篇一：阅读的姿势阅读答案
篇一：阅读的姿势阅读答案
篇三：阅读的姿势阅读答案
读书也要讲姿势 ① 看见这个题目 , 一定会有人觉得很奇怪。可不是吗 ? 我们要养成读书的习惯 , 这是可以理解的。为什么读书也要讲姿势 ? 这就难以理解了。 ② 其实 , 这个问题还是不 读书也要讲 姿势
①看见这个题目,一定会有人觉得很奇怪。可不是吗?我们要养成读书的习惯,这是可以理解的。为什么读书也要讲 姿势 ?这就难以理解了。
②其实,这个问题还是不难理解的。无论做什么活动,都要讲究一定的姿势。人们日常的每个动作,如果仔细加以观察,几乎都有与它相适应的某种姿势。正确的姿势和不正确的姿势,产生的结果往往很不相同。同样,在生产实习和参加实验的时候,大家也很认真听取老师傅和熟工人关于操作规程的讲解,并且在机器旁边从事操作的过程中,很注意每个动作都保持正确的姿势,以防止意外事故的发生。
③但是,当我们走到学生自习的教室和图书阅览室一看,情形却很不一样。在这些地方,一部分同学往往表现得很随便,有的顶着阳光,有的背着光线,或者斜倚在书桌旁边,或者蹲在阴暗的角落里,埋头在看书、做习题。还有的虽然坐着写东西,可是,偏偏又把头侧向左边,搁在左臂上,斜着眼睛看右手的笔尖在练习本上移动。为什么他们在这些地方,对于自己读书和写字等,就完全不讲究姿势呢?
④我想劝告这些同学,要努力纠正不正确的读书姿势,讲究正确的读书姿势。事实早已证明,有的同学因为马虎大意,缺乏正确的读书姿势,以致身体已经出现了一些严重的不健康状态,如近视、驼背等。如果青少年都戴上了眼镜,岂不令人惋惜?现在只要努力纠正,他们之中除了极少数由于先天性的原因以外,一般是能够逐渐好转,或者停止发展的。希望教师们、家长们,配合同学们自己,共同创造条件,形成风气,促使每个青少年都具有正确的读书姿势。
⑤不管是读书或者是写作,不拿出真精神就一定搞不好。坐着比较容易提起精神,这完全符合生理规律。即便我们现在不一定都要强调像古人那样 正襟危坐 ,但是,能够坐得端端正正,也决无害处,只会有好处。而且坐的地方还必须注意光线,不要阳光直射,也不可背光。如果能够做到 窗明几净 就更好了。
⑥至于躺着看书等,固然不必绝对反对,可是的确不应该当做正确的姿势。对于一般健康的人来说,如果认真阅读重要的书籍,最好不要躺着。所谓 卧常可以作文 也只能是思索文章的若干要点,或者是病人口授文章的内容而已。三国时代的曹操和唐代的杨炯,虽然都是有杰出才能的,特别是作为初唐四杰之一的杨盈川,在儿童时期就被称为神童,这两人可能有独异于常人之处,但是他们卧读的例子也仍然不足为训。
⑦如今青年同学们读书的风气很盛,大家对于读书的姿势问题,就越来越需要引起足够的重视。(选自《燕山夜话》,有删改)
5.作者在文中告诉了我们什么观点?(2分)
6.第⑥段加点词 可能 能否删去,为什么?(4分)
7.第②段讲了什么道理?与下文之间的论证关系如何?(4分)
8.第③段主要运用了何种论证方法?作用何在?(4分)
9.请谈谈第④段的论证思路。(3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
5.读书也要讲 姿势 。(2分)
6.不能删去。(1分) 可能 一词表示猜测,若删去,表明曹操和杨炯 有独异于常人之处 就是肯定的了,不符合实际,太过绝对。这一词语的使用体现了议论文语言的准确性、周密性、科学性。(3分)
7.论证了 无论做什么活动,都要讲究一定的姿势 的道理。这一段主要是从一切活动都需要讲究一定的姿势入手,以便下文论述读书也要讲究 姿势 这个主要观点,与下文的关系是由一般到特殊(或:由大到小)。(4分)
8.举例论证。(2分)列举了自习的教室和图书阅览室里种种现象,具体详细地证明了学生在自习的教室和图书阅览室对于自己读书和写字等的姿势,完全不讲究,进一步论证 读书也要讲 姿势 这一观点。(2分)
9.首先,提出 要努力纠正不正确的读书姿势,讲究正确的读书姿势 的劝告;然后,用事实从反面证明不讲究正确读书姿势的危害性;接着,从只要努力纠正,一般就 能够逐渐好转,或者停止发展 证明纠正不正确姿势的作用;最后,提出能 促使每个青少年都具有正确的读书姿势 的希望。(3分,意思对即可)
每个人都有自己的读书姿势,或坐,或站,或倚,或躺,或行走,或悬梁.《汉书》载：孙敬字文宝,好学,晨夕不休,为防疲倦,以绳系头悬屋梁.这位孙先生大概就是“头悬梁,锥刺股”的始作俑者之一.不过,这种姿势看上去很美,很让人敬佩,但绝不是“味道好极了”,一般人是无法体验的,只能是说说而已. 选择符合自己需要的阅读姿势是很重要的.合适的姿势,随意的动作,能把自己读书的心情调整到最佳心态,从而使书更好的读进去,起到“读半功倍”的效果. 我最喜欢的读书方式,莫过于躺读.或左躺,或右躺,蜷曲成一只虾米状,实在无比舒服.我始终认为,只有身体放松了,精神才能既集中又自由.躺读之乐,一般都是在晚上才可以享受.它需要安静的氛围,思绪不能受到一点儿干扰.如果是白天,那么,只能是雨天,或者雪天了.绵绵雨天,躺读,适合读那些具有宋词意境类的书,适合读悲情的故事,或为自己的往事唏嘘,或为主人公悲叹,或者假想一段并不存在的生离死别,一颗心似乎变成窗外的一个个雨点儿,落在遥远的芳草地了. 书是人类文明的载体,是人类社会进步的阶梯,但因其不能给人带来直接利益而被好多现代人抛到脑后.许多钱花不完的人去买地,买洋楼,买车子,甚至包个人玩玩,快速的生活节奏也带来了人内心的普遍浮躁,少喝酒多买书,关掉电视打开书,离开牌桌捧起书,似乎已远离了时代节拍,变得越来越难.过去读书的,现在看杂志；过去看杂志,现在闲翻报纸.只有追求精神和心灵的人,仍时时惦念着书,常常会自觉不自觉地走进书店,尽管钱包不鼓,还是要挑两本中意的书而归. 说到底,读书的姿势在于内心.只要愿意读书,不管什么样的姿势,都适合,都能收到良好的效果.现在说商潮汹涌,总比过去兵荒马乱好吧,科学者阿基米德被刀架在脖子上时说“让我把这道题算完”；事情太多,但总多不过毛泽东主席吧,他老人家在日理万机处理国家大事之余,读了古今中外多少书,写了多少脍炙人口的文章?现在说生活清苦总比颜回好,他身居“陋卷”,“一箪食,一瓢饮”,还苦学不倦,矢志不渝；现在说读书的外部环境差,总比古人强吧,请代学者顾千里炎夏读书,没有空调,没有电扇,他就打赤膊读书,夜晚蛟虫叮咬,他就上身穿严衣服,双脚浸泡水桶读书. 读书是一种滋润生命状态的呈现,是一种崇高生命形式的拥有.若想保持读书的姿势,惟有回归内心,做到方寸不乱,独立而自觉,否则,谈读书的姿势就有点矫情和做作了.喜欢读书,对我是人生的一种选择,躺着读书,对我是生命的一种常态.读书尽管有时很苦,很累,但手头有一本书告诉我,“粗茶甜,菜根香,读书滋味长.”篇五：阅读的姿势阅读答案
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《悦读的姿势》阅读答案悦读的姿势 从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一 个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上 涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知
道书是甜的；他们还喜欢将 书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每 4500 个 犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人 的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计， 从 1901 年至今，全世界共有 800 多人获得诺贝尔奖，有犹 太人血统的就占了近 1/4， 而犹太人数量不到世界人口的 3?。 中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句 “数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书” ，让人感受到阅读时 的闲适与宁静。 “青灯有味似儿时” ，是南宋陆放翁追念儿时 读书的情景。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等 、 典故， “头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人 心生敬畏。 将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时 我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学” ，过于强调“正襟 危坐”而忽略了“随性阅读” ，过于强调读书的“功利性” 而忽略了它的“功能性” 。这就使得阅读难以融入到我们的
血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色 彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。 就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人“三上” （马上、枕上、厕上）读书法看似有些不雅，实则领略到了 读书的真谛。 而今， 公园里的 “晨读” 公交车上的 、 “走读” 、 倚床挑灯的“夜读” ，无不是一道道美丽风景。正如有人所 说， “先要把读书看得很平常，才可以读书??真正意义上 的读书是随性而读，是与生命相伴始终。 ”只有把读书当作 平常之事， 融入我们的生活之中， 才会真正领略 “读书是福” 的意境。 阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或 缺。这种“心灵的姿势” ，既是对求知的渴望，对经典的敬 畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊 铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是 一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打 牢“基本功” ；读经典之书，占领“制高点” ；读大家之书， 开阔“大视野” ；读哲学之书，掌握“金点子”??让心灵 俯就于经典， 让灵魂与灵魂对话， 自能积累底蕴、 提振精神、 修身明理、 洞悉人生， 滋养自己的精神世界， 领悟时代使命， 并进而笃行之。 《朗读手册》中有一句话： “阅读是消灭无知、贫穷和
绝望的终极武器。 ”世界上很难有东西永恒，作为精神财富 的文字却是特例。 “俯而读，仰而思” ，走进书香世界，扑下 身子亲近文字， 本身就是一种姿势， 一种世界上最美的姿势， 一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。《悦读的姿势》阅读练习题： 一、从阅读的角度，说说你的发现。 二、文章中“悦读”的“姿势”体现出的科学精神和科 学态度主要表现在? 三、文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸 俗化的意思是? 四、 联系上文， 请把你对世界上最美的姿势理解写出来。《悦读的姿势》阅读答案： 一、读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。 二、论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例 的典型性，思维的逻辑性。 三、一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，吸引青少年 阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
篇二：2014四川宜宾中考《天星桥》阅读答案
2014年四川宜宾中考《天星桥》阅读答案
天星桥
天星桥和其他地方一样，还是跑不脱石美、水美、树美，但是它却硬能化平淡为神奇，将几个最普通的音符谱成了一首天上的仙乐。
石头哪里没有？但这里的石头总要变出个样，变出别一种形，别一种神，像一个曲子的变奏，熟悉中透着新鲜，叫你有一种感觉到却说不出的激动。比如石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶。它本是个铜头铁脑、生硬冰凉的东西，却专向柔弱多情方面取貌摄形，如裙裾之褶，如秋水之纹，如美人蹙眉，如枯荷向空。这种强烈的反差，在你心里揉搓出一种从未有过的美感，你忍不住要叫，要喊。难怪国画中有一种表现法叫“”法。再说它的形，也实在不俗，它决不肯媚身媚脸地去像什么，是什么。反而，它什么也不像。什么也不是，在你头脑的储存里根本就没有这样的构图。比如一座山石，大约有城里的一座高楼那么大，侧面看它却薄得像一本书，或者干脆是一张纸。硬是挺立在那里，水从脚下绕，藤在身上爬。它是什么？什么也不是，就是美。脚下的、头上的，还有那些在坡上、沟里随意抛掷的石头，都要美出个样儿；你可以伸手随意抚摸崖边一块突出的石，那就是一朵凝固的云。有时你走过一座小桥，这桥身是一块整石，但你怎么看也是一段枯了多年的树。有时路边或山根的石头连成灰蒙蒙一片，那就是一群抵角的山羊，前弓后绷，吹胡子瞪眼，跃然目前。
天星桥景区的前半部是石在水中。浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆娑多姿的影。有的山平光如洗，在水里是一面立着的镜子；有的中裂一缝，在水里就是一道飞来的剑影。而在这很多但并不太高的群峰之间则是365块踏石，游人踩着这些石头，鞋底贴着水面，在绿波上荡漾。当你看着水里的青山倒影时，也就惊奇地发现了自己什么时候也变得这样美。因为这石的数目暗合了一年的天数，所以在这里总会有一块正是你的生日，此园就名“数生园”。你站在生日石上可以体会一下降世以来这最美丽的一天。景区的中部是两座对峙的山峰，相距数十米之遥，他们各探出一只手臂呼唤对方。但就在相差一拳之远时，臂长莫及，徒唤奈何。这时一块巨石从天而降，上大下小，正好卡在其间，于是两手以石相连，成一座云中石桥，千年万年，苍松杂树扎根其上，枯藤野花牵挂其旁。石头能变到这等花样，也算是中外奇观。你站在桥景区的名字大概就是因它而取，就像我们一本散文集取名，就拣其中最得意的一篇。
（有删改）
12、天星桥的“石”美在哪些方面？请简要概括。（3分）
答案：石美在：①能变出别的形态，具有神韵。②它不世俗，不肯媚身媚脸的像什么，是什么。③各俱情态，能化平淡为神奇。④与水相互映衬。到处错落有致。
13、第二段中画线句子运用哪些说明方法？各有什么作用？（4分）
答案：举例子、打比方。
举例子：举了石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶这一个例子。说明了天星桥的石头变出了个样，文章表达的意思更明确，读者更明白，增强说服力。
打比方：把石头的皱褶比作裙裾之褶，秋水之纹，美人蹙眉，枯荷向空。生动形象的写出天星桥石的形态与神韵。使读者清析的了解的石的形变更具体、生动、形象。
14、第二段“比如一座山石，大约有城里的一座高楼那么大，侧面看它却薄得像一本书，或者干脆是一张纸。”一句中加点词“大约”能否去掉？请简述理由。（3分）
答案：不能去掉。因为大约是大概的意思，如去了就成了肯定的说法，“有城里的一座高楼那么大”。这与原句表达的意思不一样。所以不能去掉。这也表现了说明文语言的准确性。
15、桥，体现着人类的智慧，并给人以美感。现实生活中有“梁样、浮桥、吊桥、立交桥”，人们还赋予“桥”更多含义并造出了不少新词，如“商桥、书桥、鹊桥、汉语桥”等。请用作诠释的说明方法对“汉语桥”进行解说，不少于20字（3分）
答案：“汉语桥”世界大学生中文比赛已成为各国大学生学习汉语、了解中国的重要平台，在中国与世界各国青年中间架起了一座沟通心灵的桥梁。是由孔子学院举办的中文比赛，分为汉语桥-世界大学生中文比赛、汉语桥-世界中学生中文比赛、汉语桥-在华留学生中文比赛和汉语桥-商务汉语大赛。
篇三：我看多了 阅读和答案
阅读下面的文字，完成11一巧题。（20分）
我看多了
张晓风
在苏格兰旅行，走来走去，磕头碰脑的，好像碰到的总是古堡。古堡有的临海，有的有护城河，有的花木扶疏，有的有美丽的陈列品??反正，一天里面，你总会走进五六栋古堡。 我对古堡不是太有兴趣，虽然黑羽的乌鸦昂首走在如茵的绿草地上也算赏心悦目，而古老厚重的石材建筑，其设计之高雅、施工之精巧绝伦，都颇令人发思古之幽情，然而古堡在我记忆中，好像只是专供故事中的幽灵出没的。
但其中有栋古堡却因为有其娓娓情节，令我难忘。
那天，隔着远远的草原，我们又看到一栋古堡，导游慢条斯理地说起一段因缘：
“这古堡200多年前就倾圮了，然后就一直荒在那里，这样过了100多年，有个子孙发愿，要把古堡于原地原样重建起来。麻烦的是，找来的那位建筑师太年轻，（其实所有的建筑师都太年轻，有谁老过100岁呢？）没有人见过那栋100多年前就倒了的优美古堡长什么样子。那个时代又没有照相机，只听老祖父说过，他们曾听他们的老祖父说过，那是一栋富丽堂皇的古堡。当时主事的这位建筑师急得不知该如何是好，后来，很幸运的，有一天晚上他做了一个梦，梦中居然有一栋古堡巍然矗立在那里，建筑师觉得这栋古堡是天造地设就该配这片岩岬和草原的。他乍然惊醒，立刻把草图画下来，并且着手照图施工。每天，他把老石材一块一块地重新堆砌上去，咦，这时忽然发生了一件怪事，堡主的子孙不知怎么又找到了原来的古堡设计图。看过之后，大吃一惊，原来建筑师梦见的古堡跟原来的古堡一模一样。” 导游的话，我平常未必全信，但此刻，我宁愿选择相信。我认为建筑师梦见古堡，未必是古堡有灵，自己跑到大师的梦里来显灵显圣；而是因为大师既然生活在那片土地上，古堡这种“生物”——我称它们为生物并不荒唐——它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢！而且就算跌倒了也还可以重新爬起来——他也见多了，就算没有1000栋，也会有500栋吧！积年累月，古堡跟周边的环境大概会怎样互生互动、筋勾肉连、气韵相融、眼神交电，必有一定脉络可循。建筑师只不过是“日有所归纳”，故“夜有所梦”，他不过是跟200多年前的另一位建筑师英雄所见略同罢了！
有人以为人在年少时应多积累实际的生命体验，此话也对，却未必尽然。人生还有同样重要的事，例如看地图，不妨视作实际徒步旅行的前置作业。背《九九表》，比实际去排列土豆要有效率。更何况，有些事是想体验也体验不到的，例如男人永远不能亲自体会怀孕和生产之苦楚，毒品则一次也别去亲身体验才好，否则后果不堪设想。还有死亡，虽人人有机会体验，但体验完了也就没了。这些事，应该都只从阅读经验里去“窃取”就好了。聪明人是能从别人的吉凶里学会趋避之道的。不单是自己个人的人生起落，整个民族的前路其实都要靠“看多了”或“听多了”的老练来应对。“我看多了！”以前是中老年人才有资格说的话，但如今资讯发达，要阅读，比以前方便千倍，这让这一代的年轻人可以毫不惭愧地说：“我看多了！”
或者，传说中古老的华夏文明，一度也像苏格兰那栋荒圮的古堡，身在春去秋来的荒烟蔓草中，想要重建光荣，恐怕只有靠多读书、多阅世了。相信，总有一天，那美好强大的中华魂魄会因而翩然入我梦来，我们会在古旧的地基和蓝图上，重新垒起拔地而起、足以承继传统的优美云厦。
11．第一段在全文中起什么作用？（3分）
12. 作者为什么花大量笔墨引述导游的话？（4分）
13. 赏析下面句子中加点的词语。(4分）
①古堡这种“生物”—我称它们为生物并不荒唐—它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢！
②这些事，应该都只从阅读经验里去“窃取”就好了。
14. 对画线句中“有人”的观点，作者认为“此话也对，却未必尽然”，其理由是什么？（4分）
15. 结合文章的内容和写法，分析以“我看多了”为题的妙处。（5分）
答案：
11．写苏格兰古堡之多，引起下文；因为古堡多，为建筑师“看多了”做铺垫。（3分，写出一点2分，两点3分，意思基本符合即可）
12. 导游讲了一个生动曲折的故事，丰富了文章的内容，增添了对读者的吸引力；引发作者对“看多了”的思考，引出文章的主题。（4分，两个要点各2分，意思基本符合即可）
13. ①将古堡比作“生物”，生动地表现了古堡与周边环境的协调、融合、相得益彰。②“窃取”在这里是贬词褒用，突出了通过阅读获得他人经验、丰富人生内涵的重要性。 （4分，每句2分，语言特点和表达效果各1分）
14. 多积累实际的生活经验是重要的，有意义的，但并非唯有如此，才能解决问题。还可以汲取前人的经验，没必要事事体验，以提高效率；同时，还有一些事是想体验也体验不到的，有些事情以不去体验为好。
（4分，两个理由各2分，意思基本符合即可）
15. 以“我看多了”为题，使文章内容集中，行文自然：建筑师因梦中灵感而重建坍圮古堡的神奇故事，引发读者对体验与阅读的思考，并由此引发联想，将古老的华夏文明比作古堡，相信依靠多读书、多阅世能重筑继承传统的优美云厦。题目切口小、立意深，隐含着多年轻人多读书、多阅世的呼吁，和对复兴中华文明的热切期望，升华了文章的主旨。
（5分。结合内容和手法分析，写出一点3分，两点5分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣
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《胖石匠阅读答案》出自：百味书屋
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