篇一：《活着》读后感2000字
小编跟大家共享的一则2000字的《活着》读后感，具体文章如下：
以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字苦。
读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着
眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说：福贵，回家了。福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年唯一的亲人。
看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，。是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的真谛或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说活着真好。
书中说地主少爷徐福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去镇上求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，历经苦难，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼然而，悲剧还未停止，妻子家珍得了软骨病，最后死在福贵的怀中;儿子有庆因为县长的老婆生孩子难产需要输血而去献血，全身的血被活活抽光;女儿凤霞又聋又哑，嫁了一个好老公万二喜，却因为生小孩难产而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被两块水泥板活活夹死了;只剩下小孙子苦根和福贵相依为命，可苦根最后也因为吃了半锅豆子而撑死了。随着我们每一次翻动的页响，心灵亦随着撼动一次，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
当年福贵的老爹说：从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。
到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。、徐家出了两个败家子啊。
多年后年老的福贵说了这句话做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。。这其中的变化也颇让人感概。
观其一生除去前二十年的混帐日子，往后倒活得认真而勇敢。面对失去儿子、女儿、妻子、女婿、外孙时，泪，流不出;哭，喊不出;千疮百孔的心满目苍痍仍不曾说要一死了之，似乎他的意识里生命还在，还能动，还活着就要坚持着下去。
失去祖业后勇敢地承担自己制造的后果;穷困潦倒时坚持地互相维持着;每失去一个亲人即使痛不欲生却还蹒跚着身影与在生者彼此珍惜着他，比因饱受折磨而自杀的战友春生坚强勇敢。
而其中他的活着亦让人觉得沉重，人一生，起起落落，悲欢离合，到最后他对生命的坦然是诠释不出的，如那段老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。思绪又回到此，止于此
在生命的阶层上我们不能跟他们比，因为不敢去比，我们活得太幸福!我们现在吃的东西多得我们随地乱扔，不再有挖野菜，剥树皮，因一个地瓜而打架的日子;
我们的水从自来水至纯净水、各种饮料、美酒，不再有喝塘水填肚子，听到有粥喝跟中大奖一样，有吃的还要偷偷摸摸的生活;
我们有很先进的医疗技术，因发烧没钱看病而聋了哑了，抽血把生命抽掉的事情已成为微率
我们活得很奢侈，不会经历书中小外孙因煮多了碗豆子贪吃而咽死的悲剧，也没有书中小儿子因为穷舍不得一双鞋子在走路来回中坏掉而不管石子或冰天雪里脱了鞋子揣在怀里光着脚每天跑五里路的辛酸
我们活着，而且活得很好，活得快乐，活得拥有
最后想说如果你觉得你活得孤苦去看看《活着》里晚年的徐富贵，看看有庆，凤霞如果你觉得别人负了你就去看看家珍，还有他们的母亲，看看那个二喜如果你觉得你活得委屈就多回味下徐富贵一家子的一生如果去看看《活着》
篇二：《复活》读后感
《复活》读后感
在纷繁的世界当中，多少人希望有复活重生的机会。现实压得人喘不过气来，人们就把心灵寄托在书籍当中，寻求片刻的慰藉。我认为对于现代人来说，阅读不仅是学习的方式，阅读更是休憩的方式。让书中的主人公代替我们去做那些梦想当中的事——穿越、魔法、仙灵??我想哈利·波特之所以那么风靡，不仅因为J·K罗琳独特的笔触，更是由于那个奇幻的霍格沃茨魔法学院、勇敢的格兰芬多。
21世纪的今天，阅读的方式越来越便捷，各种类型的电子书层出不穷。但是经典是不会被时间洪流湮没的，反而会越久弥香。《复活》就是这样一部作品。作者是列夫·托尔斯泰，大文豪自不必说了。这一部小说，相信高中的时候大家都读过，但是细细再品一次，又有不同的味道。故事的主人公最终找到了自己心灵的归宿，得到了复活。我们不必有聂赫留朵夫与马斯洛娃那样曲折的经历，我们仍可以通过阅读小说让自己的心境有哪怕是些许的改变。
《复活》托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品，是他晚年思想与艺术探索的结晶。小说写贵族青年聂赫留朵夫诱奸了农奴少女卡秋莎·玛丝洛娃后将她抛弃，10年后，沦为妓女的玛丝洛娃因被诬告犯了杀人罪而被投入监狱。在法庭上作为陪审员的聂赫留朵夫发现被审判的罪犯就是玛丝洛娃，于是良心发现，决心要赎罪，为她上诉。上诉失败后，他随玛丝洛娃流放西伯利亚，并决定和她结婚。玛丝洛娃拒绝了他，但内心为他的行为所感动。最后，他们的精神都走向了“复活”。托尔斯泰在这部小说中把人的精神复活看作社会根本转变的起点，这种思想集中地通过对男女主人公的精神复活的描写表现出来。
托尔斯泰创作最突出的特点是全景式的史诗性叙事艺术。这种特点不仅表现在他的小说题材广泛，所包含的内容丰富多彩，叙述具有多层次性上，而且还表现在能真实地展现现实生活中人的内心世界的千变万化上。叙事的惊人广度和人物内心世界的深刻刻画，对社会恶的大胆暴露以及对崇高道德的追求，对那些应当成为社会生活之基础的真正合乎人道的原则的揭示，使托尔斯泰的小说既具有再现生活的广阔性和丰富性，又具有表现人的心灵世界的深刻性和真实性。这一点在玛丝洛娃这条主线的把握上有很好的体现。玛丝洛娃是一个被侮辱与被损害的下层妇女的形象，她的生活经历是通过描写她同社会现实的基本冲突的角度展现出来的，展现出强烈的批判性和深刻的揭露性。她的“复活”是通过纠正她在病态社会里所染上的恶习来完成的，通过认识善的存在的可能性、树立对善的信念来实现的，这种复活是具有深刻的生活依据的。
再来观看另一条主线聂赫留朵夫的“复活”过程，他的复活是通过抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性，通过认识恶的危害性来完成的，与玛丝洛娃的不同，也是他们所处的阶级地位不同。对聂赫留朵夫的描写展现了托尔斯泰在心理描写上的卓越才华。他致力于人的灵魂与道德问题的探索，把个人、人民和人类在精神上的完善与复活作为改造社会的最高理想。他认为，在创作中描写人的复杂的内心世界是具有重要意义的。他说：“艺术是一架显微镜，艺术家用它来对准自己的灵魂的秘密，并且把这些人所共有的秘密展示给人们。”他善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变，而他描写人的心理的复杂性时所关注的，不是人的心灵中那些阴暗、神秘莫测的东西，也不是内心世界复杂的矛盾斗争本身，而是性格发展和人们战胜黑暗与邪恶的能力，就像聂赫留朵夫最终的“复活”一样。聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段：纯洁善良、追求理想的阶段；放纵情欲、走向堕落的阶段；从忏悔走向复活的阶段。在这三个阶段的描写当中，淋漓尽致的展现了托尔斯泰心理描写的功底。
托尔斯泰还善于把握人物性格与环境之间的辩证关系，特别注意揭示人物性格的内在力量和自主性。他和其他现实主义作家一样，在描写人物时常常指出他们对环境的、对社会状
况的依赖关系，但是，他的独特性在于，他把揭示人对环境的反抗，把描写性格同环境的冲突、性格对环境的超越作为创作的重要任务，从而展示出性格的自主性特征。就像聂赫留朵夫和玛丝洛娃到后期都企图克服环境的影响走向精神的独立一样。聂赫留朵夫在法庭上与玛丝洛娃重逢后，他的心灵受到了强烈的震撼，沉睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为玛丝洛娃四处奔走，还按“真理的原则”处理家庭财产，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。聂赫留朵夫的性格与环境每每发生冲突时，他的性格在冲突中展示的超越性与自主性，更加说明环境的落后与不合理。托尔斯泰借此对一定的生活方式、人的行为和社会制度进行讽刺。
《复活》被评价为是一部讽刺性的社会小说和心理小说。托尔斯泰在这部小说中自觉不自觉的阐述了这样一个道理：人的精神升华和人的成长，不仅意味着对现实恶的否定，也意味着对产生这种恶的社会根源的否定。因此，尽管《复活》在思想内容上有消极性的一面，但它的社会批判的深度和力度以及对社会各阶级的描写的表现力，是超过作者以往任何一部作品的。硬要说得话，《复活》更像是秋天，全书奠定了悲伤的基调，又揭示了社会的黑暗。纯洁善良的卡秋莎与年轻英俊的聂赫留朵夫邂逅在美丽的庄园，却因为人性与社会外力原因导致了后来的种种悲剧，所幸的是他们最后获得了心灵的复活。我们可以在阅读此书的过程中获得很多，我更愿意看到的是一种心灵的成长。至于你抓住的是什么，那就因人而异了，所谓一千个读者有一千个哈姆雷特，大抵就是这样了。
“我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。”这是聂赫留朵夫在《复活》当中的一段话，也是该书的经典语录之一。有时会无比的庆幸自己生之为人，拥有思考的权利，可以从书中琢磨到很多。聂赫留朵夫与玛丝洛娃获得了精神上和道德上的复活，找到了“博爱”与“宽恕”的精神归宿，类似于某些精神上的升华，超然物外。阅读《复活》，让自己的心灵接受某种程度上的洗礼，就像一望无垠的天际下清脆的佛钟声伴着五颜六色的经幡，让人闻之心境空阔。
篇三：《复活》读后感
复活
——读后感
《复活》是由作者列夫托尔斯泰从一个真实故事中得到灵感而创作出来的一部人性的赞歌。它通过大量的心理描写表达了男主人公涅赫留多夫和女主人公卡秋莎人性变化以及升华的过程 身为贵族的青年涅赫留多夫到姑母的庄园里度假，在玩耍中认识了卡秋莎，单纯可爱的卡秋莎爱上了他。离别三年后，大学毕业了的涅赫留多夫在服役途中路过姑母的庄园，与卡秋莎相见并诱奸了她，然后继续服役并此次抛弃了她。卡秋莎由于怀孕被女主人赶出家门，由此落魄沦落街头去当妓女，并该名为玛斯洛娃。祸不单行，在妓院在遭人陷害，被指控故意投毒杀人，处以苦役流放西伯利亚。在审判过程中，涅赫留多夫作为贵族代表出席陪审团，他一眼就认出了被告妓女玛斯洛娃就是当年的卡秋莎，他认为是自己害了她。虽然千方百计地去营救她，但最终还是被流放，良心发现的涅赫留多夫一同跟去西伯利亚，以此来向他赎罪，并最终打动了她。但玛丝洛娃不愿涅赫留多夫陪她一起受苦，便嫁给了同样流放到西伯利亚的一个政治犯。涅赫留多夫看透了现实社会的黑暗，成为了一名虔诚的教徒，两人都得到了精神上的“复活”。
《复活》以大量的篇幅来写出当时沙皇俄国在专制统治下的黑暗。法庭，监狱和政府机关的工作人员残暴腐败，法律如同虚设。指出当时政府对人民的剥削以及精神上的统治，使人们变得麻木，如同老舍的《骆驼祥子》中祥子最后变成一个麻木的人。 作者刻画出了一个玛丝洛娃形象其实也代表着在底层社会受压迫的千千万万妇女悲惨的命运，如同那鲁迅笔下的祥林嫂那样。控诉了整个社会的虚伪与冷酷，生动地表现了下层人民顽强的生命意志，讴歌了人民群众的高尚道德和无私精神。
《《复活》读后感2000字》出自：百味书屋
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