篇一：汉英翻译作业
汉英翻译作业
一、单句翻译
1、自信人生二百年，会当击水三千里。
2、教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
3、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
4、要进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气；要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨；要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神。
5、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
6、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
7、生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
8、历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辨。
9、天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。
10、只有那些不辞辛劳的人，才能使生命发出耀眼的光辉。
11、天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
12、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
13、千里之行，始于足下。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、满招损，谦受益。
16、它山之石，可以攻玉。
17、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
18、一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，百年之计，莫如树人。
19、锲 而 舍之，朽木 不 折；锲而不舍，金石可镂。
20、志不强者智不达，言不信者行不果。
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
22、谁言寸草心，报得三春晖。
23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
24、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
25、博观而约取，厚积而薄 发。
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26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
27、读万卷书，行万里路。
28、天下兴亡，匹夫有责。
29、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
31、
32、
33、 不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
33、知人者智，自知者明。
34、 天网恢恢，疏而不失。
35、 信言不美，美言不信。
36、 唯仁者能好人，能恶人。
37、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
38、 逝者如斯夫，不舍昼夜。
39、 欲速则不达，见小利则大事不成。
40、 登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
41、 天时不如地利，地利不如人和。
42、 良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重道远。
43、 失之毫厘，差以千里。
44、 穷则变，变则通，通则久。
45、 山不碍路，路自通山。
46、 得时无怠，时不再来。
47、 少壮不努力，老大徒伤悲。
48、 莫等闲、白了少年头，空悲切。
49、 路遥知马力，日久见人心。
50、 见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之水，而知天下之寒。
51、 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
52、 学而不厌，诲人不倦。
53、 温故而知新，可以为师矣。
54、不怨天，不尤人。下学而上达。
二、篇章翻译
1)淮安名人馆简介
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全国历史文化名城淮安，位于大运河与古淮河的交汇处，地处我国南北地理气候分界线秦岭、淮河一线，向有“居天下之中”、“扼漕运之冲”的美誉。唐代大诗人白居易更是盛赞淮安为“淮水东南第一州”。作为因运河而兴起的城市，淮安的运河历史文化积淀异常深厚，明清时期，更以漕运总督、河道总督的双双驻节，成为名副其实的“运河之都”。
运汇淮交感地灵，千秋人杰灿群星。已在淮安大地上流淌了近2500个春秋的大运河与古“四渎”之一的淮河，她们甘甜丰美的乳汁，不仅滋养了一代又一代勤劳智慧的淮安人，而且哺育了一座又一座历史丰碑式的将相之才、文学巨匠及各类英杰。从千古名将韩信、汉赋大家枚乘，到西游记的作者吴承恩，以及新中国的开国总理周恩来，形成了一条密集悠长的人才链。走进淮安名人馆，就犹如走进一条群星灿烂的历史长河。
2)《海上的日出》 (巴金)
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红 霞 ，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云层里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了光亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
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篇二：诸子喻山水文言知识
《诸子喻山水》文言现象整理
一．通假字：
1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。
2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧。
3． 源泉混混 “混混”同“滚滚”。
4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。
5． 正善治 “正”同“政”，为政。
6． 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足。
二．古今异义：
1．故大人寄形于天地而万物备 古义：君主；今义：年长的人。
2．盈科而后进 古义：坎 ；今义：科学。
3．容光必照焉 古义：小缝隙，今义：光彩。
三．一词多义：
1． 于
仲尼亟称于水 对
何取于水也 从
游于圣人之门者难为言 在
故几于道 与
天下莫柔弱于水 比
2． 而
盈科而后进 表承接，就
可立而待也 表修饰，着
水善利万物而不争 表转折，却
而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而
3． 之
君子耻之 指代“名不副实的情况” 游于圣人之门者难为言 的
流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性
是之取尔 宾语前置的标志
4． 为
苟为无本 是
故观于海者难为水 被
江海所以能为百谷王者 成为
5． 善
上善若水 好的行为典范
水善利万物而不争 善于
四．词类活用：
(一) 名词活用作动词：
1．仁者寿 活得长久 ．
2．动善时 把握时机 ．
(二)意动用法：
1．君子耻之 以……为耻 ．
2．孔子登东山而小鲁 觉得……变小 ．
(三) 形容词活用作动词：
1．盈科而后进 注满 ．
2．水善利万物而不争 帮助 ．
(四) 形容词活用作名词：
1．日月有明 光辉 ．
2．水之形避高而趋下 高处 ．
3．兵之形避实而击虚 弱的地方 ．
4．固能成其圣圣人的境界 ．
五．文言句式：
(一) 判断句：
苟为无本。 ．
假如是没有源头。
(二) 被动句：
1．沟浍皆盈。
大大小小的沟都被注满。
2． 故观于海者难为水。
所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。
3．日月有明，容光必照焉。
太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。
(三) 介词结构后置：
1． 仲尼亟称于水。（于水称）
孔子屡次对水（加以）称赞。
2． 何取于水也？（于水取）
（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
3． 游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）
在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。
4． 处众人之所恶，故几于道。（于道几） 停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更） 接近。
5． 天下莫柔弱于水。（于水柔弱） 世间没有比水（更）柔弱的东西。
(四) 宾语前置：
1．何取于水也？（取何）
（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
2． 有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）
有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。
3． 而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之） 然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。
(五) 定语后置：
源泉混混。（混混源泉）
滚滚的源头活水。
(七) 固定句式：
1． 江海所以能为百谷王者。 ．．
2． 以其无以易之。 ．．
因为没有什么（能）代替它。
篇三：诸子喻山水
《诸子喻山水》
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：?水哉，水哉！?何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为
物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》
《观于海者难为水》出自：百味书屋
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