篇一：童话&童年 诗歌故事集
四年级六班 主题诗文创作集
波斯猫与平民的故事（林佳音）
有一天，一只平民猫匆匆忙忙的走在大街上，一不小心撞到了出身高贵的波斯猫身上，
波斯猫生气地说：“你走路不长眼啊？怎么撞到我身上了呀？你知道我是谁吗？我是猫国王的女儿猫公主。你一辈子穿的衣服都没我身上的一粒纽扣贵，你赔得起吗？”“对不起，对不起，我不是故意撞上您的。这样吧，您从我身上挑一件东西，我绝对毫不吝啬。”，平民猫说道。可是波斯猫毫不领情，说：“我才不稀罕你身上的破玩意，只要你跪下给我磕三个响头，并向我求饶，我就放过你。”平民猫本来不想给波斯猫磕头，但是想起波斯猫之前说的话，知道她是个不好惹的家伙，心想：好汉不吃眼前亏，磕就磕。于是，平民猫不情愿地给波斯猫磕了头。
平民猫回去之后把这件事和家人说了，他们也觉得波斯猫欺人太甚。这件事就一传十，十传百，百传千，最后全城的猫都知道了。大家都为有一个这样的公主感到羞耻。 波斯猫从小听到的就是别人表扬她的声音，但现在全城的猫都骂她，她就受不了了。她去找平民猫算账，“都是因为你，才没人和我做朋友，都是因为你！”平民猫说：“不是我，是你太骄傲太自大，以为自己很了不起。如果你认识到了错误，我们可以成为好朋友，但你如果还那样，那就对不起了。”
可是波斯猫仍然执迷不悟，直到她死时，也没人和她做朋友。
童话（吉文琪）
一篇篇美丽童话，一个个精彩故事。 那一片片童话里，有着深刻的道理。 童话是明媚阳光，永远照耀着我们。 童话是一位好友，永远陪伴着我们。 童话是一位老师，教导我们做好人。 童话是园丁叔叔，把我们全部扶正。 一起阅读童话吧！它会交给你知识。 一起阅读童话吧！它是你成功基石。 童话是最美妙的，童话也是美好的。 让我们一起阅读，让我们快乐成长。
童年
（王子洋） 童年像一盏灯，
高兴的时候灯会亮起，不高兴的时候灯会灭；
童年像快活的马儿，
机灵的猴子，蹦蹦跳跳的兔子， 每天快快乐乐的成长。
童年的的压力也比较大，
对学习好的同学来说，轻于鹅毛，
对不好好听讲的同学来说，重于泰山；每天要接受新的知识， 就像上楼梯一样，
多学一点就比别人高出一部， 日积月累，就会比别人学的好了。
童年也很古怪， 有时是凶猛的老虎， 有时像温柔的小猫，
变成老虎的时候，小朋友就发脾气了；变成猫的时候，他就会对你笑。
童年里，肯定会有一个小小的梦想， 我的梦想----- 考试考得好。 让我开心， 老师开心， 家长开心，
为让我的梦想早日来到， 我要努力努力再努力。
童话（刘万稷）
童话，是一滴甘露， 滋润童心， 让童年更加光彩。 童话，是一棵大树， 清凉童年， 让童心更加欢乐。
童话，更是颗钻石，闪耀无比。 童话，一个神奇的物种。 童话，一个光彩美丽的珍珠。 是它，让我们更有魅力。 是它，让我们更有自信。
因为它，我们的生活才更加快乐。
因为它，我们才可以让时间更充实，有趣。
童话，是一个不说话的朋友， 也是一位良师， 在其中，
我们才知道什么是书本的芳香以及读书的乐趣。
在这里我想用一句话来说： “童话，是童年中必不可少的！”
大鱼小鱼和小女巫 （徐语彤）
从前在一条河里，有两个好朋友，它们分别是：大鱼和小鱼。他们的感情很好，经常一起在河里玩游戏。
有一天，他们约好了在河边的浅水里一起玩游戏。它们来到了水浅的地方，小鱼有点害怕，它问大鱼；我们在这里玩是不是有点危险？万一被渔夫看到怎么办？大鱼对小鱼说：不用害怕，我们就玩一小会。说完，它们就开始玩游戏了。它们在那些水草之间来回游动，相互嬉戏，别提玩得有多开心了。可是，就在他们玩的起兴的时候，突然被一个渔夫用渔网打捞了起来。原来那个渔夫早就看到大鱼和小鱼了，趁他们不注意，便把他们给一网打尽了！
大鱼和小鱼惊恐万分，生怕自己被渔夫给卖了，大鱼对小鱼说：快！我们快用力把这该死的渔网咬破！渔夫提着沉甸甸的渔网，感觉有些累了，看到水中有块凸出水面的大石头，便一屁股坐到了上面。可渔夫不知道的是，这块石头是块幸运石，他坐在上面惊动了里面的小女巫。小女巫出来了，不过渔夫看不到她，大鱼小鱼却看到了。
大鱼可怜的巴巴的望着小女巫，说：美丽善良的小女巫姐姐，求求你救救我们俩吧，要不然我们会死掉的。小鱼也随声附和着。小女巫说;别急，我这就救你们出来。
只见小女巫拿出魔法杖，说了一句咒语，然后用魔法杖一挥，渔网就破了。小女巫说：快！趁着渔夫还没发现我们快跑吧。大鱼小鱼点点头就一起和小女巫游到了比较隐蔽的地方去了。大鱼和小鱼非常感激小女巫的救助，所以请小女巫到他们家里做客。大鱼小鱼为小女巫准备了丰盛的晚餐，小女巫说：谢谢你们的热情款待，其实，我的妈妈教过我，要尽自己的力量去帮助有困难的人。大鱼小鱼说：你救了我们两个，那我们以后就是好朋友了。小女巫高兴地说：好啊好啊，你们两个是我交到的唯一的朋友，以后我们一起玩游戏吧。大鱼小鱼高兴的点了点头。 就这样，它们三个成了好朋友，幸福的生活在了一起。
篇二：《诗经》时代,中国人美好的童年：我们曾经浪漫过
《诗经》时代，中国人美好的童年：我们曾经浪漫过 ~
每个历史悠久的民族都有信史以前的史诗时代。大部分民族的史诗的内容都是歌颂他们的民族英雄，描述他的神奇和威武，描述他英雄利剑下的血与火;而我们的民族则不同，我们汉民族的史诗是很浪漫的田园诗歌，它的内容大多是吟唱纯真的爱情，描述和平的田园劳动。
这些诗歌的最可贵之处是，它是我们祖先在生活中很自然的感情流露，有的是劳动中自娱自乐，有的是感叹生活的艰苦，有的是对统治者的讥讽，……这就是《诗经》和它所记录的那段历史。
从那些脍炙人口的精美文字看，那些从人们心田里流出来的歌词是那样的浪漫、那样地自然，他们有着作为后人的我们所缺乏的浪漫情趣。我们怎么就没能把祖先的这个优点继承下来呢?
比起其他民族的史诗，我们民族的史诗还有一个特点，那就是真实。其他民族的史诗，绝大多数并没有文字版本作为依据，在人们长期的口头传唱中，传唱者“或损之、或益之”
能很随意地加上自己个人的感情，传来传去，不知道有多少元阳能保持下来，也不知道何年何月加上了什么人的加工。
而我们的《诗经》则传唱的时间相对较短，像是“趁鲜”采来的，而以文字的形式记载至今。这样可以保证历经千年不走样，原汁原味，让三千年以后的我们能体味先人们的生活情趣和感情生活。只是比起《荷马史诗》、《出埃及记》那样场面宏大的诗篇来，《诗经》里一首首诗歌都太短小了。
我们的《诗经》记录下来的是真实的社会生活，这是毫无疑义的;而且我们也有把握地说，那时的民风淳朴，社会关系相对轻松，君王也比后来的皇帝王侯要贤明得多。我还相信，整理《诗经》的孔子也是真心地推崇那时的造成那种生活方式的社会制度，并不是为了达到什么目的而借古讽今或托古改制。
《诗经》里一首首美丽的小诗为什么那么浪漫?它是怎么产生、怎么流传的呢?
在西周社会初期和中期，天子受到天下诸侯和百姓的拥戴，天下是太平的，人民生活是和谐的，虽然不能说有多么幸福。周天子以“礼”统治天下，臣民则按“乐”的要求向天子汇报社会问题和提出建议和呼吁。
但是到了孔子时代，情况就不同了。正像孔子所说的，那时已经“礼崩乐坏”，人心不古了。
“礼”是统治者按照祖宗制定的道德规范来管理天下大事;而“乐”不是我们现代人所理解的“音乐”或“娱乐”，而是一种仪式、一种制度规范。比如产生“诗经”的“采风”，就是“乐”的一种。
周天子每年要派遣专职官吏到各处去“采风”，也叫“采诗”，以了解民情。那时交通条件、传媒手段都极端落后，甚至文字标准都不统一，也只能用这个笨方法进行社会调查了。《汉书?食货志》所描述的采诗过程很是有趣。每年正月，集体居住的人们将分散的时候，主号令的长官摇着木舌的铜质大铃铛在大路上巡视，采集为人们所传唱的民间小调。人们也乐于把自己和自己所居住地区的民谣唱给采诗官听。这个过程是完全自愿的，因而人们有什么就唱什么，爱情的也行，劳动的也罢，反正只要是内心的真实反映，都在采集之列。
遇到有坏官当道时，也把心中的不满唱出来。人们不用害怕因为讽刺了官吏、甚至批评了天子也不用担心受到迫害。因为政治迫害对他们来说是好几百年以后的事情。
采诗官很认真地将诗歌原原本本地记录下来。记录下来的不仅有歌词，还要把音调和旋律一起记录下来。采诗官用什么符号、用什么方法把音调和旋律记录下来，现在已经不得而知了，但是可以想象的是，要想当好一个合格的采诗官，没有点音乐天赋是根本没门的。
采诗结束后，从各地返回的采诗官们集中到京师，有宫廷中专职乐官根据乐谱先让乐队排练，一切就绪后，就要在正式的仪式上唱给天子和百官们听了。天子在音乐声中听取“民呼”，古人称之为“省风”。
为什么一定要以“乐”的形式来听取汇报呢?
一是那时的先民们很擅长唱歌。生活中劳动中的真实感受能很自然地流露出来，不用刻意雕琢;也正因为是真实感受，也就很容易引起共鸣，形成传唱。——我们汉族人在长期的灭人欲的专制统治中唱歌的天赋渐渐地退化了。
越是都市，政治力越强，人们就越不敢敞开心扉，唱歌的天赋也退化得越厉害。民歌至今能在那些偏远的山区残存下来，也是这个道理。唱歌如此，跳舞也是这样。这些都被掌权者以“淫逸”为名被取缔了。人们要唱，只能传唱从宫廷和堂会里传出来的戏曲宫调。两千年来娱乐权利只专属于统治者。
二是古代用以记载汇报内容的“纸张”太过昂贵，汇报时不能长篇大论。于是就把最能反映情况的主要内容浓缩、再浓缩，最后记录到宝贵的“纸张”上，——那“纸张”是帛、竹简，或者是皮张。由于信息量极小所用的笔也没有今天的笔那么好用。于是才有我们今天所看到的那一首首短小精悍的诗篇。
如果天子只像我们今天读《诗经》那样，只看文字，省去谱曲奏乐有什么不妥呢?——那样很容易作假。出去采集诗歌是个很辛苦的事情，采诗官如果图省事造个假相对容易，要是自己谱出不同地域风格韵律的乐谱就是一件很难的事情了。
那时被派出去采风的官吏遍布天下，从东海沿岸到戈壁滩边缘，从长江流域到黄土高原，大致包括今天山东、河北南部、山西、陕西、甘肃东部、河南、以及安徽、江苏、浙江、湖北北半部。各地的“风”要有各地的味，采风的官员只有不辞劳苦，亲身深入民间认真工作，才能完成任务。
三是当时的人们的浪漫和社会的和谐，那时的统治者相信“歌为心声”，所有被人们传唱的民歌都是人民心愿的自然流露，没有今天人们那种言不由衷的坏毛病，使得人们能把调查研究以类似娱乐的形式结合起来。据《左传》，昭公二十一年周王朝乐官泠州鸠说：“天子省风以作乐。”
天子省风，百官也要一起参加听取汇报，这是每年的一件大事。想当然其规模一定很大。这是一次集中了解各地风土人情的难得的机会，各地的官员的政绩也可以在这样一个场合中被宣扬或者揭露出来。这是真正的“寓教于乐”。
西周取代殷商成为天下共主以后，汲取了商王朝昏庸丧国的教训，创造出了西周初年君民同乐的和谐社会，这在许多民歌中体现出来。
《芣苡》给人不光是田家少女愉快劳动的美感，似乎还能听得到她们动作中衣衫相擦的袅袅余音;《桃夭》写的是少女美丽的容貌，还伴随着对她家庭和美的祝福;《关雎》更是国人耳熟能详的佳篇，千百年来写少女纯情的诗歌，没有再能超过它的了。
但是中国社会的一个先天不足，是建立在一个不存在的假设之上，那就是家和就等于万事兴，国运祚就万事大吉。
篇三：适合朗诵的优美散文15篇
小学生必读现代散文15篇
一.白色山茶花
席慕蓉（台湾）
山茶花又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。
每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端祥，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的，它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以我走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
三．春 天 吹 着 口 哨 刘湛秋
沿着开花的土地,春天吹着口哨；
从柳树上摘一片嫩叶；
从杏树上掐一朵小花，
在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。 哨音在青色的树枝上旋转，它鼓动着小叶子快快地成长。
风筝在天上飘，哨音顺着孩子的手，顺着风筝线，升到云层中去了。 呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百灵鸟的啼啭？可有牛的呼叫？ 沿着开花的土地，春天吹着口哨；
从柳树上摘一片嫩叶；
从杏树上掐一朵小花，
在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。 它悄悄地掀开姑娘的头巾，从她们红润润的唇边溜过去。
它追赶上了马车，围着红樱的鞭子盘旋。
它吻着拖拉机的轮带，它爬上了司机小伙子的肩膀。
呵，春天吹着口哨，漫山遍野地跑；在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的
声音——早！
四 金色花
[印度]泰戈尔
假如我变了一朵“金色花”，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈的在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，母亲，你会认识我么？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
五．橡树（生与死相互交替的规律）
[意]费拉里斯
初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，
令人陶醉，使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。 几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。
橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。
六．雨 之 歌
[黎巴嫩]纪伯伦
我们是上帝从天上撒下的银线；大自然将我们接住，用我们来美化山川。 我们是从阿斯塔特女神王冠一落下来的美丽的珍珠，早晨的女儿抢走了我们，将我们撒遍大地。
我在哭，一个个小山丘却在笑，我往下掉，花儿们却高高地昂起了头。 乌云和大地是一对恋人，我同情他们，并为他们传递书信。我倾注着，冲淡了他们俩中间的这一个强烈欲念，抚慰了另一个的受创的心灵。
雷声和闪电预报着我的到来，天空的彩虹宣布了我旅程的终结。生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束。
我从海里升起，在天空的羽翼上翱翔。看到美丽的花园，我就下降，我去亲吻鲜花的嘴唇，拥抱树木的枝条。
万籁俱寂，我用纤细的手指敲着窗上的水晶玻璃，这声音组成了歌曲，使多
愁善感的心灵沉醉。
大气的炎热生育了我，我却要驱散这炎热的大气，正像女人一样，她们总是从男人那里取得了征服他们的力量。
我是海洋的叹息，是苍穹的眼泪，也是大地的微笑。爱情也是这样，它们是感情的海洋里发出的叹息，是深思的天空滴下的泪水，是心田里浮出的微笑。
七． 信 念
——看帆板表演张歧
窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。
小小的三角帆，是一只彩色的大翅膀。
幽蓝的大海给了它那么些自由，又给了它那么多惊险，于是它一会儿腾跃，一会儿打旋，一会儿倾斜。腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯??
我替哥耽心，手心捏一把湿漉漉的汗。
哥哥上岸了，身上的汗比我手心捏的多得多；可脸上挂着笑——爸爸闯海归来那样的笑。
我问：“那么急的海风、海流，帆板为什么不倒，难道它乖乖听话？” 哥哥点头：“驾驭者是帆板不弯的脊梁，帆板是驾驭者踢波踩浪的脚丫，驱使帆板听话的是直往无前的信念！”
“信念是什么？”
“信念是凝聚的智慧、力量和胆！”
我好像听懂了，
我觉得手心发痒。
八． 白 鹭
郭沫若
白鹭是一首精七的诗。
色素的配合，身段的大小，一切者很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被子人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钩鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。
晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄错的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的巩散文诗。
九． 多彩的森林
柴徳森
大自然中最神秘的莫过森林了，森林里最丰富的莫过色彩了！
清晨是苏醒的色彩。
远山从青白的天宇隐约透出轮廓，嫩绿的林木披着晶莹的露珠，曲曲弯弯的河水沏了浓酽的香茶，澄黄而又清澈。雪白的卵石铺了一层河底，河水静悄悄地走过。
苏醒的色调需要音响作陪衬，一只翠鸟叽叽喳喳地在树头上唱着歌?? 正午是奔放的色彩。
黛色的山峦把湛蓝的天宇勾出波纹的花边，浓绿的林木郁郁葱葱深邃悠远，河水快步流淌，泛起刺眼的银色波光，护河红柳搭了一条朱红的长廊，暴马丁香白花绽开了，白得耀人目光。
奔放的色调恰需音响作烘托，一只桦皮船飞来了，桨翅儿把河水拍响了??
《关于童年美好的诗歌散文》出自：百味书屋
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