篇一：甘肃省兰州市2017届高三第一次诊断性考试
甘肃省兰州市2017届高三第一次诊断性考试
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字。完成1～3题
由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。
在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与戏剧在古希腊和中国古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。“赛会”不仅有戏剧性的表演。亦有体育性的竞争。人类学家哈里森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身，当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。因此，体育也是艺术。
将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征，体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众，不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，能使观众从他（他）身上想到与他（她）竞争的其他运动员或演员，以及他（她）所属的团体、民族、国家。运动员和演员之所以具有“明星”
的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全人类，当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。
体育与戏剧不仅在外在表现形式上相似，在内在精神上亦具有本质的相通。古希腊悲剧通过主人公的悲剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表观善恶有报的民族国家伦理内涵。与戏剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。
体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，体育的真实存在体验亦与现代社会的理性化同步。与戏剧通过虚构与想象未表观真实性不同，体育本质是：无须想象，这就是真实。此外，戏剧中的人物与情节都是预先设计好的、程式性的，只要演员不变，你在不同时间、不同地点看到的同一场戏大抵雷同，从这一意义上说，戏剧是不自由的，而体育是个体自由意志的体现，在这次赛事中夺冠的运动员并不一定是下一赛事的冠军，体育总是制造未知的悬念，因而从不重复，历久弥新。 戏剧与体育赛事都具有表演性。体育的表演是以真实代替幻觉、真身代替偶像，国此，体育中的表演者——运动员被赋于了强烈的民族国家属性，在体育赛事中，集体观念高于一切，获奖运动员与国旗、国歌以及本国观众一起，将民族国家的观念发挥到极致，体育艺术不仅为运动员，也为我们每个人提供了真正开放的、没有边界的集体，这个集体可以放大到全人类、全世界，人们不再迷恋虚幻的神，而更钟情真实的神，这反映出人类新的历史文化观。
(摘编自汪晓云《体育也是艺术》)
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 仪式不是艺术，仪式表达的是集体性情感，从仪式转变为艺术的过程中主要的条件是 个体性情感的表达。
B. 戏剧与体育都源于仪式，表演性使得戏剧与仪式建立了联系，“比赛”实质使体育与 仪式保持着天然的联系。
C. 当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离，不 再有仪式的集体性情感。
D. 运动员在比赛中，能使场上的观众想象到与他相关的其他运动员、团体、民族和国家， 这是运功员的明星特征。
【答案】C
【解析】C项中，“当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离”，第一段原文是“当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件”，原文没有说“完成”，而仅仅是“具备条件”，表述与原文意思不符。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A. 古代的体育比赛同祭神仪式的举行有关，是因为竞赛是祭神仪式中的重要环节，人们 通过竞赛表达死亡与再生的斗争过程。
B. 体育与戏剧有着相通的精神特征，体育比赛追求的是人类整体的和谐与强大，戏剧体 现的是对民主、自由与美好生活的向往。
C. 戏剧通过虚构与想象来表现真实性，艺术创作中要对现实生活进行想象与变形，因而 与体育相比，其体验的真实存在是打了折扣的。
D. 体育赛事与戏剧表演相比更能给观众带来自由的体验，是因为运动员的表演总能制造 未知的悬念，给观众带来历久弥新的感受。
【答案】A
【解析】根据选项定位到原文第二段第二行“古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关……”，原文中没有体现因果关系，也没有说明竞赛是祭神仪式中的重要关节，因此选项A说法错误，强加因果。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.古代文献记载的“迎神赛会”是以“赛会”形式“迎神”，由此可知，中国各地流传的
端午节“龙舟竞渡”，正是“迎神赛会”的遗存。
B.体育艺术的兴盛与现代社会的发展有着密切联系，因为体育比赛中的快节奏和真实存 在体验契合了现代社会的特征：快节奏和理性化。
C.运动员在体育表演中的真实性，会使运动员被赋于民族国家属性，这将提供给观众真 正开放、没有边界的集体，丰富着对集体观念的理解。
D.人们崇拜体育明星的现象，折射出现代社会人类新的历史文化观，只愿意相信真实生 活中的英雄，而不再相信虚幻想象中的英雄。
【答案】D
【解析】D项中，用词为“相信”，而原文最后一段用词为“迷恋”“钟情”，D项用词太过绝对，与原文意思不符。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
我的悲哀的面孔
[德］海?伯尔
我站在港口看海鸥时，我的悲哀的面孔引起在这个区巡逻的一名警察的注意。
我注视着鸥群，此刻，我最向往有一块面包，把它掰成碎块，来喂海鸥。可是，我同它们一样饥饿，一样疲乏。不过，我心中虽然悲楚，却仍感到快乐，因为站在那儿，放眼群鸥，默默饮悲，确乎美不可言。
突然，一只警官的手搭在我的肩上，一个声音说道‘跟我走！’同时，这只手使劲扳我的肩膀。我稳稳站定，甩掉那只手，镇静地说：“你发疯了。”
“同志。”一直还看不见的那个人对我说，“你当心点。”
“先生。”我答道。
“这里没有什么先生。”他怒气冲天地喝到，“我们都是同志。”
此时，他跨前一步，站到我身旁，从侧面打量我，严肃得像一头牛。
“什么道理……”我要和他理论理论。
“理由很充分”他说，“你悲哀的面孔。”
我笑了。
篇二：三三班口号
今天的语言课，我们必须给课程口号，学生说大多口号的美化环境，任何老师突然停止说：不能玩一些奥运口号？学生们喜欢春笋，全班很热，任何老师都看得眼花缭乱，叫同学，打电话给学生，有人说2008年奥运会，打文明警卫，一些文明奥运，我们也想要一个好的口号绿色奥运，绿色家园，半天老师不打电话给我，让其他同学也说，老师说绿色家园不是很好，经过一半的讨论，老师终于设定了，我们的三个口号是绿色奥运会，美化他们的家园。
篇三：2016-2017学年度第一次联考：高2018级文综
重庆市名校联盟2016～2017学年度第一次联合考试
文科综合试题（高2018级）
【命题：重庆市名校联盟命题组】
（本试卷共6页，满分300分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定位置。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净，再选涂其他答案标号。
3．所有试题必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
4．答非选择题时，必须用0.5毫米黑色签字笔将答案书写在答题卡规定位置。
6．图中③所示山区是我国第二大林区，但树种却比东北第一大林区丰富，其主要原因是③所示山区 A．年降水量大、气温高 B．光照和热量条件好 C．纬度低、海拔高 D．土壤肥沃、水源充足 7．图中④处所示地形单元的农业生产类型和重要农产品组合正确的是
A．河谷灌溉农业——小麦 B．绿洲灌溉农业——棉花 C．温带草原畜牧业——细毛羊 D．山地畜牧业——滩羊
下图是我国某地区气温、降水量和蒸发量年内分布示意图。回答8～9题。
降水量、蒸发量(cm)、温度(℃)
第Ⅰ卷（选择题 共140分）
本卷共35个小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
下图示意我国1960～2045年每五年劳动人口增长变化（含预测）。读图回答1～2题。 1．我国劳动人口数量最多的年份是 A．1965年 B．1980年 C．2015年 D．2045年 2．未来10年劳动人数量的变化将导致 A．老龄人口增加 B．人口增加
C．用工成本上升 D．人才外流严重 下图是“我国某地区经纬度图”。读图回答下题。
3．该地区西部有我国重要的地理分界线，有关该地理分界线的叙述正确的是 A.800毫米年等降水量线和旱地耕作区、水田耕作区的分界线 B.亚热带、暖温带和常绿林、落叶林分界线
C.季风区、非季风区和半湿润区、半干旱区的分界线 D.第一、二阶梯和农耕区、牧区的分界线
读右图，回答4～7题。
4．图中①和②处发展农业生产的主要制约因素分别是 A．地形、水源 B．水源、气温C．水源、光照 D．土壤、地形 5．图中②所在的省区，丰富的可再生新能源主要有 A．太阳能、生物能B．风能、石油C．太阳能、地热能D．地热能、天然气
8．该地区位于我国
A．华北地区 B．华南地区 C．青藏地区 D．西南地区 9．有关该地区自然环境的叙述，正确的是
A．植被为常绿阔叶林B．河流多冰雪融水补给为主 C．农业耕作制度一年一熟 D．一年中春季最干旱
下表是我国四条河流的主要水文特征对比表。根据表中资料，回答10-11题。
10 A．闽江、黑龙江、伊犁河、海河 B．海河、黑龙江、闽江、伊犁河 C．海河、闽江、伊犁河、黑龙江 D．黑龙江、海河、闽江、伊犁河 11．乙河的主要补给水源是
A．冰雪融水B．大气降水C．地下水 D．季节性积雪融水
12．2016年里约奥运会的口号“点燃你的激情”热情洋溢，体现了“桑巴之都”的特色，主题口号是
历届奥运会独特举办理念的高度概括和集中体现，各届奥运会都精心设计打动人心的口号成为一种特定的文化，以使其广泛传播、深入人心。从文化的特点来看 ①奥运文化是人们社会实践的产物
②奥运文化是文化融合的重要标志，标示着各国文化的趋同 ③奥运文化源于人们对美好生活的向往④奥运文化离不开一定的物质载体
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
13．“与飞速发展的经济相比，中国文化的发展是滞后的，中国是文化大国，但不是文化输出的大国，
中国文化在国际上的积极影响力的确不尽如人意。”某学者的这一观点说明 A．经济的发展为文化的发展奠定了良好基础 B．文化具有相对独立性
C．中华文化为世界文化的繁荣发展做出了自身贡献D．落后的、腐朽的文化会阻碍社会的发展
14．婚姻能体现出中西方文化的差异。在中国，结了婚，对方就不能有隐私，只要有隐私，就是不爱
对方。在美国，夫妻双方都有人格上的尊重，给对方心灵保留很大的空间，夫妻双方如果查看对方的手机，他们会引以为耻。这种现象说明 ①在婚姻文化上西方比中国优越 ②中西方文化差异巨大，缺乏共性
③文化影响人的认识活动和思维方式④观察人们的社会行为可以看到现实中的文化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
15．节日是破解一个民族特征的密码。一个民族信仰什么、看重什么、期待什么，往往可以通过节日
一窥究竟。对此理解正确的是
①民族节日蕴含着一个民族生活中的风土人情、宗教信仰等文化因素 ②民族节日是一个民族文明程度的重要标志之一 ③民族节日是一个民族优秀文化的集中展示和体现
④透过各民族的传统节日，我们可以领略不同民族文化的韵味
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
16．“夫物之不齐，物之情也”。各国各地文明形态千差万别，文明交流互鉴不应以独尊某一种文明
或者贬损某一种文明为前提。这对文化交流与发展的启示是
①理解个性，呈现多元共生的局面 ②平等交流，维护人类文化的生态平衡 ③求同存异，避免不同文化的分歧 ④相互借鉴，可照搬其他优秀文化 A．①② B．①③ C．②③ D．③④
17．“微电影”“微视频”依托微博、微信、QQ等新兴媒体，迅速走入公众生活，给广大居民闲暇之
余的生活增添了不少乐趣。这说明
①新兴媒体变革了文化传播的方式 ②大众传媒是以互联网的推广为标志的 ③新兴媒体具有传递、沟通、共享的功能 ④网络文化是人民大众真正需要的文化 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
18．2016年中秋节假日期间（15日至17日）全国总体云量偏多，今年适合赏月的地方不多。“皓魄
当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”中国的祭月仪式始于周朝，到唐代，赏月逐渐成为全民族的习俗。中华民族赋予了“月圆”丰富的人文内涵，形成了独特的月亮文化。这表明
①人们在实践中创造和享用文化②月亮是中华传统文化的物质载体 ③“月圆”赋予传统文化新的时代内涵④月亮文化具有鲜明的民族特性 A．①② B．①④ C．②④ D．③④
19．中国4D创意立体产业园项目总投资约5.8亿元，落户蓝海文化与科技融合产业园，在继承中国
丰富传统文化的基础上催生新文化产品，新文化业态。文化与科技融合的力量，引领着中国文化
产业发展的潮流和趋势。这说明
①科技进步促进文化创新 ②科技在文化产业发展中的作用越来越重要 ③科技是文化传播和发展的决定因素 ④科技是传统文化现代化的根本动力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
20．《大话西游3》9月上映，就取得了3.61亿的票房。该片依托人们在现实情感中的纠结与无奈，
讲述了至尊宝和紫霞利用月光宝盒改变命运的旷世爱情故事，与观众形成了共鸣，大获成功。对社会实践与文化创新的关系，下列说法中正确的是
①社会实践制约和引导着文化创新 ②社会实践是文化创新的源泉和动力
③立足社会实践就能实现文化创新 ④社会实践的发展为文化创新提供资源条件 A．①② B．②③ C．②④ D．③④
21．中国汉字是世界上最古老的文字之一，从仓颉造字到计算机打字，从王羲之到张旭，从《说文解
字》到《新华字典》，从四书五经到四大名著，从《离骚》到《再别康桥》，从唐诗宋词到现代诗歌，古老的汉字承载了中华文明久远深邃的历史。这说明
①汉字是“凝固的艺术”，是展现中国传统文化的重要标志 ②文字是人类进入文明时代的标志
③汉字是中华文化的基本载体和绵延不绝的重要见证④汉字能够书写中华文化传承中华文明
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
22．《我在故宫修文物》是2016年在CCTV-9播出的记录片，本片重点记录故宫书画、青铜器、宫廷
钟表、木器、陶器、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣等领域的稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。修复这些文物的原因在于
①见证了中华文化的源远流长和博大精深 ②从中能够透视到中华文化的传承与发展 ③是中华民族精神的集中体现和重要标识 ④从中能够看到历史和现实的所有文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 23．2016年9月3日，是中国法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。为隆重纪念中国人民抗日战
争暨世界反法西斯战争胜利71周年，重庆市政府举行了“铭记历史、缅怀先烈”纪念活动，倡导现代青年领悟英雄身上涵养着的中华民族千百年来从未间断的民族精神，为了国家统一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐躯赴义。青年学生领悟英雄身上的民族精神在于 ①能引领文化发展方向 A．①②
②能铭记历史，杜绝腐朽文化的侵蚀
C．①④
D．②③
③能成为中华民族生存发展的精神支柱 ④能展现中华民族整体风貌和精神特征
B．③④
24．春秋战国时期社会动荡，矛盾尖锐，众多思想家纷纷提出了自己改良社会的“药方”。下列思想
家与其主张对应不正确的是
A.孔子——社会和谐仁爱 B.墨子——兼相爱交相利 C.老子——无为而无不为 D.孟子——酷吏严刑峻法
25．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人
政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的条件包括 A.儒学成为正统思想 B.黄老之学受到推岽 C.郡国并行提供良机D.科举制度发展完善
26．王阳明强调：“以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要
在日常行为的‘事上磨炼’，同样可以成为圣人。这说明王阳明主张 A.抨击封建专制统治 C.用良知来支配行为
B.做学问要经世致用 D.探究万物可得天理
第Ⅱ卷（非选择题 共160分）
36．阅读下列材料，读图回答有关问题。（22分）
材料一 山西汾河流域图（图甲）和A市的气候资料图（图乙）
27．李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其
中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他 A.认为应当肯定人的正常的私欲 C.主张统治者要关心百姓的生活
现的样子。”据此判断此名言是 A．人是万物的尺度C．认识你自己
B．美德即知识 D．吾爱吾师，吾尤爱真理 B.认为儒家经典神圣不可侵犯 D.将孔子树立为思想界的圣人
28．有人对一句名言的解释是：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈
29．普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许
多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是 A．要努力探究神是否存在C．慨叹人生短暂认识有限
B．否定神的意志，反思人类自己 D．深入内在灵魂，注重研究人性
图甲图乙
材料二 杏花村（图甲中的B村）地形平坦，相传于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。杏花村酿酒用晋中地区、吕梁地区的无污染优质高粱、大麦、豌豆做原料，加上杏花村取之不竭的优质水源，给杏花村酒以无穷的活力。马跑神泉和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”。
（1）简述汾河谷地的成因，说明该谷地对农业生产的有利影响。（8分）
（2）判断A市的气候类型并分析A市气候大陆性强的主要原因。（6分）
（3）分析杏花村发展酒业的有利区位因素。（8分）
30.“世俗的政治活跃分子——(最初)还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭——接受
了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话 A.揭示了宗教改革的本质 C.鼓舞了宗教改革的热情
B.诠释了宗教改革的原因 D.冲击了世俗权力的阻碍
31.“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火，势
不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是 A．是否信仰上帝 C．倡导不同政体 A．《三国演义》
B．代表不同阶级的利益 D．对私有财产态度不同
32.“桃园结义、千里走单骑、华容、走麦城”，这几个词语最有可能来自下列哪一部名著？
B．《水浒传》 C．《西游记》 D．《封神榜》
33．1846年某日，德国天文学家加勒在根据某科学定律推算出的位置上找到了一颗后来被命名为海王
星的行星，这一天被人们评价为某理论“最辉煌的一天”。该理论是 A.相对论
B．量子理论
C．进化论
D．牛顿力学
34．王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)
以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是 A.清朝文化政策的相对宽松C.日益严重的社会政治危机
B.西学东渐为中学注入新的活力 D.经世致用成为学术发展的主流
35．20世纪初，中国有学者指出“现实有时是残酷的：人们在做出那样大的奋斗和牺牲以后，换得的
竟不是当初所期待的。国家的情况一天比一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。??沉重的失望代替了原先的希望”。下列不属于“沉重的失望”的是 A.军阀混战日盛一日B.尊孔读经成为潮流 C.宪政法律沦为空谈D.专制独裁愈演愈烈
37．阅读下列材料，读图回答下列问题。（24分） 材料一 “我国长江流域局部图”
38．阅读材料，完成下列要求。（24分）
材料一 《平凡的世界》剧组在深入体验原著作者人物真实生活场景基础上，尊重原著并将历史感与现实感深度融合，塑造出靠辛勤劳动致富的好农民，从未放弃理想并执着追求的好青年等形象。对现代青年来说是一种来自灵魂的震撼。该电视剧让现代青年感受了改革开放前农村青年们经历的艰苦岁月，让青年们重新审视自己的思想、行为和态度，坚信人生的自尊、自强与自信，激励着青年们在人生轨迹上的奋斗与拼搏，挫折与追求。电视剧播出后收视率与口碑双好，引起社会强烈的反响。 材料二随着中国经济快速发展和国际地位的提升，中国电影产业迎来了快速发展的机遇期。自2010年我国电影票房规模突破百亿大关后，每年以34％的年均增速稳步上升，2015年达到441亿元，成为继美国之后的全球第二大电影市场。
材料二 湖南被誉为”有色金属之乡”,已探明的有色金属有37种,其中锑的储量居世界首位。湖南有色金属冶炼工业基础较好。株洲有全国规模大、技术先进的铅锌冶炼厂。 （1）从地理环境整体性角度，简述图中湖泊对长江流域生态环境的作用。（6分）
（2）据图，分析武汉市比长沙市交通区位优越的具体表现。（4分）
（3）据图，分析株洲冶金工业发展的有利条件。（8分）
（4）简述湘赣两省南部地区，农业实现可持续发展的主要途径。（6分）
2009—2015 国产电影和美国电影票房收入和增长率
根据广电总局最新数据，2016年一季度中国电影票房约144亿元，同比增长48.5％，按此增速估算，我国2016年票房有望突破600亿元。电影产业带动整个文化产业的发展，提供不少于100万个就业岗位，同时，我国电影产业在全球电影市场处于领先位置，越来越多的国家加强与中国的合作，签署电影合拍。与美国相比，中国电影产业的发展还有一定的差距。
（1）结合材料一，运用文化对人的影响的相关知识说明为什么电视剧《平凡的世界》能给现代青年
带来灵魂的震撼。（12分）
（2）结合材料二，运用文化与社会的相关知识，谈谈对中国电影产业发展的认识。（12分）
39．阅读材料，完成下列要求。（28分）
材料一 近年来，重庆市立足于反腐倡廉实践的新要求，积极探索廉政文化建设的新方法、新途径，着力推进廉政文化建设三大工程：建设一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政人文景观，配合动漫公司等拍摄反腐倡廉动漫影片和宣传片，建成廉洁道德文化讲堂，努力形成“看有景、听有声、读有文”的廉政文化建设新局面。
材料二 《易传》所谓“天行健，君子以自强不息”，就是说，天道运行，一往无前，生生不息，人的活动也应效仿天道，做到自强不息。有了人的自强不息，才会有地区、国家和民族的自强不息。“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，是根植于巴渝大地、具有丰富内涵的优秀人文精神。培育和弘扬这种人文精神，对于促进重庆的发展和进步，必将产生重大而深远的影响。对此，重庆市政府为培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆精神提出了要继续坚持用科学发展观等经典的思想文化武装干部群众，珍惜和利用好巴渝地区优秀的传统文化，积极吸收和借鉴西南各省地区文化和精神精髓，狠抓勇猛精进开拓创新的时代气息，增强创新意识，发挥人民群众的创造力，打造特色的重庆文化和精神。
（1）结合材料一，运用文化传承与创新的知识，分析说明重庆市是如何进行廉政文化建设的。（12分）
（2）结合材料二和所学文化生活知识，谈谈重庆市政府是怎样弘扬和培育重庆精神的？（12分）
（3）结合材料，请你为弘扬和培育重庆精神写两条宣传标语（4分）
40．思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。（25分）
材料一 善观水者，必观其澜。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。 材料二 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
（1）根据材料一归纳三位思想家的政治主张，结合所学知识指出他们的思想有什么差别?为什么会有
这种差别?（15分）
（2）材料二中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?（4分）在这一动力驱使之下近代中国
有识之士进行了那些探索活动？（6分）
《2017奥运会口号》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/133094.html
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