生奋斗的悲剧性，即使是他内心中多么的不愿意，他也没有办法去掉历史强加在他身上的重任，这个重任，就是要恢复在他手上丢掉的大清帝国的江山，从这一点上他没有错。”（杨真云）然而，在这里面，却包含了太多太多，溥仪先生以一生的命运作为赌注，却换来了这些，有悲哀，有彷徨，有希望，更有不尽的无奈与辛酸??
获得特赦
一个人的痛苦可以有很多种，而其中最深的莫过于精神上的折磨。由于溥仪先生的一次疏忽，“三亿元的事情”使得溥仪失去了所有的勇气，明明是忘了，却给说成是隐瞒，却一步步引发了旧疾发作。溥仪经受不了内心的负罪感，“捕蝇”与“捕鼠”等任务的接受，却也是以另一种方式帮助其“重新做人”。溥仪的一生是凄苦的，是悲剧的，是无奈冷寂的。或许刑房里的生活，才是其心灵最纯净、感到最自由的时光。出人意料的，特赦令颁布了。第一个被释放的就是溥仪先生。而溥仪在文中说道，“特赦释放，对一般囚犯来说，意味着和父母子女的团聚，但这却与我无太大关系??如果说，释放就是获得自由和‘阳光’，那么我要说，我正是在这里获得了真理的阳光，得到了认识世界的自由”。
读完了全本书，纵观溥仪先生的一生，在他经历了这些常人几乎难以承受的跌跌宕宕后，我想他的心境大概是“上善若水”这句话最贴切了吧。出生时的名门望族，锦衣玉食，童年时的君临天下，九五之尊，少年时的局势动荡，诚惶诚恐，中年时的胆战心惊，痛苦矛盾，晚年的得到原谅，这一路走来，他却并没有太多的抱怨，抱怨他称号却不赐予他该享的殊荣，也没有太多的反抗，反抗尘世的不公平，他更没有自甘堕落，因为他的心中始终还是牵挂着祖国的，他有一颗热爱祖国、为民为国的心。尽管他曾经做过错事，但毕竟溥仪先生一直在积极努力的向上进取着，他并没有失去原本的中环民族的信仰不是吗？作为清帝，他怀抱着复辟清室的抱负，这也是可以为人所理解的不是吗？“溥仪的人性是复杂的，他有过背叛国家、背叛民族的污点，但他又为灾民捐款，信佛吃素，最终向真理低头，自请国家给他最严厉的处罚，直到流着眼泪走出了战犯管理所的高墙，融入普通老百姓（清史专家、辽宁师范大学教授喻大华 《百家讲坛》）”，我认为说得很对。溥仪先生自出生起便被期冀担负了艰辛的任务与重担，而其一生，却早已注定是一场以苦为主导的悲剧。可他并没有怨天尤人、自怨自艾，反而积极努力，奋发向上，主动地从事“改造”。我觉得这就是溥仪先生身上最宝贵的精神和品质了。
《《我的前半生》读后感》出自：百味书屋
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