《邪不压正》观后感

《邪不压正》观后感

讲究

　　一个很讲究的人，在电影的没开始多久，就被杀死了。一个好像不讲究的人，在电影结束前没多久，自杀了。

　　师娘比师父大5岁，因此徒弟配媳妇也要差5岁。这便是讲究。虽然看上去很无厘头，但是他说得没有错。中国人讲究，需要细节，需要历史，需要能讲能究根问底。骨子里有这份讲究，即便是在别人眼里看来没有什么可以讲，我们也有着那“范儿”，这便是中国人的“讲究”。

　　日本人也学中国人讲究。他们学不好，只能学点皮毛。是面子上的讲究，所以根本一狼，“单刀赴会”的背后有着埋伏。在功利面前，他就不怎么讲究“礼义廉耻”，所以他只能是个“小日本”。而现实中的确也居然，还有人说他讲得《论语》好。讲的瞎讲，听的瞎听。反正不用讲究，自卑的人只要能在外表上过得去就好。

　　女人注重外表，千年以来一直是个“误解”。所谓，女为悦己者容，就没有说是，女为爱己者容?

　　《论语》第一篇章中就出现了悦字，悦与乐相反，是由内而外的感情。是学而时习之后的体验，是从理解到了解，从知道到掌握的过程。乐是表面的直接的外露的，悦是丰富的含蓄的内敛的。看懂了这二字，才能体会到西施的幸福和李清照的痛苦。

　　女人打扮，如果仅仅为了讨好自己(爱己)的人，不免有了些浮躁和浅薄。找到那个能对你“学而时习之”的男人很幸福，也很难。用佛学的逻辑体系讲，这个“因缘”的“因”是女子本身的深度，太薄了一眼就看穿看透，读完了。“缘”可遇而不可求。所以，很多时候女人是迷失的，不知道自己想要的是什么?分不清真实，看不透本质。最后，自暴自弃企图用美貌来吸引男人，却不知男人既然爱美貌，又何必在意，是你的还是别人的?

　　凤仪不是那样的女人。她是个有学识有理想有追求有品味的“荡妇”。因为她是个荡妇，所以她非常坦荡。她不苟且，所以可以一边做爱一边接电话。她不接受侮辱，所以回打了朱潜龙四个耳光，只因为朱潜龙打她的理由不对。她不自卑，所以可以大庭广众之下提醒大家，继续讲她的“臀”。

　　凤仪不怕死。她只是不想死在一个不值得为他死的男人手里。她决定出卖他。凤仪最后还是死了，她自杀了，是因为看不见希望，她的心死了。

　　巧红有一颗不死的心。无论是她的人生还是这个社会，她都没有放弃过。她用力去解放裹脚，却没有意识到自己一直被复仇束缚。

　　她以为找到了答案，大义凛然地为了“李天然”换上了戎装。可爱的姜文还生怕别人看不懂似的让她刻意地吐了两次口水，好像小时候写字写的好被表扬一样，圈点出满脸尘土的她，为“悦己者容”。(抛开我的矫情，其实这个细节描写很讲究!蛮好的。)感谢作者和编剧，给了她一个美好的结局。她终于从那个“资深影评人”平时都不上去的天台上下来了。没于尘世，我想她得到了真正的解脱。

　　李天然从头到尾都没有解脱。人性天然就是那样矛盾的。悟道就是统一矛盾的过程。悟了才知道根本就没有什么是矛盾的。李天然，还没有悟道。他的善良一直在阻止他去复仇。他口口声声不忘报仇，却迟迟“追不上”他的仇人。他要把他们聚在一起再一起杀掉，是个冠冕堂皇的不用付诸行动的理由。所以，在没有解开心结前，他也就是个会在荡妇屁股上盖印的孩子。杀死了仇人之后，他再次沉沦爱人的离弃。苦命的娃，巧红对他而言也的确太难了。

　　但不管怎么样，巧红打开了他第一个心结，他的“蓝爸爸”也帮他铺平了复仇的道路。“青峰万仞高”，老蓝的心在一个很高的维度上。高维度的东西往往很抽象。一个东西抽象了，就不屑于现实的具体。所以，他为了那说不明道不清的理想，抛弃了高尚，抛弃了家庭，抛弃了自己。他有钱，“曹雪芹”写红楼梦的宅子他就有12座。他有势，辛亥时期在武昌一起放枪的人是他的朋友。(山西阎锡山，南边小诸葛，白崇禧?)但是他没有儿子，继承不了他，究竟是断了血脉。他没有了牙齿，再也讲不清他的故事了。

　　除了那些典型的人物，这部电影本身制作看得出也是极讲究的。北京城的雪景，明朝皇帝的龙袍，杀死侵略者的中国筷子，抽着大烟还不忘“讲究”学习的“瘾君子”，跟着驴屁股后头的日本坦克，没心没肺的美国人。

　　这样的细节还可以列举很多，但是不需要做索引派，去刨根问底。讲究的一种可以被刨根问底的东西，但又不可以不需要时时刻刻刨根问底的。就有点豌豆黄的意思。不是很大，但是很讲究。百年传承的细腻，溶于口化于心。这部《邪不压正》，有点这个意思。