对时下年轻人「偷尝禁果」的反思
当下越来越多年轻人「偷尝禁果」，并逐渐有年轻化趋势。据新闻报道，产下孩子的最年轻「小妈妈」只有十二岁。这触目惊心的故事背后，究竟要给生活在当下的人们怎样的反省呢?
无论是电视连续剧还是看电影，或者阅读流行小说，多多少少都会穿插一些性与爱的剧情片段。情窦初开的年轻人在这种环境影响下，偷尝禁果而导致的后果，令很多父母心痛。
未婚同居、婚外情、私生子或未婚产子，以至堕胎等等的现实状况，为有基督信仰的人来说都是活生生的挑战。因而如何避免此类情况的发生，是当下更多人需要反省的话题。
「你们务必要远离邪淫，人无论犯了什么最都是在自己的身体之外，但是犯邪淫的，却是冒犯自己的身体」(格前6:18)。根据教会的训导，在婚姻之外的性都是罪过，婚外性行为导致的罪过格外严重。
首先可能是性病的传播
性本身是爱的盟约的交托和给予，在婚姻外的性关系却没有这一重责任与约束，并且有可能导致性病交叉感染与传播，这样的后果，尤其对年轻人来说，是把自己的生命置于痛苦的阴影之下。
在拜访那些爱滋病患者的时候，有太多的人都后悔自己曾经的过错，但是过错终归是过错，虽是可以后悔的，但也必须承担这病所带来的痛苦──或是缩短生命，或是让自己在药物治疗中度日。
终究起原因就是没有遵守天主所给予的「十诫」中的第六诫。作出这种行为就要承担它所带来的后果，不分男女，也没有老少之分。当下年轻人偷尝禁果，就要承担可能产生的后果。
其次，怀孕与堕胎
新闻中的那些「小妈妈」都是还在发育期的青少年，面对突然的怀孕所带来的徬徨与痛苦，是可想而知的。男方若未成年，几乎不能为女方的怀孕分担到甚么，而怀孕的女孩子又不知道如何面对，不敢告诉父母，更不敢告诉老师，有时候告诉老师也无济于事或许成为讥笑的把柄。
为一些世故的人来说，第一个反应可能就是堕胎。可是，堕胎本身就是名正言顺的杀人，将亲生儿活生生的杀死，虽然还没有出生，但是胎儿已经是人了。如果敢杀自己腹中骨肉，何况对周边的人呢?
而且堕胎给母体带来的伤害是巨大的，若然手术失败，甚至会让堕胎的女性痛苦终身。如果没有选择堕胎，把孩子生下来，她余下来的漫长一生又如何度过?如何继续学业?如何在中国这个文化中生存?如何去面对自己的身体呢?
第三、内心的空虚
婚外性行为，源于夫妻之间失去了对婚姻的渴望和向往，因而失去了生活本应该有的动力，将自己的内心放置在空虚中。这种空虚会迫使人不断的寻求刺激，寻求内心的满足，可能更多的性满足来填补，从而陷入不可自拔的迷失中。但是婚外性行为给人带来的，不是幸福而是不负责任、更大的空虚和不道德的生活。
为此教会的训导自古以来就坚持说，婚姻外的性关系就是罪过，深知这种事背后的痛苦与贻害，并教导人们，婚姻内的性是天主的祝福，是男女之间相爱的标记，更是一个家庭的开始与爱的灵修的开始。
从创世之初，男女之间的爱情就是被祝福的，是蒙恩的开始。因为婚姻内的性是参与天主生命的创造工程。由父母而来的子女是整个家庭的幸福，在婚姻的祝福中提到「子女绕膝的幸福」是祝福家庭内所生育的子女都是天主降幅的标记，从怀孕的那刻起夫妻之间在相互照顾与关爱中期待孩子的诞生，那是一段多么幸福的时光呢。
在稍后共同抚养孩子成长的过程中，夫妻二人面对家庭压力而共同承担责任，让这个家庭不断去学习爱与包容。孩子逐渐的成长也代表着父母同时在彼此相爱中的付出与成长，增添整个家庭的生命与活力的。
家庭的幸福泉源来自于基督的爱的信仰，因为这个无私付出、不求回报的信仰，在追随基督的路上教我们自我反省与忏悔，学习感恩与包容，无私地付出爱。这不就是整个幸福家庭的开端吗?因而基督信仰就成是幸福生活的开始。
《对时下年轻人「偷尝禁果」的反思》出自：百味书屋
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