篇一：《论语》中孔子的经典名句
走进名校——附录4《论语》中孔子的经典名句 潮砥镇完小六年级语文总复习（2014年春）
■【孔子简介】公元前551—前479
春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为“圣人”。他的．．
言行，被弟子们收录在《论语》中。
①●子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”
【语意】]孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?”
②●子曰：温故而知新，可以为师矣。
【语意】孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。”
③●知之为知之,不知为不知,是知也 。
【语意1】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。【语意2】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。
④●君子坦荡荡小人长戚戚。
【语意】作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
⑤●学而不思则罔，思而不学则殆。
【语意】学习而不思考，人会被表面知识所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
⑥●性相近，习相远。
【语意】人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
⑦●其知可及也，其愚不可及也。
【语意】他的聪明别人可以学得来，他的愚蠢别人却赶不上。
⑧●三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【语意】三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
⑨●人而无信，不知其可也。
【语意】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
⑩●言必信，行必果。
【语意】说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。
11●学而不厌，诲人不倦。【语意】勤奋学习而不感到满足，教导别人不知道疲倦。
12●君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
【语意】君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
13●己所不欲，勿施于人。
【语意】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
14● 与朋友交,言而有信。
【语意】和朋友相处（交往），说话就要算数。
15● 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【语意】军队可以被夺去主帅，但男子汉（也包括普通老百姓）不可以被夺去志气。
篇二：孔子《论语》精选
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”
[译]孔子说：“学习而经常实践，不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗？”
2. 子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”令色：令，好、善；色，脸色。
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
3. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎，于朋友交而不信乎，传不习乎！
曾子说：“我每天都要从三个方面来反省我自己，一是为主人出谋献计做到忠心不二了吗？二是与朋友交往合作做到诚信了吗？三是老师所传授的东西经常温习了吗?” 4. “子曰：温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
5. 学而不思则罔 思而不学则殆
学习而不思考，人就会被知识的表象所迷惑而无所适从；思考而不学习，则会因为疑惑，更难全面的领会知识。
6. 知之为知之，不知为不知，是知也。
注释:知：此句有五个“知”字，前四个都是“知道”的意思，最后一个同“智”，聪明。 译文:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。
7. 是可忍，孰不可忍也！
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！--就是说：这是最不能容忍的事情了
8. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
孔子说：“君子通晓于义，而小人只通晓于利。”
9. 学而不厌，诲人不倦。
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
10. 不愤不启，不悱不发。
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
11. 三人行，必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
⒈必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 ⒉ 几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
12. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
13. 不在其位，不谋其政。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
14. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”
15. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志。
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
16. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 孔子说：“年岁寒冷，然
后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 ”
17. 子曰:“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。”
18. 其身正， 不令而行 ；其身不正， 虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
19. 己所不欲，勿施于人。
自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
20. 敏而好学， 不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学问比自己差的人请教而感到羞耻。
21. 欲速则不达，见小则大事不成。
做事时如果不先加以周密的思考而只贪图快反而会更慢甚至可能失败，如果只为了贪图眼前的一点小利而放松了警惕性，那么你就不会成就一番大事业。
22. 言必信，行必果。
孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执称不上君子，只能称作普 通人。有智慧的人只做最聪明的，不做“最对的”。
23. 小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐就会坏了大事。
24. 道不同，不相为谋。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
25. 既来之，则安之。
既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
26. 工欲善其事，必先利其器。
工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
27. 不学礼，无以立。
孔子说：“做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊！”
28. 不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：“用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云”
29. 人无远虑，必有近忧，
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。即为明天忧虑是为了明天没有今天的忧虑。
30. 性相近也，习相远也。
人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。 31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
32. 智者乐水， 仁者乐山。
智者喜爱水，仁者喜爱山。
33. 与朋友交，言而有信。
对朋友说话靠得住，有信用。
34. 始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行。
当初我对于别人，是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为（是否与所说的一致）。
35. 知之者不如好之者 好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
36. 知者不惑 ，仁者不忧， 勇者不惧。
知道的人不会疑惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会惧怕。
37. 有教无类。
不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都要进行教育。
38. 君子和而不同，小人同而不和。 君子用自己的意见去纠正别人错误的意见，一切恰到好处，却不盲目附和；小人总是盲目附和，不肯表达自己的意见。
39. 当仁，不让于师。
担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
40. 人而无信，不知其可也。 一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
41. 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 譬如要在平地上堆土成山，虽然只差一筐土山便堆成，但是应该停止，我就停止；譬如要填沟壑为平地，虽然是才开始，只填了一筐土，但是应该继续下去，我就继续。
42. 不患寡而患不均， 不患贫而患不安。
不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
43. 士不可以不弘毅， 任重而道远。
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途很遥远。
44. 过而不改， 是谓过矣。
有了错而不改正，这才是真的错了。
篇三：论语孔子为人教案
论语孔子为人教案
学习目的：
1、 帮助学生建立正确的人生观、价值观，
2、 养成良好的生活和行为习惯，
3、 培养敦厚善良的心性。
4、 它注重家庭教育与生活实践相结合，
5、 是待人处事的道理与具体方法。
教学过程：
一、导入：
1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”
二、讨论：
孔子为人谦恭有礼
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
虚心好学
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”
“三人行，必有我师焉。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
三、小结：
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
四、拓展：
待人真诚、宽厚
己所不欲，勿施于人。
君子成人之美，不成人之恶。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。
求实，从不走极端
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
第二课时
一、齐读：
安贫乐道
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
二、解读：
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”。富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。
直道而行
“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
孔子说：“我对于人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞誉的，他必定经受了考验。他这个人，一定是在夏商周三代行正道之行的人。”
发愤忘食，乐以忘忧“
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
三、寄语：
“高山仰止，景行行止。”
虽不能至，然心向往之。
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