篇一：关于教育的名言警句
关于教育的名言警句
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
关于为人师表的名言警句
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。 ——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉·詹姆士
教育名言警句
2008-05-01 11:54
●今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可（清·康有为）
●才智之民多则国强，才智之士少则国弱（清·康有为）
●民智者，富强之源也（清·严复）
●言自强于今日，以开民智为第一义（清·梁启超）
●日本之骤强，由学校之极盛（清·康有为）
●国势之强弱，系乎人才；人才之消长，存乎学校（时务学堂招考示）
●学者，国之本也（孙中山）
●古之王者，建国君民，教学为先（礼记）
●古之建国，教学为先（宋·傅亮）
●善政得民财，善教得民心（孟子）
●育才造士，为国之本（唐·权德舆）
●善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学（宋·范仲淹）
●教易为善，善而人正，国之所以治也（宋·李觏）
●敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务（明·朱之瑜）
●教育为立国之本（清·郑观应）
●欲教化其民，成其美俗，非学不可（唐·孔颖达）
●人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风（唐·白居易）
●化民成俗，其必由学（礼记）
●风俗弊坏，由于无教（清·康有为）
●教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强（孙中山）
●与其为成人造班房，不如为孩子建学堂（伊·库克）
●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师（培根）
●教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力（儒贝尔）
●我们不能按照自己的观念塑造孩子；我们必须爱他们，任他们的天性自然发展（歌德）
●教人者，成为之长，去人之短（清·魏源）
●教育的含义就是使人能作以前不能做的事情（乔·赫伯默）
●技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
●钟不敲不响，人不教育不会
●井要淘，人要教
●夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之（荀子）
●人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉（大普林尼）
●教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段（巴尔扎克）
●花在教育上的钱决没有白花（英国）
●教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）
●抓科技必须同时抓教育（邓小平）
●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的（叔本华）
●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？（塞·约翰逊）
●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许使这些才能窒息（夏多布里昂）
●不要的把孩子限制在你的知识范围内，因为他诞生在另一个时代（犹太人）
●要去除孩子眼中的泪水，淫雨洒在蓓蕾上是有害的（英国）
●普及教育是人类最伟大的发现（霍勒斯·曼）
●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用（布莱克）
●我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰（孟德斯鸠）
●至乐蜞如读书，至要莫如教子
●积钱不如教子，闲坐不如看书
●买尽天下物，难买子孙贤
篇二：中外著名教育家 教育名言摘录
-- 中外著名教育家 教育名言摘录
摘录了一些教育家的名言，与诸位老师共勉之！
一关于教育地位、教育宗旨
1我们深信教育是国家万年根本大计 —— 陶行知 2 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 ——夸美纽斯 3 建国君民 教学为先 ——《礼记•学记》 4 学为人师 行为世范
5 脚踏实地做事 顶天立地做人
6 使教育过程成为一种艺术的事业 ——赫尔巴特
7 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。 ——苏霍姆林斯基
二 关于教师地位、教师信念和教师道德
8 要做人民的先生 先做人民的学生——毛泽东 9 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基 10 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。 ——列宁 11 师者，所以传道、授业、解惑者也。 ——韩愈
12 国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子
13 师者，人之模范。 ——杨雄
14 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 15 谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。 ——第斯多惠 16 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭 17 言必信，行必果。 ——孔子
18 学而不厌，诲人不倦。——孔子
19 学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记•学记》
20 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
21 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 ——卢梭 22 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ——孔子 23 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠 24 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶 25 凡为教者必期于达到不须教 ——叶圣陶
26 不愤不启 不悱不发——孔子
27 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹 28 教学必须从学习者已有的经验开始——杜威
29 一切学科本质上应该从心智启迪时开始 ——卢梭
30 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
31 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——第斯多惠
32 教也者，长善而救其失者也。 ——《礼记•学记》
33 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》
34 凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》
35 记问之学，不足以为人师。 ——《礼记•学记》
36 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
37 教师的职业是太阳底下最光辉的职业 ——夸美纽斯
38 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 ——陶行知
三 关于学习
39 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记•学记》
40 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
41 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子
42 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。 ——列宁
43 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁 44 三人行 必有我师 ——孔子
45 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知
46 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ——孔子
47 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
48 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
49 知识就是力量——培根
50 尽信《书》，则不如无《书》。 ——孟子
四 关于德育
51 做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴
52 我爱我师，我更爱真理。 ——亚里士多德
53 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心 ——顾宪成
54 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。 ——赫尔巴特
55 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
56 不贰过 ——孔子
57 见贤思齐，见不贤而内自省。 ——孔子
58 大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记•学记》
59 学校没有纪律便如磨坊没有水 ——夸美纽斯
60 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ——马卡连柯 61 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 ——苏霍姆林斯基
62 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”——苏霍姆林斯基
63 教育人就是要形成人的性格 ——欧文
64 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 ——乌申斯基
65 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。——马克思、恩格斯
66 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思、恩格斯
67 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
五 关于全面发展
68 有健康的身体，才有健康的精神。——洛克
69 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 ——蔡元培
70 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 ——马克思
71 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 ——马克思
篇三：马克思主义经典作家名言
1.我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。
______《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第382页
2.恩格斯说：我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到 的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第242页
3.马克思恩格斯指出：资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第277~278页
4.阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。
《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第17页
5.恩格斯：我愿意在你们的住宅中看到你们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争。 《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第273页
6.马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第299页
7.十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471页
8.马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了无产阶级。
《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第311页
9.马克思：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第15页
10.马恩：这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248~249页
11.马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要历史地，都要同其他原理联系起来，都要同具体的历史经验联系起来加以考察。
《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第785页
12.我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中束缚解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观形式和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。
胡锦涛：《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社2003年版，第27~28页
13.“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”
《毛泽东选集》第7卷，人民出版社1999年版，第90页
14.哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第57页
15.马克思：自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。
《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第301页
16.恩格斯：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第359页
17.恩格斯：一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灰灭的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第244页
18.辩证的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第304页
19.历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。
《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第43页
20.恩格斯：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第732页
21.不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第280页
22.马克思：人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。关于思维-----离开实践的思维-----的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第55页
23.从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。
《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第142页
24.我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。
《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页
25.“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。
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《马克思关于教育的格言》出自：百味书屋
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